1、高2012级高三下期入学考试语 文 试 题本试卷分第I卷和第卷两部分。第卷答案涂在机读卡上，第卷（除作文）写在答题卷上，作文写在作文纸上。第卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一项是（ ）A怃然繁芜 笨拙茁壮 哄抢烘托 姹紫嫣红叱咤风云B缱绻谴责 炽热整饬 浸渍恣睢 殚精竭虑箪食壶浆C屏气摒弃 剽窃漂白 褴褛伛偻 妍媸毕露嗤之以鼻D绯红芳菲 歆羡谙习 悄然讥诮 层见叠出瑕瑜互见2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A融洽筹划名信片咬文嚼字B坐镇沉缅擦边球头头是道C宣泄鄙薄绿茵场能屈能伸D装祯熟稔缉私队铤而走险3. 下列各句中，加点的词
2、语使用恰当的一句是（ ）A改革开放三十年来，中国取得了举世瞩目的成就，物质匮乏的时代一去不返，老百姓的文化追求也水涨船高，参加高层次高品位文化活动的人数与日俱增。B在2008年围棋“名人”战五番棋比赛中，小将朴文尧连下两城，第三局古力反戈一击，总算在悬崖边上站住了脚。C川菜历史悠久，在八大菜系中拥有一席之地。我们要不断创新，博采众长，加强川菜饮食文化建设，以文化特色让整个产业源远流长地发展下去。D清明假至，成都烟雨迷蒙，轻风拂面，杏花掩映，细草多情，无需青箬笠，无需绿蓑衣，就这样栉风沐雨，让我们去尽情享受这生活的优雅与舒适。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A有专家认为，以标榜草根创新精神为
3、幌子的山寨文化泛滥的原因，是由于中国知识产权意识严重缺位所致。B所谓费改税，就是把过去各类收费和公路的养护、管理，以及与水路的养护、管理等有关的费用改成燃油消费税。C已经出台的十项国家重点产业振兴规划，将使钢铁等行业生产潜能、技术水平和市场竞争力在几年内得到充分的发展。D国家今后或许将允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，逐步扩大农业经营规模，发挥规模经济效益。二、（9分，每小题3分）“客家”一词，在客家语与广东方言中均读作“哈嘎”(HaKKa)，含有“客户”之义。客家人是汉民族的一个南方分支，其祖先源自中原，是从中原迁徙到南方去的。据考证，客家人的先民，有过六次
4、大规模的南迁： 第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭，直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。 第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣地区。稍后，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。 第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来了巨大灾难，迫使大量中
5、原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣地区。 第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庾岭，入南雄、始兴。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从莆田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。 第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤北一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称为“西进运动”。四川客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫以及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民“湖广填四川”。 第六次南迁是19世纪中叶太平
6、天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。 除以上六次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水灾逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。 客家人大多是由人口稠密、文化经济比较发达的中原地区向人烟稀少、经济落后的偏远荒蛮地区迁移的。这些来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化。一方面，他们保留了中原文化的主流特征，始终崇
7、尚华夏正统文化，崇尚诗礼传家，极为注重对传统、文化、语言、习俗、信仰和观念的完整保存，并以共同的生活样式、习俗、信仰和观念紧密团结在一起；另一方面，又善于从当地少数民族中汲取养分，容纳了所在地民族的文化精华。 客家人特别崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开客家人的族谱，或者观赏客家民居的门联，会发现各家各户都有着中原的郡望。他们恪守中华民族共有的礼乐教化，弘扬爱国家爱民族的优良传统。客家人特别看重读书人。家境再困难，也要供子弟读书。为了光耀门楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。客家人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须面对重重困难，团结互
