1、广东省东莞市光明中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题一、选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分。在每个小题列出的四个选项中，只有一个符合题目要求。1西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家、独尊儒术 D尊崇佛教、兼收并蓄2战国时期某学派提出了“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”、“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”等主张。下列言论中，与该观点同属一个学派的是A兼相爱、交相利 B天地不仁，以万物为刍狗
2、C官无常贵，而民无终贱 D当时而立法，因事而制礼3春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦A对自然界已有朴素的科学认识 B封建迷信思想逐渐泛滥成灾C重视严密逻辑推理的唯物史观 D沉迷于思辨的主观唯心主义4西周时期学校的教育内容是“六艺”，即所谓礼（礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）的“六艺”科目。其中礼、乐是教学的核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的学校教育，下列说法正确
3、的是A由学在官府向学在民间转变 B是培养封建官吏的场所C体现宗法社会下的等级色彩 D教学内容以儒学为核心5“昭宣之治“时期，凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役。此后，东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明A道教思想融入儒学理论体系 B历代统治者敢于自我反省C主流学说影响统治者的决策 D儒学正统地位遭到了动摇6对于宋代理学，有人认为它把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用；有人认为它以三常五纲维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。对此理解最为准确的是A理学是中华民族精神的源头 B理学是儒家思想的一种
4、倒退C历史学者素养制约史学研究 D历史研究视角影响历史解释7黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治A走向成熟的轨迹 B天下私有的本质C因循反复的特点 D集权体制的根源8下列统计数据摘编自自然科学大事年表，从表中可以得出的正确结论是年代科技成果（件）中国世界其他国家（件）（百分比）（件）（百分比）公元1400年454562%1738%公元4011000年454571%1329%公元10011500年676757%2943%公元15011840年47247
5、24%45396%A中国古代的科技成果主要服务于农业 B十六世纪前后，四大发明传至欧洲C新航路开辟后，西方近代科技兴起 D农耕经济是中国古代科技发达的原因9顾炎武在天下郡国利病书中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武A重视商业发展 B具有民本思想 C提倡轻徭薄赋 D批判君主专制101692年，康熙帝设立如意馆，拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们也在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物。康熙帝去世后，如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微。该现象反映了当时A科学研究
6、由皇帝主导 B传教士为西方侵略服务C西学东渐的进程终止 D生产方式没有质的变化11有学者指出，九章算术的主要内容共分为方田（田亩面积的计算）、粟米（按比例交换各种谷物）、衰分（确定依等级分配物资或摊派税收的比例）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。据此可知，九章算术A重视理论推导和证明 B注重解决农业生产的技术问题C深受儒家思想的影响 D体现了数学的经济工具化倾向12冯天瑜在科举制度中国“第五大发明”中认为，书写、印刷等物质条件大有进步，为普通人读书并参加科考创造了便利条件，为科举考试简便、直观、公开的操作提供可能。以下对此理解正确的是A造纸术、印刷术促进中国社会转型 B活字印刷术发明推
