1、四川省成都石室中学2017-2018学年高一语文10月月考试题注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2做选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在本试卷上无效。 3回答主观题时，将答案写在答题卡上，不要超出答题框。写在本试卷上无效。 4考试结束后，将答题卡交回。第卷 共24分一、语言文字运用（24分）1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（3分）A结实（ji） 百舸（g） 峥嵘（zhng） 泥古不化（n）B长篙（go） 装载（zi） 笙箫（shng） 夜缒而出（zhu） C舌苔（ti） 颓圮（p） 斑斓（ln） 按捺不住(ni) D赝品（
2、yn） 漫溯（s） 遒劲（jn） 悄无声息（qio)2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分）A孪生 题纲 沧海桑田 名列前茅 B愁怅 浮躁 披星戴月 谈笑风生C青睐 安详 美轮美奂 励精图治 D寥阔 陨落 走投无路 委屈求全 3.下列有关文学常识的表述错误的一项是（3分） A中国史学著作浩如烟海，著作体例丰富多样，其中左传为我国第一部叙事详细的纪传体著作，战国策是我国第一部国别体著作，史记是我国第一部编年史著作。B论语是记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子及再传弟子整理编辑而成，充分反映儒家以“仁”治国的政治理念，到宋代与孟子大学中庸合称“四书”。C现代诗歌的主流是新诗。新诗是“五四”
3、新文化运动的产物，新诗“新”在用白话写诗，摆脱了古典诗词格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。 D徐志摩，原名徐章垿，浙江海宁人。他是“新月派”代表诗人，再别康桥充分体现了新月诗派的“三美”主张，“三美”即绘画美、建筑美、音乐美。 4.下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（3分）A投资时报推出的“2017中国上市公司总经理全样本报告”显示，浓缩云南区位优势的春城昆明孕育了一方秀才，是总经理硕博学历占比最高的城市。B一年多来，从“舌尖上的浪费”到“车轮上的铺张”，针对这些社会反映强烈的现象，全党上下贯彻落实中央八项规定精神，激浊扬清树新风，获得了群众的一致赞誉。 C集团领导十分关心新员工的
4、生活，对员工的职业发展、身心健康，家人的就业、小孩的入学等问题都无所不至地一一过问，这令员工很感动。D虽然“开心麻花”的电影羞羞的铁拳位列今年国庆档票房榜首，但见仁见智的观众们对这部电影却是褒贬参半，有人认为影片没有对当下现实的批判，就是图个乐。5.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A专家建议，近视患者应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。 B尽管在刚过去的“五一”小长假里已经使出了浑身解数大搞促销活动，各商家在母亲节档期里仍然不减力度，再次掀起促销波澜。 C学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起
5、着重要作用。 D去年六月以来，成都市锦江区的廖先生和两位朋友多次去灾区送温暖，迄今为止，他们共走访了二十多个社区、近四百户家庭和三千多公里路程。6.下列几则新闻评论的标题，所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（3分）A漫天飘过“王宝强”，媒体还能做些什么？B反腐不要忘了打“苍蝇”！C保护文物，法治的“钢牙”莫要“龋”了！D惠民资金成“唐僧肉”？7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ， 。 ， ， 。 ，如在某些汉印中，就有“荼”字省作“茶”字的写法。 民间的书写者出于某种考虑，将“荼”减去一笔，这就成了“茶”字 随着饮茶习俗的推广，“荼”字的使用频率越来越高 “荼
6、”简写为“茶”，汉代已露端倪 在中唐之前“茶”字写作“荼”，这恐怕不是我们人人都知道的 茶作为饮品，我们都很熟悉 “荼”有多个义项，“茶叶”义是其中之一 A B C D 8.下列各句中，加点词语表达得体的一句是（3分）A真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”C他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到对我很有启发的回复。D杨老师年过七旬仍然坚持研究，笔耕不辍，经常有论文发表，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。第卷 共126
7、分二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文材料，完成913题。(20分) 烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设
8、版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 9对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 （3分）A.行李之往来 行李：出使的人 B.共其乏困 共：通“供”，供给C.何厌之有 厌：厌烦 D.既东封郑 封：把当作边邑 10下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是（3分）A.臣之壮也 是寡人之过也B.夜缒而出 朝济而夕设版焉C.君之其难也 吾其还也 D.以乱易整
9、敢以烦执事 11下列句子分别编为四组，全部是正面表现烛之武机智善辩的一组是（3分）若使烛之武见秦君，师必退 秦、晋围郑，郑既知亡矣 今急而求子，是寡人之过也 共其乏困，君亦无所害 邻之厚，君之薄也 今老矣，无能为也已 A B C D 12下列对原文内容的概括和评析，不正确的一项是（3分）A晋秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推举烛之武去说退秦师。 B烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而牢骚满腹，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。 C烛之武劝说秦伯退兵时，充分考虑到郑国利益，又处处为秦国利益着想，不卑不亢，委婉得体，表
10、现出杰出的外交才能。 D这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔和照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。 13请将文中划横线的语句翻译成现代汉语。(8分) （1）焉用亡郑以陪邻？邻之厚,君之薄也。 （2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。 （二）古代诗歌阅读（6分） 阅读下面这首诗歌，完成1415题。（6分）寄全椒山中道士韦应物 今朝郡斋冷，忽念山中客。 涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？【注】郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。荆薪：柴草。煮白石：旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后借指道家清苦的修炼生活。14. 第一句中的“冷”字有什么妙