8、助尤为重要。所以，他们提倡“天下客家是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。客家人还有崇尚节俭的美德。 中国的语言主要分为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、及印欧语系。其中，汉藏语系中包含了我国主要的语言：汉语。至于客家话是属于哪一个语系，看法不一。有人认为，它属于汉语十一支系之一；也有人认为，它起源于原始阿尔泰民族的通古斯语。但无论它属于哪一个语系，有一点是可以肯定的：它来源于最远古的中原的语言，因为时至今日，在客家话中仍能找到许多中原古音。5下列对“客家人”这个概念解说最准确的一项是（ ）A原本生活在中原和黄河流域，由于种种原因南迁渡江至闽、粤、赣、川、湘、桂、台
9、等地去生活和繁衍生息的汉人。 B祖先源自中原，历史上因征战、避乱及人口繁衍等原因而南迁的汉人中属于闽粤赣系和源自这一系的人。C生活在闽、粤、赣等地，特别崇尚华夏正统文化、特别重视教育、特别节俭、特别讲究义气、特别团结互助的汉人。 D从秦始皇时代到19世纪中叶，从中国北方迁徙到中国南方的大批特别崇尚华夏正统文化、强调团结和节俭的汉人。 6对客家人群体在形成过程中先后几次大规模南迁的解说，不正确的一项是（ ）A秦始皇为了政治和军事的需要，先后两次派兵南下，秦灭亡后南下的秦兵留于当地，成为最早的客家人。B东晋和唐代的动乱时期，中原战乱频仍，部分中原人为逃避战火蹂躏而南逃到比较荒僻的闽粤一带。 C金兵
10、入侵，部分官吏士民流移南方各地；元军大举南下，又迫使赣南、粤东等地的客家人大规模迁徙。 D赣南、粤东、粤北的客家人在明末清初因人口繁衍，生存的物质条件不足，于是向川、湘、桂、台等地迁徙。 7对文章中相关信息表述正确的一项是（ ）A客家话属于汉语十一支系之一，来源于最远古的中原的语言。 B客家人特别注重保持方言乡音，使得中原古音在客家话中得以保留。 C客家人并非所有从中原南迁的汉人，它只包括闽、粤、赣地区的人。 D不断与南方百越族的融合，是独具特色的客家文化主要的文化基础。三、（9分，每小题3分）老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必
11、用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗、书所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各
12、劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废
13、于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！【注】挽，同“晚”。刍豢：指牲畜的肉。眇：同“妙”。虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。三宝：食、事、财。绝：不流通。潟卤：盐碱地，不适宜耕种。 8.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A夫神农以前，吾不知已 已：通“矣”，了B故善者因之，其次利道之 道：通“导”，引导C故待农而食之 待：
14、等待D各劝其业，乐其事 劝：勉励9.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）A海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德，而神明自得。B莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之C农不出则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也D则桓公以霸 谨拜表以闻 10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐，对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。B各地物产丰富，农、虞、工、商顺应自然规律各行其事，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，人民才能安居乐业。C姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡
15、天下的霸业。D天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。第卷（共120分）四、（23分）11把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。答：（2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。答：12.阅读下面一首宋词，然后回答问题。浣溪沙（周邦彦）水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。【注】云鸠：形容云色如黑色的鸠。江皋：江岸。凤团：一种名茶。（1）请分析本词第二句中“拖”字的妙处。（3分）答： （2）请