7、动了科举制形成C科举制形成的根本原因是技术进步 D造纸和印刷术发展助力了制度创新13有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形。甲骨卜辞A反映了我国早期社会的真实状况 B促进了自然与人的和谐C影响了秦汉以后政治文明的走向 D推动了中华文化的成长14唐诗中讴歌长安及关中平原恢宏气象、寄托举子科举入仕情怀的诗歌很多，宋代诗词中对关中平原的描绘则多以抒发伤时感世的情感为主，秦岭到了南宋更是成了北伐抗战、恢复中原的地理象征。唐宋文学中关中地区不同意象反映出唐宋时期A政治局势的变动
8、B文学创作日益平民化C科举制不断完善 D士人价值取向的改变15与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是A忽视了道德的作用 B第一次将人置之于世界的中心位置C夸大了个人的作用 D从理性和政治的角度重视人的价值16苏格拉底相信有一种确定的普遍有效的知识，人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于见解的交流与分析之中。通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。苏格拉底的这一主张A体现了个人主
9、义的倾向 B树立了人类的主体地位C彰显了理性主义的精神 D开启了自我意识的觉醒17城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静，理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知A新航路开辟后理性主义占据主导地位 B人文主义是对市民思想的提炼和升华C工业革命后社会拜金主义思潮的举起 D商品经济的发展推动启蒙运动的发展18德国的人文主义者胡登在致萨克森选侯书（1520年）中指出：“一个优秀民族却要臣服于某一个人（更不用说是要臣服于那些无所
10、事事的僧侣），这该是何等的耻辱与不正当！”他呼吁：“让我们恢复普遍的自由！让我们解放长期以来受尽压迫的祖国！”由此推知，当时德国A反对外来民族的压迫已成为社会共识 B国家统一成为时代潮流C民族意识的高涨有利于助推宗教改革 D首先兴起人文主义思潮19“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”据此推知，“他们”A撩开教会神学的面纱崇尚人文精神 B主张圣经代表理性和思想自由C批判神权和封建制度推崇理性主义 D揭开自然科学的奥秘制定宇宙规律20英国学者雷洛
11、伊评价达尔文时说：“只有睁开眼睛看世界时，你才会开始理解，达尔文无所不看。我们看山看到的是美丽的风景，达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法。”雷洛伊意在说明，达尔文A创立了进化论挑战封建神学创世说 B通过对世界物种的考察创立了进化论C有善于观察和理性思考的科学精神 D从大自然的美丽风景中得到科学启迪21某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”
12、 A推动了启蒙运动的兴起 B打击了基督神学权威C对人类的自身价值观造成冲击 D推动自然科学体系的初步建立221860年，斯旺制成了一个碳丝电灯，遗憾的是他未能获得使碳丝保持长时间工作的良好真空环境，直到1878年，英国的真空技术发展到合乎需要的程度，他才发明在真空下用碳丝通电的灯泡，并且获得英国专利。上述史实告诉我们A技术成熟是科学发明的重要条件 B专利保护对发明创新必不可少C真正伟大的发明必须走人百姓家 D斯旺才是电灯泡真正的发明者23（美）社会学家贝尔这样表述：“19 世纪的中心意识是把社会看成一面大网（文学里的生动幻象是一张蜘蛛网）用较抽象的哲学术语表达，如黑格尔所述，每一种文化，每一历
13、史时期，以及与它们相应的那个社会, 都是一个结构严密的整体，由某种内部原则束扎成型。这种内部原则，对黑格尔来说是内在精神（Geist），对马克思来说是决定所有社会关系的生产方式。”这一表述揭示了A不满现实追寻理想世界的新思潮出现 B现实主义创作方法产生的根本原因C科学发展促进文艺产生新的创作流派 D精神危机成为文学创作的表现主题24雨果在某位大文豪的葬礼上说：“他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是
14、有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。”下列哪项可能是该文豪的作品A解放了的普罗米修斯 B人间喜剧 C老人与海 D等待戈多251948年，意大利上映了电影偷自行车的人。二战过后，罗马充斥失业和贫困，家境贫寒的男主瑞奇好不容易得到一个前提是用自行车的工作，却被人偷走了自行车。四处寻找却苦无证据。最后为了工作和生活，只能选择偷自行车。男主偷车被抓，被偷的车主看到男主的孩子，心生怜悯，便不再追究他的责任。影片意在A批判两极格局下的西方道德危机 B剖析西方社会人格分裂的精神危机C揭露社会上善恶交织的矛盾现象 D通过反思唤醒人们心底人性的光辉26海国图志中谈到：