11、处？（3分）答： 15. 简析本诗所采用的间接抒情手法。（3分）答： （三） 名句名篇默写（8分）16补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1） ，问苍茫大地，谁主沉浮？（沁园春长沙）（2）携来百侣曾游。 。（沁园春长沙）（3）她静默地远了，远了， ，走尽这雨巷。（雨巷）（4）在雨中哀怨， 。（雨巷）（5）寻梦？ ，向青草更青处漫溯。（再别康桥）（6）但我不能放歌， 。（再别康桥）（7）其身正， ；其身不正，虽令不从。（论语）（8）非礼勿视，非礼勿听， ，非礼勿动。（论语）三、 现代诗文阅读（32分）（一）论述性文本阅读（9分，每小题3分）儒家“情理结构”的哲学价值儒家所关心的“情”始终不离生
12、活，而生活本身也是情理合一的。需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是“仁”的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴“巫”的感性要素。“巫传统”不仅可以被视为天人合一的始基，
13、也可以被看作“人”与“仁”相交通的基座。所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。“情理结构”的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达“仁”，“仁”就会来。孔子重在先有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，“仁”自然而然就会来。而“仁”之所以能来的前提便是“性相近也”
14、，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于“仁”，“仁”就来临，“仁”与“人”才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而“欲”本身也是一种道德的情感动力。“仁”并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而“仁”则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。“仁”就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就
15、是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”（一始一终）而“用中”（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。（摘自2015年10月28日光明日报）17.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。B “巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视
16、为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。C 孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。D 孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。18.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A “情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。B 周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。C 儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的
17、深层情感。D 孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。19.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A 人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。B 西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。C 回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。D 儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”
18、。（二）实用类文本阅读（17分） 阅读下面的文字，完成2023题。（17分）高贵的灵魂贝多芬世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如英雄交响乐与第五交响乐。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢，人生多美，但我是永远受着毒害。
19、”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是第九交响乐的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。罗曼罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用苦痛换来欢乐。”一心
20、向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他与贝多芬高贵的灵魂相比却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，
21、倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多
22、芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离开回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。（本文有删改
23、）20.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（4分）A 第二段用比喻形象地告诉我们贝多芬战胜苦难并创作了第九交响曲。第三段评价其就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样超凡。B 第四段贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。C 第五段贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。D “公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。E 文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有