16、找出下片中能表现词人情思的词语（至少两个），结合词句分析词人的思想情感。（5分）答： 13请补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两题任选一题）（5分） ，知来者之可追。 ，觉今是而昨非。（陶渊明归去来兮辞）古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白梦游天姥吟留别中的“ ，送我至剡溪”；姜夔扬州慢中的“二十四桥仍在，波心荡， ”；杜甫旅夜书怀“星垂平野阔， 。”屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， ， ，故忧愁幽思而作离骚。（司马迁史记屈原列传）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋） ，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州， 。（杜甫兵车行）五、（22分）消失的故乡（谢冕）这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，
17、我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那份欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。为了不迷路，那天我特意约请了一位年青的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三
18、口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树阴下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想
19、象中活着，与我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。我依然顽强地寻找。这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路、石阶和汽笛的声音了！这城市被闽江所切割。闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和谢冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，
20、闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福、却又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融汇进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构造了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失。
21、我在我熟悉的故乡迷了路。我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。14作者在第2段中说“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”，根据文章内容，作者写到哪些东西消失了？请用自己的话分条概括。（6分）答： 15（1）第9段中作者所说的“有异于内地的文化形态”是指什么？（2分）答： （2）解释第9段中“人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的是无边的消失”的含义。（4分）答：16文章开头和结尾都写到“迷了路”，它们的含义是否相同？这样写有什么作用？（6分）答： 17对故乡的消失，作者有着怎样的思想情感？（4分）答： 六、（15分）18概括下面这段文字
22、的主要内容，不超过25个字。（3分）创造性思维对思维者的素质提出了很高的要求。创造性思维与思维者的天赋有必然的联系。在某种意义上，创造性思维就是一种高度的敏感性、感受力和洞察力，就像卓越的探矿者，善于发现并开掘深深地掩埋在地下的矿藏。再者，思维者对他所思维的对象应有浓烈的兴趣，一个研究者对他研究的对象缺乏兴趣，他要进行创造性的思维是不可能的。当然，不管一个人有多么高的天分，也不管他对自己思维的对象怀着多么强烈的兴趣，如果他是浮躁的、缺乏意志的，他不能把自己的注意力长久地、锲而不舍地集中在自己的思维对象上，要进行创造性思维是很困难的。答： 19请仿照划线的句子，另写两句话。要求句意连贯，句式一致
23、，修辞一致。（6分）同样的风，不一样的感觉。春风暖，给大地披上新绿，那是风对大地的抚慰； ， ， ； ， ， ；北风冷，给大地捎来洁白，那是风对大地的爱恋。20东方电视台要招聘业余记者和业余播音员各一名，应聘者很多，竞争十分激烈，如果你打算应聘，请你分别从“记者”和“播音员”的要求上介绍自己的优势。（每句不超过30个字）（6分）（1）应聘记者： （2）应聘播音员： 七、（60分）21.阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。人生在世总要有所担当。无论是主观的追求，还是客观的需要，一个人接受并负起某种责任，这是无法回避的。请联系自己的生活实际与感受，以“担当”为话题，写一篇文章。要求：所写内容必须在
24、话题范围之内；立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不少于800字；不得套作，不得抄袭。参考答案1B（A怃w芜w，拙zhu茁zhu，哄hng烘hng 姹ch咤zh B缱qin谴qin， 炽ch饬ch ，渍z恣z，殚dn箪dn C屏bng摒bng，剽pio漂pio ，褛l偻l，媸ch嗤ch D绯fi菲fi，歆xn谙n 悄qio诮qio，见xin见jin）2C（A明信片；B沉湎；D装帧）3A（水涨船高：水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。B反戈一击：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击比喻恩将仇报陷害自己的朋友或盟友的行为。C源远流长：源头很远，水流很长。比喻
