1、高一年级2022-2023学年上学期期末阶段检测语文试卷出题人：刘明娜 审题人：蒋黎茉一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：当前的都市文学研究，正面临踟蹰不前的困境。近年来对都市文学的讨论并未触及本质，而是更多停留在“都市文学的合法性”等表象问题的争论上，远远落后于以都市为表现对象的文学的创作实践，更谈不上对此做出前瞻性的思考。如何打开这个死结，随之也成了研究者们热切关注的话题。沈阳师范大学教授贺绍俊认为，首先有必要突破简单、生硬的题材的限定，从相对宽泛的意义上来理解都市文学。他注意到这样一个现象，有些被我们看成乡土文学题材的作品
2、，其实也写到了都市，并非正统意义上的乡土文学概念所能涵盖。“从这个角度看，不仅是都市文学，还有与之相对的乡土文学的概念，都需要做出修正。”评论家洪治纲表示，长期以来，对乡土文学的合法性和高尚性的强调，事实上已经形成了乡土文学崇高的美学法则，这种潜在的观念不能不对都市文学的书写带来压制和遮蔽，也使得我们对当下都市文学的复杂性普遍缺少认识。他注意到当下都市文学思想的深刻性在衰退的现象。“当然，这并不是说，这些作品对人性的探索不够深刻，而是缺乏宏大叙事的深刻性。同时，审美的感官化被无限放大。在他们笔下，你能看到在都市中生活的个体普遍没有精神归宿感。”（摘编自傅小平如何理解“都市文学”？评论家：在于作
3、家的精神立场）材料二：我们当下的都市文学，其实和工业有很密切的关系。南方的城市可以说是改革开放后经济走在前列的前沿阵地，更多关注的是农民工，是民企、外企，这实际上也是一种工业方面的文学资源，在这样的背景下，产生的文学作品会不一样。贺绍俊说：“我觉得真正的都市文学就应该站在城市立场，什么叫城市立场？是把城市作为理想栖息地的人们去共同塑造城市文明。真正的城市文化传统还没有建立起来，实际上站在城市立场上首先要有培育城市文化立场的自觉意识。城市立场对都市文学非常重要。重点就放在建构都市文化传统上面，经典的西方现代主义作品都是站在都市立场，体现都市精神的，包括局外人等等，很明显的是城市中承载着一种都市精
4、神，我们如何以老工业基地作为一个文学资源去开拓都市文学写作？我觉得城市立场是一个很重要的方面。”（摘编自王臻青都市文学应如何讲述“老工业基地”的光荣与梦想）材料三：在城市化高速发展的转型之下，有许多新的现象发生，许多新的特点凸显。现在的城市文学、都市文学的作家已经敏感地面对着这种变化，有些人已经敏锐地写出了这种变化。也许，勒克莱齐奥所谓“一个真实的城市是无法书写的，今天的真实明天就不复存在”之说不无道理。但这并不代表作家面对色彩缤纷的都市生活只能束手无策无所作为，我们完全有理由、有责任，也有信心，有条件写出属于我们自己的都市文学、城市文学来。事实上，新世纪以来，中国的城市文学、都市文学在反映高
5、速推进的城市化进程中的人性裂变、灵魂挣扎、社会嬗变中，已经体现出了鲜明的中国特点，一批批带有鲜明中国都市特色的职场文学、白领文学、底层文学，校园文学、悬疑文学等等，如雨后春笋，脱颖而出，令人惊喜。城市化的人员流动性不但把原来的乡土生活方式、乡土文化气息带到城市，也把不同地域文化都带到同一个城市来。这种地域文化的融合很广泛，其包容性和冲突性，已经远远超过其他国家的城市文化。换言之，现在，我们已经具备了书写都市文学、城市文学的条件和气候。全科免费下载公众号-高中僧课堂全球化、工业化的浪潮，虽然很容易将人的个性棱角磨损，让它们趋于同质化，但也为新的都市文学、城市文学的诞生准备了资本、公寓、流水线、高
6、速路、霓虹灯，以及可堪作为都市文学表现元素的小市民心态，移民歌哭，底层呼喊、官场样貌、老板姿态、白领身影、毕业生走向拜时代和生活所赐，我想，我们的作家们是完全可以写出表现灵魂的挣扎与搏斗、人的尊严与自由，社会的文明与进步、时代的希望与发展，让读者满意的够水准的都市文学作品来的。（摘编自周思明作家与都市文学）1下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）（3分） A.BCD2下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）A贺绍俊认为，修正都市文学的概念，突破简单生硬的题材限定，从相对宽泛的意义上来理解都市文学，则可解开都市文学困境的死结。B洪治纲认为，乡土文学崇高的美学法则压制遮蔽
7、了都市文学的创作，阻碍人们对当下都市文学的深入认识，此现象还将持续很长时期。C勒克莱齐奥认为城市即使能被书写出来也已失去真实性，但作者认为已经有人敏感地写出了城市的变化，作家并非完全无能为力。D新世纪以来，因人性裂变、灵魂挣扎、社会嬗变而引发的城市化进程高速推进，使我国具备了书写都市文学、城市文学的条件和气候。3下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）A材料一分析了当下都市文学的创作困境、突破方法以及问题成因，第一段最后一句话总领下文，整体是总分结构。B材料二以局外人为例证明西方现代主义作品的都市立场、都市精神，引导人们重新审视老工业基地的经济价值。C材料三将中国与其他国家进