24、血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。21.结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”的具体表现。（3分） 答： 22.文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（4分） 答： 23.“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思。请结合文本，并联系实际，谈谈你的理解和感悟。（6分） 答： （三）现代诗歌阅读（6分） 阅读下面这首诗歌，完成2425题。（6分）篱笆那边狄金森篱笆那边 有草莓一棵 我知道，如果我愿 我可以爬过 草莓，真甜！ 可是，脏了围裙 上帝一定要骂我 哦，亲爱的，我猜，如果
25、他也是个孩子 他也会爬过去，如果，他能爬过！ 24. 请简要说明你对“草莓”“篱笆”“上帝”这三个意象的理解。（3分） 答： 25.这首短诗蕴含了怎样的哲理？请简要概括。（3分） 答： 四、写作（60分）26请以“回望温暖”为题，写一篇不少于800字的记叙文。（60分）成都石室中学2017-2018学年度上期高2020届10月月考语文答题卷姓 名 班 级 学 号 贴 条 形 码 区（正面朝上切勿贴出虚线框外）注 意事 项1.答题前先将姓名、班级、准考证号填写清楚。 2.选择题用2B铅笔将对应题目的答案标号涂黑。3.非选择题使用黑色字迹签字笔书写，笔迹清楚。 4.保持卡面清洁，严禁折叠，严禁做标
26、记。填 涂样 例正确填涂错误填涂 缺考（考生禁填） 第卷客观题（45分，3分一个）第卷 主观题（105分）13.（8分）（1）（4分）译文： （2）（4分）译文： 14（3分） 15（3分） 16 （8分） （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 20（4分）（ ）（ ）21（3分） 22（4分） 23（6分） 24（3分） 25（3分） 26作文（60分）200400600800成都石室中学2017-2018学年度上期高2020届10月月考语文参考答案1. A（B项装载zi；C项按捺n不住；D项遒劲jng）2. C（A项提纲；B项惆怅；D项寥廓 委曲求全）3. A（左
27、传是我国第一部叙事详细的编年体著作，史记是我国第一部纪传体著作。）4. B（激浊扬清：冲去污水，让清水上来，比喻抨击坏人坏事，褒扬好人好事；A项 “孕育”指怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物，一般用于物。这里应用“养育”，指抚养和教育，一般用于人；C项“无所不至”指凡能做的都做到了，用于坏事；D项“见仁见智”指对于同一个问题各人有各人的见解，不能做定语。）5. B（A项否定失当。双重否定表肯定，“切忌不要”本意是“一定要”；C项两面对一面。“能否”表示事物的两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后不对应；D项动宾搭配不当。“走访”不能和“路程”搭配。）6. A（借代，其他三项都是比
28、喻。）7. C（与句末关联紧密的应为，排除D；以或开头均显突兀，排除A、B而选C。另外第句从饮品的角度，引出“茶”字。第句提出“茶”字中唐以前的写法是“荼”。第句第句和第句解释“荼”字写成“茶”字的原因，第句追溯简写的源流，并与后文“如在某些汉印中”紧密衔接。这样引出话题，是解说，是过渡句。）8. A（B项“献丑”是谦辞，用于展示作品或演出时，表示自己技能很差的谦虚说法，不用于“落款出错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境；C项“垂询”是敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动，用于此处不得体；D项“高足”是敬辞，对别人学生或弟子的敬称，此句对象误用。）9. C（厌:满足）10. D（都是介
29、词，用；A项助词，取消句子独立性/助词，的；B项连词，表修饰/连词，却；C项代词，那/语气词，表商量、希望语气，还是）11. D（从侧面、从正面表明烛之武机智善辩；重在表现郑伯自责；是烛之武的牢骚话。）12. C（无中生有。烛之武说服秦伯时，只字未提郑国利益，全部是从秦国的利益出发的。）13. （1）(您)为什么灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国的势力雄厚了,您的势力就削弱了。(句子大意2分,“焉用”“陪”各l分)(2) 依靠别人的力量却又损害他,是不仁义的；失掉自己的同盟者,是不明智的。 (句子大意2分,“所与”“敝”各1分) 14. “冷”，寒冷之意，双关，既写出了郡斋气候寒冷，更突出了诗人
30、心里之凄冷；（2 分）渲染了凄清的气氛，为下文写思念山中客蓄势（铺垫/引出下文思念山中客）。（1 分）15. 借联想抒情。诗人由郡斋的天气转冷，联想到山中天气的冷；由天气的冷，联想到应持酒远慰山中友人，表现出对友人的牵挂之情；借想象抒情。由对友人山中艰苦修炼生活情景的想象表达出对友人惦念的之情；融情于景。借想象“落叶满空山”而难寻行迹的景象，抒发无可奈何的落寞惆怅之情。（一点一分，意思正确即可。其他答案言之成理酌情赋分。）16. （1）怅寥廓 （2）忆往昔峥嵘岁月稠 （3） 到了颓圮的篱墙 （4）哀怨又彷徨 （5）撑一支长篙 （6）悄悄是别离的笙箫 （7）不令而行 （8）非礼勿信17. B（曲
31、解原文。应将“基座”与“始基”调换位置。）18. A（强加因果。“儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论”与“动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”没有因果关系。）19. D（偷换概念。“道始于情”“孔颜乐处”只能界说“执两”，“用中”应为度的把握。）20. AB（A项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样”原文是说“波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光”不能达到那样；B项错在“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。”原文说“君王和亲王们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大”可知
32、肯定了歌德的伟大。）21. 用苦难换来欢乐；一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；不谄媚权贵，不给侵略者演奏。（每点1分）22. 第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象地表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质。（2分）23. 我理解到：人的高贵不是由身份地位决定的，而是由精神境界、行为贡献决定的。（2分）如文中提到，贝多芬出身平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，战胜命运的不公与生活的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲；他用苦痛换来了欢乐，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分，意思对即可）生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而对社会有益。（2分）24. 草莓：美好的事物（美丽的诱惑、甜蜜的冲动，美好的梦想）。篱笆：现实阻碍,喻指世间。上帝：权威（旧思想传统、新思想禁锢者）（每点1分，意思对即可）25. 人应该勇敢冲破阻碍争取实现美好梦想。（人的追求总是不得不受着传统道德观念的束缚禁锢）（3分，意思正确即可。其他答案言之成理酌情赋分）