15、“立君而继嗣不贤，或至暴虐，国亦终乱，将何以善后？于是，乾隆五十四年春（1789）各省衿耆会议于费治弥亚，共推华盛顿为首，身后公举贤者更代，不世及，不及任。”表明作者认为美国民主选举总统的目的是A防止国家出现混乱 B克服元首世袭的弊端C解决权力交接问题 D顺应社会精英的要求27鸦片战争期间，林则徐利用外国传教士、商人、船长和报纸编辑到镇口参观销烟的机会，询问各种鸦片、英国海军、汽船等情况；利用英船“杉达”号遇风沉没，受难船员逗留广州的机会了解英、美、土耳其等国的地理、文化知识。林则徐此举目的是A促使清政府放弃闭关锁国政策 B学习西方的历史和地理知识C为反侵略的外交活动提供参考 D从思想领域抵制
16、列强的侵华28奕訢驳斥顽固派反对增设天文算学馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文、算学如此，其余亦无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人”。对材料理解正确的是A借以减少变法改革的阻力 B体现了“中体西用”的思想C西学根源于中国传统文化 D有力推动中国政治民主化291896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资但这些企业的自主权应掌握在清国
17、政府手中。这表明李鸿章A反对政治变革、出卖国家主权 B坚持中学为体、西学为用的思想认识C思想观念、政治立场已等同维新派 D政治观点与外交理念在当时中国是最先进的301891年，康有为发表新学伪经考。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点（）A旨在推动学术上的考证辨伪 B基本上符合儒学发展历程C体现学术为政治服务的思想 D动摇了传统儒学正统地位二、材料阅读题（2道，共40分）31（22分）阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业
18、。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴郑的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。摘编自庞天佑论儒家思想与中国古代学者的人文精神材料二人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧
19、洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。摘编自孙兴近代西方哲学的人文精神三题）（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（10分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。（12分）32（18分）科学和人文都是人类文明的重要内容，推动了人类社会的不断进步。阅读下列材料材料一伏尔泰在牛顿哲学原理通过说
20、故事的形式阐述牛顿思想、描绘牛顿所遵循的科学方法与科学原则，将牛顿理论、思想、方法及其所代表的近代科学文化带进千家万户，使近代科学成为人们文化生活的一部分，这也是启蒙运动的宗旨所在。他在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯穿于社会政治思想领域，在启蒙运动中比较详细地反复论述了以追求自由平等和宣传君主立宪为基本内容的社会理想，对扫荡封建意识、促进思想解放，起了不可估量的历史作用。摘编自张钢科学文化与法国的启蒙运动材料二14世纪出现的文艺复兴恢复了理性、尊严和思考的价值，摧毁了僵化死板的经院哲学体系，带来了怀疑主义的复兴和批判精神的传播，提倡科学方法和科学实验，为近代科学的发展清除了思想障碍，奠定了深
21、厚的人文艺术背景。到了18世纪，启蒙运动开启了人类理性反抗神性的新篇章，人之主体性的确立使现代科学得以摆脱宗教神学的桎梏并取得长足进步。摘编自刘冠君科学创新中的人文精神要义（1）据材料一，结合所学知识，指出牛顿的主要成就、遵循的“科学方法”，说明伏尔泰在宣传牛顿科学思想时追求的核心理念。（6分）（2）综上所述并结合所学知识，以“科学与人文”为主题写一篇小论文。（12分，要求：观点明确；史论结合；论证严密；表述清晰。）20202021学年度第一学期高二年级期中考试历史科试卷参考答案130 ADACC DBCAD DDDAD DBCCC BABBD BCABC31、【考点】中国传统文化主流思想的演