8、行对比，突出我国地域文化融合的广泛性、包容性、冲突性，说明我国都市文化的先进。D三则材料都运用了引用论证，包括东西方学者观点，材料一、二的引用是正面论证，材料三的是反面论证，角度各异。4请简要概括材料三的论证思路。（5分）5某位作家创作了一部作品：描述某农民工在重新焕发生机的老工业基地拼命工作、想攒够钱之后回家乡重建房屋同家人团聚的酸甜苦辣。你觉得这部作品属于都市文学吗？为什么？请结合材料二的观点进行分析。（4分）（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，回答6-8的问题。墙下短记 史铁生一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着就又
9、睡去，很多年里它们轻得仿佛不在。千百次机缘错过，终于一天又看见它们，看见时光把很多所谓人生大事消磨殆尽，而它们坚定不移固守在那儿，沉沉地有了无比的重量。 近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。我们一度形影不离，我曾把一件珍爱的东西送给他。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找他要回了那件东西。 回家时，我贴近墙根走。墙很长，很长而且荒凉。晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄
10、仿佛被它吹离，吹离身体，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。 那很可能是我对于墙的第一种印象。 我摇着轮椅走街串巷，一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。青灰色的墙很高，里面有更高的树。树顶上曾有鸟窝，现在没了。到幼儿园去必要经过这墙下。一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分外恐怖。 这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出差到很远的地方去。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。没有门，但是母亲走过去了，在
11、那里面，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那儿即是远方。 我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。没有多少事可以放心到光天化日下去做。规规整整的高楼叫人想起图书馆的目录柜，只有上帝可以去拉开每一个小抽屉，查阅亿万件心灵秘史，看见破墙而出的梦想都在墙的封护中徘徊。我们有时千里迢迢，只像是为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脱。墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。 把所有的墙都拆掉的愿望自古就有。我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，唰啦一下墙都不见。怎样呢？料必大家一齐慌作一团（就像热油淋在
12、蚁穴），上哪儿的不知道要上哪儿了，干嘛的忘记要干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡觉去么？毕竟又趣味不足。然后大家埋头细想，还是要砌墙。砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制。 不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。 为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。天不变道亦不变
13、。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合十，创造一种祷词或谶语，出声地诵念，求它给我死，要么还给我能走路的腿但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。空旷的夕阳走来园中，若是昏昏睡去，梦里常掉进一眼枯井，井壁又高又滑。喊声在井里嗡嗡碰撞而已，没人能听见，井口上的风中也仍是寂静的冤屈。喊醒了，看看还是活着，喊声并没惊动谁，并不能惊动什么，墙上有青润的和干枯的苔藓，有蜘蛛细巧的网，死在半路的蜗牛身后拖一行鳞片似的脚印，有无名少年在那儿一遍遍记下的31415926 在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。记忆和印象之间