25、历史悠久。D栉风沐雨：借风梳头，就雨洗发。形容奔波劳碌，不避风雨。）4D；（A“的原因”“是由于句式杂糅；B不合逻辑，大概念和小概念不能用并列；C搭配不当，“市场竞争力”可以“得到发展”，而“行业生产潜能”“技术水平”则不能。）5B 6C 7B 8C ( 待：依靠)9C （其均为代词，那。 A连词，表修饰/表因果 B代词，宾语前置的标志；动词，到。D介词，因为/连词，表目的。） 10B（原文第三段强调社会经济的自动调节，人民自发地发展生产实现安居乐业。） 11（1）致使习俗浸染民心久了，即使用妙论挨家挨户去劝导，终究不能改变。（渐、虽、户各1分，大意2分）（2）这四种，是老百姓吃饭穿衣的本源。
26、本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。（原、饶、鲜各1分，大意2分）12.（1）“拖”写黑云的移动（1分）。用拟人的手法（1分），写出了云带雨来移过江岸的情景。墨云似乎有意拖动着春雨，很有情味（1分）。（2）“闲”“静”“又”（答出两个即得2分）。“闲”字：看似悠闲，实则是词人短梦后心有愁思难以遣除，所以借饮茶来消解梦后的惘然。“静”字：燕子筑巢的忙与人的静形成对比，暗示词人无聊的心绪：大好春光而无事可为。“又”字：时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。一个“又”字，暗示无事可为，每日空对春光的伤感。（答到意思即可）【诗意简析】开篇便春意盎然。“水涨鱼天拍柳桥”。水涨，点春讯。春来涨
27、潮，浮起了鱼天，水与岸齐，拍打着柳桥。鱼游于水，如翔于天，可见当涨潮托起春水之后，那春水仍是莹澈空明。“云鸠拖雨过江皋”，云鸠形容墨云行雨，其色如鸠。上句写春水空明，此句写春江烟雨，一阴一晴，阴晴不定，正是春天的特征之一。“一番春信入东郊”，春从东来，东郊先得春信，这是词人下笔极细致之处。下片从江郊转为室内。“闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。”上句写自己沏茶。春日人常渴睡，短梦常有。饮茶之意，在破睡提神。句首下一“闲”字，语似不经意，实则大可玩味。方才一晌短梦，竟有难遣之愁，故须饮茶以消梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子极忙，词人则静。下一“静”字，暗示词人无聊的心绪：大好春光而无所作为。结句转
28、为室外，“又看日影上花梢”。时光流转，不知不觉，日影又已移上花梢。一“又”字，则隐然可见日日空对春光之意。下片三句首字所下之“闲”字 、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨，实是一种普遍的人生情绪。13（1） 悟已往之不谏 实迷途其未远 湖月照我影 冷月无声 月涌大江流。（2）邪曲之害公也 方正之不容也 渺沧海之一粟 边庭流血成海水 千村万落生荆杞14（1）梅林、梅花、龙眼树、河渠、稻田等自然乡村景色；（2）童年生活，包括关于对妈妈洗菜、洗衣等情形、早年的梦幻等；（3）浓郁的传统氛围、罕见的异域情调等现在的人们所不适应的文化形态（6分）15（1）“有异于内
29、地的文化形态”：基督教文化与原有的佛、儒文化融会后形成的文化形态。（2分）（2）现代社会缺乏文化包容，根据自己的观念粗暴地改变自己不适应的文化形态，使得旧有的文化彻底消失了。（4分） 16开头的“迷了路”是实写，是指巨大的变化让“我”认不出家乡了。（2分）结尾“迷了路”是虚写，指在家乡的变化面前，“我”找不到了童年的梦幻和特有的文化了。（2分）这样写的好处：首尾呼应，深化主题。（2分）17（1）对故乡消失的怅惘和哀伤，以及对消失了的故乡的怀念（对童年的怀念，对充满欧陆风情以及异域情调的故乡的怀念）（2）对人们用刻板的、千篇一律的方式改变故乡特有的文化形态的痛惜。（每点2分）18创造性思维要求思
30、维者具有很高的素质，兼具天赋、兴趣和意志力。（3分）19示例：夏风热，给大地送来活力，那是风对大地的问候；（3分）秋风凉，给大地铺上金黄，那是风对大地的赞美。（3分）20示例：应聘记者：本人善于观察分析，口头和书面表达及应变能力很强。（3分）应聘播音员：本人相貌端正，口齿清晰，普通话纯正，朗诵水平很高。（3分）参考译文老子一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的
31、耳目，（实际上）则是行不通的。太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于象诗经与书经上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用（老子那样）微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。太行山以西饶有木材、竹子和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、
32、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，
33、物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？周书上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺
34、他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。从此，齐国又
35、富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