22、变；西方人文精神的发展【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。成因：儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；中国古代特有的政治环境的推动。（2）差异：近代西方人文精神以反对封建神学或专制统治为目的，而中国古代人文精神多以维护封建专制为出发点；近代西方人文精神注重人的解放。而中国古代人文精神缺乏对人身自由与平等的研究。影响：适应了资本主义经济的发展；宣扬了资产阶级的自由平等思想；为资产阶级民主政治提供了理论依据；推动了近代自然科学的发展；促进了欧洲人的思想解放。（答出三点）32、【考点】启蒙运动；经典力学【答案】（1）成就：提出物
23、体运动的三大规律、万有引力定律；发表著作自然哲学的数学原理。方法：数学研究与物理学研究相统一的新方法。理念：以理性主义为核心，追求科学真理，以反对封建专制制度。（2）观点：科学精神与人文主义的互动。论证：文艺复兴提倡人文主义思想，肯定人的价值和作用，主张将人从宗教神学束缚中解放出来，推动了近代自然科学的产生；牛顿的经典力学体系是人类认识自然及历史的第一次大飞跃和理论的大综合，它开辟了一个新的时代，并对科学发展的进程以及人类生产生活和思维方式产生及其深刻的影响，为启蒙运动的兴起奠定基础。1、【考点】第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点【答案】A【解析】据材料“公元前6世纪至公元前3世纪”可知是中
24、国的春秋战国时期，当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，故选A项；以法为教、焚书坑儒发生在秦代，排除B项；罢黜百家，独尊儒术发生在汉代，排除C项；尊崇佛教、兼收并蓄发生在唐代，排除D项。2、【考点】第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点【答案】D【解析】依据材料，战国某学派提出了“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这反映出君主要通过威势来加强自己对诸侯的控制；而“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，这反映其反对墨守成规，主张变革；所以这属于战国时期法家思想的代表，故选D项；兼相爱、交相利属于墨家思想，排除A项；天地不
25、仁，以万物为刍狗属于道家思想，排除B项；官无常贵，民无终贱是墨家的尚贤，排除C项。3、【考点】春秋战国时期的百家争鸣【答案】A【解析】根据材料可知，老子“道法自然”和阴阳家“相生相胜”理论都是对自然宇宙进行的思考和探究，具有着一定的科学价值，故选A项；老子和阴阳家们的观点是对客观世界的思考，不是封建迷信，排除B项；老子和阴阳家只是朴素的唯物思想，还没有严密逻辑推理，排除C项；老子认为道是天地万物的本原，阴阳家的“五行学说”把世界本原归结为木、火、土、金、水五种具体物质形态，不是主观唯心，排除D项。4、【考点】春秋战国时期的百家争鸣；百家争鸣【答案】C【解析】礼、乐是政治教育的范畴，以礼乐为中心
26、的六艺教育，目的是要教育奴隶主各阶层遵守等级制度，培养文武兼备、知能兼具的统治者，达到巩固奴隶主贵族统治的目的，故选C项；西周时期，“学在官府”，教育由官府垄断，排除A项；西周时期的学校以培养贵族成员为目标，排除B项；春秋时期孔子开创儒家学派，排除D项。5、【考点】汉代儒学成为正统思想【答案】C【解析】根据材料“凡遇灾荒、地震，汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役”“东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布罪己诏”结合所学可知，这种现象体现了董仲舒天人感应的思想，说明儒家思想成为主流学说后影响了统治者的决策，故选C项；根据所学，董仲舒的新儒学体系融入的是道家思想而不是道教思想，且选项
27、表述不符合材料主旨，排除A项；材料只是反映了汉朝的一些统治者，且汉朝的统治者敢于自我反省和当时的主流思想有直接关系，选项表述片面化，排除B项；自汉武帝起，儒学开始成为官方思想，其正统地位并未动摇，排除D项。6、【考点】宋明理学；第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点【答案】D【解析】依据材料，对于宋代儒学，有人以其在熔铸中华民族的民族精神、道德情操方面起了重大作用而给以肯定；也有人以其压抑扼杀人的自然欲望和创造性而给以批判，对此理解正确的是历史研究者所站角度不同，对宋明理学的解释就不同，故选D项；中华民族精神的源头在春秋战国时期的百家争鸣，理学在一定程度上丰富了中华民族精神，排除A项；理学是儒学