14、总要闹出一些麻烦：记忆对我说未必是在这墙下，但印象总是把记忆中的那个老人搬来这墙下，说就是在这儿。雪后，月光朦胧，车轮吱吱唧唧轧着雪路，是园中唯一的声响。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时，已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是苏武牧羊。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人盘腿端坐于墙下的石凳，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古典一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤地吐纳之声亦可悉闻。
15、一曲又尽，老人把箫管轻横腿上，双手摊放膝头，看不见他是否闭目。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。 那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似不必这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受限制，接受残缺，接受苦难，接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。失魂落魄的年月里我常去跟那墙谈话，对，说出声，以为这样才更虔诚或者郑重，出声地请求，也出声地责问，害怕惹怒它就又出声地道歉以及悔罪，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就
16、这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。（有删改）6下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）（3分）A文章开篇，以议论入手，从总写有关往事与记忆的人生感悟出发，引出墙。与墙有关的少年时代的一段往事是有一些无奈和悲伤的，奠定了文章的感情基调。B史铁生散文以意象苍渺著称。本文“墙”的意象，充分体现了史铁生散文意象的意义多重化的特点，遥指作者充满哲思的、回归生命本真的深邃内心世界。C在本文中，“墙”沿着作者流动的心绪，象征着史铁生对于精神困境的一系列生命体认。同时，它又不仅归属于个体生命，亦是人类生存窘境的精神写照。D有关于“墙”的
17、所有思考，无果而终。伟大的墙之所以伟大，是因为人们面对伟大的墙更多的只是无奈和接受。7文章为什么描写苏武牧羊的曲调和吹奏的老人？（6分）8请结合全文，分析“墙”的多重意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（44分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成9-13小题。韩愈传(节选)韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称深奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士、投文于公卿间，故相郑馀庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁辟为巡官府
18、除徐州张建封又请为其宾佐愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务,俾摄掾曹。居数月，济美罢郡，出居公馆，涧遂讽百姓遮道索前年军顿役直。后刺史赵昌按得涧罪以闻，贬房州司马。愈因使过华，知其事，以为刺史相党，上疏理涧，留中不下。诏监察御史李宗爽按验，得涧赃状。再贬涧封溪尉。以愈妄论，复为国子博士。愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书
19、本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏论佛骨表。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰:“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰:“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。(选自旧唐书，有删改) 注:量移:改任。
