1、2014.12.17一、选择题：1、论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是 A维护周礼 B实行仁政 C强调教化 D为政以德2、“今之事君者皆曰：我能为君辟土地，充府库。”孟子的这段话在无意中揭示了当时（ ） A诸侯以土地作为主要财富 B平民也能凭借本领效力诸侯 C井田制已经土崩瓦解 D诸侯国以扩充土地作为战争的主要目的3、有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是 ( )A墨家 B纵横
2、家 C法家 D兵家4、汉书董仲舒传“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A强调“春秋大一统” B糅合了多学派思想 C趋向“三教合一” D背离了先秦传统儒学5、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A. 否认绝对服从专制君主 B强调对君主暴政的制约C修改了儒家君臣关系理念 D适应了争霸战争的需要6、董学特性新论一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这
3、里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）A应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学7、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A“仁”是道德价值的终极源泉 B通过“格物”获得知识 C“三纲五常”是道的价值内涵 D“正君心”才能天下平8、北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（） A己所不欲，勿施于
4、人 B问渠那得清如许，为有源头活水来 C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D不义而富且贵，于我如浮云9、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后朱熹写下过分水岭有感，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( ) A南辕北辙 B大同小异 C 水火不容 D大异小同10、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）A受西方启蒙思想影响 B否定了君主制度C主张建立法治社会 D强调对民意的尊重11、王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第
5、一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是 A“理” 与“气”的地位 B是否反映人民群众的要求C唯物与唯心 D是否能辩证地看问题12、梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是A宗法血缘关系 B君权神授思想C儒家传统道德 D法家治国精髓二、非选择题：材料一 我们不给你固定的地位、固有的面貌和任何一个特殊的职守，以便你按照你的志愿，按照你的意见，取得和占有完全出于你自愿的那种地位，那种面貌和那些职守。只有你能够靠着你自己的自由意志来生长和发展。皮科米朗多拉（14631494）静思录论人的尊严材料二
6、 中国人的思想有三种毒素：（1）奴性的思想（2）专制的思想（3）昏乱的思想我们的思想革命，不消说，大概就是（1）变奴性的思想为独立的思想；(2)变专制的思想为平民的思想；（3）变昏乱的思想为逻辑的思想。 罗家伦答张溥泉，载新潮2卷2号，1919年请回答：（1）材料一反映了当时什么样的思想潮流。欧洲近代思想史上有哪些重大的历史事件体现了这种思想潮流？ （2）以明清政治、思想的相关史实论证“专制的思想”。 （3）根据材料二和所学知识，指出“我们的思想革命”是指中国近代史上哪个重大事件？这个事件是在怎样的背景下发生的？你怎样评价这个事件？ 1-5ACABC 6-10ABCBD 11-12CC二、（1
7、）思想潮流：人文主义。事件：文艺复兴；宗教改革；启蒙运动。 （2）政治：君主专制空前强化。思想：理学盛行，进一步禁锢了思想；八股取士，文字狱。 （3）重大事件：新文化运动。 背景:中国民族资本主义快速发展。日本等国加紧侵略中国。袁世凯在政治上实行专制统治。一些社会精英要求实行民主政治。袁世凯推行尊孔复古的逆流。西方启蒙思想进一步传播，民主共和思想不断传播。一些知识分子主张思想革命。中国人奴性的思想、专制的思想、昏乱的思想。 评价：冲击了专制、等级思想和纲常礼教，促进了人们的思想解放。起到了思想启蒙的作用。为马克思主义在中国的传播创造了条件。推动了五四运动的发生。一部分新文化倡导者对中国传统文化存在着非理性的态度。