28、发展的成熟时期，是对儒学的发展和完善，而非倒退，排除B项；材料反映的是对宋明理学的看法，这两种看法都有一定历史依据，所以不能说历史学者素养制约史学研究，排除C项。7、【考点】明清之际的儒学思想【解析】从材料“此其法何曾有一毫为天下之心哉”，可知黄宗羲认为古代制度都是满足统治者私心，不是以国家、百姓利益为主，故选B 项；材料否定君主专制制度，不能体现传统制度走向成熟的轨迹，排除A项；材料列举秦、汉、宋的不同制度，体现不出因循反复，排除C项；从材料“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也”，可知体现的是传统制度维护君主私利，不是揭示集权体
29、制的根源，排除D项。【答案】B8、【答案】C9、【考点】明清之际的儒学思想【答案】A【解析】由材料“取之商也若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎”可知明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，倡导工商皆本，故选A项；材料强调的是顾炎武的经济思想，排除B项；材料中并未体现出轻徭薄赋，排除C项；材料旨在强调经济上的工商皆本而非政治上的反对君主专制，排除D项。10、【考点】古代中国的科技成就；清朝；文献史料型选择题（精选）【解析】据材料“康熙帝去世后，如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微”说明西方的科技并没有被保留，据所学其原因是生产方式没有质的变化使西
30、方科技不适应中国社会，故选 D项；材料“康熙帝设立如意馆”说明是科技馆不是科学研究，排除A项；材料“传教士们也在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”说明是传播西方科技不是侵略，排除B项；材料“如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微”说明皇家科技馆的衰落不是西学东渐的进程终止，排除 C项。【答案】D11、【考点】古代中国的科技成就；医学和科技【答案】D【解析】根据材料中九章算术的主要内容共分为方田、粟米、衰分、均输等九章可以看出此书具有鲜明的实用性，在很大程度上是为历法、农业、赋税等行业提供服务而存在发展的，体现了数学的经济工具化倾向，故选D项；根据所学可知，九章算术没有理论推导和证明，排除A项；
31、材料中可以看出此书有涉及农业方面的计算但并未涉及农业生产的技术问题，排除B项；材料中无法看出九章算术是否深受儒家思想影响，排除D项。12、【考点】古代中国的科技成就【答案】D【解析】“书写、印刷等物质条件大有进步，为普通人读书并参加科考创造了便利条件，为科举考试简便、直观、公开的操作提供可能”表明造纸和印刷术等物质条件促进科举制的发展，故选D项；材料表明造纸和印刷术等物质条件促进科举制的发展，即促进制度创新，不是促进社会转型，排除A项；活字印刷术出现在北宋，科举制形成是在隋朝，因此活字印刷术的发明无法推动科举制的形成，排除B项；科举制形成的根本原因是为了加强中央集权，排除C项。13、【考点】中
32、国传统文化主流思想的演变；汉字的起源演变和书法的发展；文献史料型选择题（精选）【解析】由材料“甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形”可知甲骨文中关于自然与人关系的探索和记录影响到后期天人关系思想的形成，推动中华文化的发展，故选D项；甲骨文对研究历史有重要的意义，“真实状况”表述过于绝对化，排除A项；材料强调早期自然崇拜给中国文化思想的影响而非自然与人和谐发展的关系，排除B项；由材料“影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形”可知影响的是秦汉以后文化的发展，排除C项。【答案】D1
33、4、【考点】古代中国的文学成就【解析】唐宋时期的关中地区经历了从帝都到“故都”的巨大政治变迁；南宋秦岭一线百年抗金，秦岭成为西部抗击强敌的天然屏障和中流砥柱，即政治局势的变动引发文学的不同意象，故选A项；商品经济的发展，市民阶层的壮大使文学创作日益平民化，材料不涉及，排除B项；科举制的不断完善表现在唐朝创造了武举和殿试，宋朝首创了誊写和糊名制度等方面，排除C项；材料强调政治、社会、文化环境的变迁对士人文学的影响，未体现士人价值取向的改变，排除D项。【答案】A15、【考点】雅典民主政治；西方人文精神的起源；文献史料型选择题（精选）【解析】材料“把人的概念指向公民群体”受到雅典民主政治的影响，“理