20、乖刺:悖谬9. 对文中加点实词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)A.愈生三岁而孤孤：幼年丧母B.元和初，召为国子博士博士: 古代官名C.作进学解以自喻 喻:开导D.愈素不喜佛素:向来 10. 下列加点字用法和意义相同的一项是（ ）(3分)A. 由是知名于时冰，水为之，而寒于水B. 愈从其徒游郯子之徒C. 效杨雄、董仲舒之述作天谷者，古谓之天门溪水D. 愈因使过华，知其事其闻道也固先乎吾 11. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A.韩愈在要考进士的时候，把自己的文章投送到公卿之间，时任宰相的郑馀庆很欣赏他，因此韩愈在当时很快就出了名。B.在徐州做张建封的幕宾的时候，说话越来越
21、直率，不去刻意躲避和忌讳什么，操行坚定朴正，只是不擅长应付世俗之务。C.在阎济美与柳涧的问题上，韩愈没有做充分的调查，就认为两个刺史相互袒护，上书朝廷替柳涧开脱，最终被皇帝贬为国子博士。D.从皇帝到百姓为了能求得凤翔法门寺中释迦文佛骨的保佑，都虔诚地信奉，韩愈因为向来不喜欢佛教，于是上了一篇论佛骨表，结果惹得皇帝大怒。 12.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）(3分)A.宰相董晋出镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请/为其宾佐/愈发言/真率无所畏避/操行坚正拙于世务B.宰相董晋出镇/大梁辟为巡/官府除/徐州张建封又请为其宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务C.宰相董晋
22、出镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请为其宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务D.宰相董晋出镇/大梁辟为巡/官府除徐州/张建封又请为其宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正拙于世务 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。(4分)(2)然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。(4分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成14-15题。过天生桥 王守仁 水光如练落长松， 云际天桥隐白虹。 辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。 徒闻鹊驾横秋夕，谩说秦鞭到海东。 移放长江还济险， 可怜虚却万山中。注释天生桥：在今
23、贵州省修文县，为当地风景名胜之一，传说为神仙所修建。王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家，曾因反对宦官刘瑾，被贬谪至贵州修文龙场。辽鹤不来华表烂：据搜神后记载，辽东有丁令威，其人远行，死后化为白鹤归来，栖止于辽东城门华表柱上。此传说距王守仁所生活的年代已有几百年，其时华表柱已烂。仙人一去石桥空：此句引用贵州修文龙场的民间故事，传说天生桥为神仙所造，仙人已经离去只留下了桥。徒闻鹊驾横秋夕：此句引用牛郎织女鹊桥相会的民间传说。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A首联运用了比喻的修辞方法，从颜色的角度分别将穿桥而过的“水光”和天生桥比作飘落到松树上的“练”和白云间时隐时现的“白虹
24、”，给天生桥蒙上了一层神秘的色彩。B颔联反用典故，旨在说明丁令威死后化鹤却未归来，华表柱已经毁损，如今天生桥上已不见其踪迹，表达了诗人对“仙人”丁令威的深切怀念和思慕之情。C颈联中的“谩说”表明神鞭能把石头驱赶到大海中只是一个传说而已，并不可信以为真。D尾联大胆假设，如果将此天生桥移到长江，定能救险济生，只可惜徒留万山中毫无用处，此处表面为天生桥鸣不平，实则借此感叹自己因被贬谪到蛮荒之地而难以实现心中的抱负。15请结合全诗，试分析本诗颔联“空”字的妙处。（6分）(三）名篇名句默写（10分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1）赤壁赋中，“_，_”两句紧承“余音袅袅，不绝如缕”，从侧面把洞箫之音
25、的凄切感人表现得形象真切。（2）登泰山记中，“ ， ”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。（3）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习才能提升自己的两句是“ ， ”。（4）韩愈在师说中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是：“ ， ”接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。（5）涉江采芙蓉中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：“ ， ”（四）课内文言实词（5分）17.给下列文言实词填写注释（1）既望 （2） 白露 （3）危坐 （4） 愀然 （5）阳谷 （6） 晦 （7）学者 （8）跂 （9）众人
26、(10) 俟 三、语言文字运用（23分）(一）语言文字运用I (12分）18.下列各句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是（ ）（3分）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 乌鹊南飞 汶水西流 东望武昌方其破荆州 顺流而东也 侣鱼虾 友麋鹿A./ B./C./ D./）/19.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( )（3分）A.月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎B.扣舷而歌之 侣鱼虾而友麋鹿C.浩浩乎如冯虚御风 相与枕藉乎舟中D.此非曹孟德之诗乎 渺沧海之一粟20.下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是（）（3分）A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 小学而大遗，吾未
27、见其明也。C. 闻道有先后，术业有专攻 D. 君子博学而日参省乎己21.下列所给语句中与所给例句句式相同的一句是（ ）（3分）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。A. 青，取之于蓝，而青于蓝。 B. 句读之不知，惑之不解。B. 不拘于时，学于余。 D. 客有吹洞箫者，倚歌而和之。（二）语言文字运用（11分）阅读下面的文字，完成22-24题。中国饮食文化 ，源远流长。书写饮食文化，不能忽略食料，这关系食物的生产，涉及物种的传播。食物生产包括获取食料，还包括烹饪技法的运用、调味原则的创立等。有了食物就有了相关的进食规范，饮与食的器具随之完善起来，与饮食过程相应的礼仪规范也逐渐建立起来。很难说哪一个方面最
28、重要、最关键，它们是缺一不可、 的。与饮食过程相关联的，还有饮食的态度、饮食的观念，特别是对饮食的认知程度，“食不厌精，脍不厌细”，这反映了先民对于饮食的精品意识。而饮食阶段性的发展变化总是与科学水平的提升 。例如，同样都是熟食，陶器时代与铜器时代有明显不同，到了铁器与瓷器并行的年代，人们得到的食物更是不同。这样就逐渐改变了人的味觉体验，也潜移默化地改变了人们对饮食的认识。中华饮食是具有“抒情”功能的，这和饮食活动中的“情感”文化有关。当吃这种形式能够表达人们的丰富的内心情感时，吃的文化已经超越了“吃”本身。与科学和艺术相关的过去都已成为历史，但饮食所创造的文化，却绵延不绝地展现着新的内涵。我
29、们忘不了的是那些滋味，忘不了的是那些体统，因此将文明称为饮食的重要驱动力，是有一定道理的。22请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）23文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（5分）24文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）（3分）A“食不厌精，脍不厌细”，这反映了先民对于饮食的精品意识。B中华饮食是具有“抒情”功能的。C这和饮食活动中的“情感”文化有关。D吃的文化已经超越了“吃”本身。四、25.作文 （50分）从基层上去看，中国社会是乡土性的。“土”字的基本含义是指泥土。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。以农为生的人，世
30、代定居是常态，迁移是变态。乡土中国费孝通每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。冯骥才“春运”被誉为人类历史上规模最大的、的人类大。在40天左右的时间里，有30多亿人次的，占（约80亿人）的3/8，相当于全国人民进行两次大迁移。中国春运入选世界上最大的周期性运输高峰，创造了多项世界之最。百度词条不管在中餐还是在汉字里，神奇的“味”字，似乎永远都充满了无限的可能性。除了舌之所尝、鼻之所闻，在中国文化里，对于“味道”的感知和定义，既起自于饮食，又超越了饮食。也就是说，能够真真切切地感觉到“味”的，不仅是我们的舌头和鼻子，还包括中国人的心。舌尖上的
31、中国 阅读以上材料，关于乡情，乡愁，乡土性你得到了哪些警醒和启示？请就其中某一方面或某几方面，结合我们一起读过的费孝通先生的乡土中国，以新时代的年轻人为叙述立场，谈谈我们如何保护古村落，寄托乡愁，凝结乡情，守住“中国味” 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一年级2022-2023学年上学期期末阶段检测语文试卷（答案）出题人：刘明娜 审题人：蒋黎茉【答案】1C2C3A4先举例并引用，论述中国城市化进程中出现的新变化，表达作者对中国作家写出属于我们自己的都市文学、城市文学的信心。接着以中国都市文学的成就为例，并与其他国家的城市文化