34、性、城邦与自由”受到古希腊人文主义精神的影响，说明古希腊对人的认识是从理性和政治的角度重视人的价值，故选D项；材料古希腊人强调人的价值，没有涉及对人的内心道德的认识，排除A项；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B项；材料是对人的概念和内涵的探讨，但没有夸大人的作用，排除C项。【答案】D16、【考点】苏格拉底【答案】D【解析】“通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”，体现了人类自我意识的觉醒，故选D项；“人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于见解的交流与分析之中”，材料突出的是整个人类，没有体现个人主义的倾向，排除A项；树立了
35、人类的主体地位的是康德，排除B项；彰显理性主义精神的是启蒙运动，排除C项。17、【考点】文艺复兴【答案】B【解析】由材料“主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静，理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位”可知文艺复兴时期追求现世幸福，宣扬人性解放的人文主义精神，故选B项；材料并未涉及新航路开辟，排除A项；工业革命发生于18世纪，排除C项；启蒙运动发生于17、18世纪，排除D项。18、【考点】宗教改革；宗教改革【答案】C【解析】根据“一个优秀民族却要臣服于某一个人（更不用说是要臣服于那些无所事事的僧侣）”“让我们恢复普
36、遍的自由！让我们解放长期以来受尽压迫的祖国”，结合1517年马丁路德掀起的宗教改革可知，胡登呼吁反对天主教会压榨，追求自由、解放的民族意识有利于助推宗教改革，故选C项；当时德国受到的是天主教会的压迫，不是外来民族的压迫，排除A项；德国统一成为时代潮流是在19世纪60年代，时间不符，排除B项；首先兴起人文主义思潮的国家是意大利，排除D项。19、【考点】启蒙运动【答案】C【解析】依据材料中的描述并结合所学启蒙运动的知识可知，“他们”指的是启蒙思想家，其批判神权和封建制度推崇理性主义，故选C项；A选项指的是文艺复兴时期的思想家，排除A项；B选项指的是宗教改革的倡导者，排除B项；D选项描述的是自然科学
37、家，排除D项。20、【考点】进化论【答案】C【解析】根据“达尔文看山看出了一种理论”“他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法”可知，达尔文不但善于观察，而且坚持用科学理论来解释自然现象，雷洛伊意在说明达尔文有善于观察和理性思考的科学精神，故选C项；材料论述的是对达尔文的评价，没有反映进化论的创立以及对封建神学创世说的影响，排除A项；材料没有表明达尔文进化论创立的途径和方式，排除B项；达尔文进化论的创立是通过不断地科学观察和实践创立的，而不是从大自然的美丽风景中得到科学启迪，排除D项。21、【考点】进化论【答案】B【解析】两次重大打击应该是牛顿三大定律的提出和进化论的发表，启蒙运
38、动的兴起在17、18世纪，进化论的发表在19世纪中期，与此题时间不符，故A项错误；两者都打击了基督神学，故B项正确；两者并未对人类自身的价值观造成了冲击，相反使人类更加自信，故C项错误；前者推动了自然科学体系的初步建立，故D项错误。22、【考点】电气技术的应用【答案】A【解析】材料真空下碳丝通电灯泡体现了第二次工业革命科学与技术紧密结合，故A项正确；碳丝电灯支撑后受到专利的保护，但未提及专利保护对发明的作用，故B项错误；材料未提及发明的用途，故C项错误；爱迪生发明电灯，斯旺发明了真空碳丝通电灯泡，故D项错误。23、【考点】19世纪以来世界文学的主要成就【答案】B【解析】材料强调反映社会现实，不
39、满现实追寻理想世界的新思潮出现反映了浪漫主义风格文学的特征，故A项错误；材料“每一种文化，每一历史时期，以及与它们相应的那个社会, 都是一个结构严密的整体，由某种内部原则束扎成型”强调深入剖析当时的社会现实，社会存在决定社会意识，体现了现实主义创作方法产生的根本原因，故B项正确；材料材料强调一定时期的社会现实决定了一定时期的社会意识文化，科学发展在材料不涉及，科学发展促进文艺产生新的创作流派反映在19世纪70年代的印象画派等上，故C项错误；材料反映的是现实主义风格文学，精神危机成为文学创作的表现主题是20世纪初后的现代主义风格的特征，故D项错误。24、【考点】19世纪以来世界文学的主要成就【答
40、案】B【解析】由“整个现代文明的走向”“有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想”可知该文豪的创作风格为现实主义，巴尔扎克的人间喜剧符合要求。25、【考点】影视艺术的产生与发展【答案】D【解析】据材料“心生怜悯，便不再追究他的责任”可知该影片通过反思二战后意大利工人的悲凉遭遇，去唤醒人们心底人性的光辉，故选D项；该影片反映的是二战后意大利的社会状况，而不是批判两极格局下的西方道德危机，排除A项；现代主义剖析西方社会人格分裂的精神危机，而材料是现实主义，排除B项；该影片揭露了社会上善恶交织的矛盾现象，但不是影片要表达
41、的主旨，排除C项。26、【考点】新思想的萌发【答案】B【解析】题目中说的是立君的问题，美国成功解决了这一问题，方法是共推，以后“不世及，不及任”，这是在说继任的问题，故A项错误，这样能够真正作到举贤良，同时克服世袭的弊端，故B项正确；这种作法是对权力交接的改良，不是解决，故C项错误；这种作法是民主选举，不是顺应社会精英的要求，故D项错误。27、【考点】新思想的萌发【答案】C【解析】材料反映的是林则徐积极了解西方的情况，但是未涉及清政府放弃闭关锁国的信息，故A项错误；材料中林则徐借机询问鸦片、英国海军及汽船的情况，不仅仅是学习西方的历史和地理知识，故B项错误；根据材料学习的内容，便于了解西方，为
42、后来提出“师夷长技以制夷”奠定了基础，故C项正确；材料反映的是从器物方面了解西方，未涉及思想领域对列强的抵制，故D项错误。28、【考点】中体西用思想【答案】A【解析】根据题目中“奕訢驳斥顽固派”，故A项正确；奕訢属于地主阶级，“中体西用”的思想属于洋务派的观点和主张，不属于对材料正确理解，故B项错误；C项表述不符合题意，故C项错误；地主阶级洋务派向西方学习停留在器物阶段，故D项错误。29、【考点】中体西用思想【答案】B【解析】材料中没有关于出卖国家主权的内容，故A项错误；“觉得”“辩论”“无甚可观”说明反对西方议会制度，“欢迎任何资本到我国投资”说明主张引进、发展西方经济，故B项正确；李鸿章归
43、根到底维护的是清政府的封建专制统治，依然是地主阶级代表人物，没有转变为资产阶级，故C项错误；当时的中国已经有了资产阶级维新派和资产阶级革命派，李鸿章代表的地主阶级洋务派的中体西用的观点早在1895年的甲午战争失败中就已经被证明破产了，和维新派以及革命派的思想观念比较起来，这种观点是落后的，故D项错误。30、【考点】维新思想【答案】C【解析】材料中康有为的观点是，既不照搬传统文化，也不全盘继承现有学说，而是选取其中能够表达自己观点的部分。结合所学知识，康有为在对待传统文化上的态度是借用传统文化，宣传自己的变法思想，故选C项；新学伪经考是康有为自身对儒学的考究，主观意识较强，真实性不强，排除A项；
44、新学伪经考是结合西方思想对儒学进行改造，不符合儒学的发展历程，排除B项；康有为是拥护孔孟思想的，强调“托古改制”，并没有动摇传统儒学正统地位，排除D项。31、【解析】（1）第一小问特点，据材料一“关注天下兴亡与国家盛衰”“从盛衰兴亡中探讨治国之道”可知注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；据材料一“以是否有益于世作为价值利断的标准”可知崇尚实际和实用。第二小问成因，结合儒家思想和民本思想相关内容可知儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；结合中国古代政治背景可知中国古代特有的政治环境的推动。（2）第一小问差异，据材料二“强调人的理性解放”“站在人的角度来审视整个世界”“用人的眼光代替
45、神眼光”可知近代西方人文精神以反对封建神学或专制统治为目的，注重人的解放；结合所学知识可知中国古代人文精神多以维护封建专制为出发点，缺乏对人身自由与平等的研究。第二小问影响，结合所学知识，可以从促进资本主义发展和资产阶级思想的进步，推动资产阶级民主政治到来等角度，可知适应了资本主义经济的发展；宣扬了资产阶级的自由平等思想；为资产阶级民主政治提供了理论依据；推动了近代自然科学的发展；促进了欧洲人的思想解放。32、【解析】（1）第一小问成就，结合所学知识得出牛顿的成就有提出物体运动的三大定律、万有引力定律，发表著作自然哲学的数学原理。第二小问方法，结合所学知识得出以实验为基础，以数学为表达形式的科
46、学方法。第三小问理念，据材料一“他在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯穿于社会政治思想领域，在启蒙运动中比较详细地反复论述了以追求自由平等和宣传君主立宪为基本内容的社会理想，对扫荡封建意识、促进思想解放，起了不可估量的历史作用”得出以理性主义为核心，追求科学真理，反对封建专制制度。（2）首先明确观点，结合西方人文主义的发展历程以及和自然科学的关系，得出科学精神与人文主义互相促进；然后结合相关史实进行论证，文艺复兴以人性反对神性，以人权反对神权，肯定人的价值和作用，把人从宗教神学束缚中解放出来，推动了近代自然科学牛顿经典力学的产生；牛顿的经典力学体系是人类认识史上的第一次理论的大综合，它开辟了一个新的时代，并对科学发展的进程以及人类生产生活和思维方式产生极其深刻的影响，为启蒙运动的兴起奠定基础；启蒙运动的思想家从中抽象出理性的精神，作为启蒙运动的旗帜，进一步解放了思想。11