32、进行对比，论证我国已经具备了书写都市文学的条件和气候。最后辩证分析，指出全球化、工业化的浪潮对新都市文学的积极作用，再次表达对作家和作品的信心。5这不属于都市文学作品。原因：这部作品虽然有老工业基地的背景，也有城市重新焕发生机的城市化推进产生的新面貌，但是作品并不具备城市立场。主人公并没有把城市作为理想的栖息地，他工作、生活的目的也并非是与他人去共同塑造城市文明，而是要返回乡村。【解析】1 本题考查学生对材料相关内容的梳理的能力。C.“一些作家敏锐察觉并书写都市生活和城市文化”错误。由材料三第一段“在城市化高速发展的转型之下，有许多新的现象发生，许多新的特点凸显。现在的城市文学、都市文学的作家
33、已经敏感地面对着这种变化，有些人已经敏锐地写出了这种变化”可知，“一些作家敏锐察觉并书写”的不是“都市生活和城市文化”，而是“在城市化高速发展的转型之下发生的新现象、凸显的新特点”。故选C。2本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。A.“则可解开都市文学困境的死结”错误，前面的做法只是解开都市文学困境死结的一种条件。 B.“此现象还将持续很长时期”错误，曲解文意。由原文“评论家洪治纲表示，长期以来，对乡土文学的合法性和高尚性的强调，事实上已经形成了乡土文学崇高的美学法则，这种潜在的观念不能不对都市文学的书写带来压制和遮蔽，也使得我们对当下都市文学的复杂性普遍缺少认识”可知，原文是“长期以来”
34、，并未说以后会怎样。 D.“因人性裂变、灵魂挣扎、社会嬗变而引发的城市化进程高速推进”错误，因果倒置。由原文“事实上，新世纪以来，中国的城市文学、都市文学在反映高速推进的城市化进程中的人性裂变、灵魂挣扎、社会嬗变中，已经体现出了鲜明的中国特点，一批批带有鲜明中国都市特色的职场文学、白领文学、底层文学，校园文学、悬疑文学等等，如雨后春笋，脱颖而出，令人惊喜”可知，应该是“因城市化进程高速推进而引发的人性裂变、灵魂挣扎、社会壇变”。故选C。3本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。B.“引导人们重新审视老工业基地的经济价值”错误。由原文“重点就放在建构都市文化传统上面，经典的西方现代主义作品都是
35、站在都市立场，体现都市精神的，包括局外人等等，很明显的是城市中承载着一种都市精神，我们如何以老工业基地作为一个文学资源去开拓都市文学写作”可知，应该是引导人们思考“如何以老工业基地作为一个文学资源去开拓都市文学写作”。 C.“说明我国都市文化的先进”错误，推断不合理。“我国地域文化融合的广泛性、包容性、冲突性”不能“说明我国都市文化的先进”。 D.“材料三的是反面论证”错误。作者对引用的观点部分肯定、部分否定，故不属于反面论证。故选A。4本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由材料三第1段“也许，勒克莱齐奥所谓一个真实的城市是无法书写的，今天的真实明天就不复存在之说不无道理。但这并不代表作家面
36、对色彩缤纷的都市生活只能束手无策无所作为，我们完全有理由、有责任，也有信心，有条件写出属于我们自己的都市文学、城市文学来”可知，先举例并引用，论述中国城市化进程中出现的新变化，表达作者对中国作家写出属于我们自己的都市文学、城市文学的信心。由材料三第2段“一批批带有鲜明中国都市特色的职场文学、白领文学、底层文学，校园文学、悬疑文学等等，如雨后春笋，脱颖而出，令人惊喜。城市化的人员流动性不但把原来的乡土生活方式、乡土文化气息带到城市，也把不同地域文化都带到同一个城市来。这种地域文化的融合很广泛，其包容性和冲突性，已经远远超过其他国家的城市文化。换言之，现在，我们已经具备了书写都市文学、城市文学的条
37、件和气候”可知，接着以中国都市文学的成就为例，并与其他国家的城市文化进行对比，论证我国已经具备了书写都市文学的条件和气候。由材料三第3段“全球化、工业化的浪潮，虽然很容易将人的个性棱角磨损，让它们趋于同质化，但也为新的都市文学、城市文学的诞生准备了资本、公寓、流水线、高速路、霓虹灯，我想，我们的作家们是完全可以写出表现灵魂的挣扎与搏斗、人的尊严与自由，社会的文明与进步、时代的希望与发展，让读者满意的够水准的都市文学作品来”可知，最后辩证分析，指出全球化、工业化的浪潮对新都市文学的积极作用，再次表达对作家和作品的信心。5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先亮明观点：这不属
38、于都市文学作品。原因：结合材料二“我觉得真正的都市文学就应该站在城市立场，什么叫城市立场？是把城市作为理想栖息地的人们去共同塑造城市文明。真正的城市文化传统还没有建立起来，实际上站在城市立场上首先要有培育城市文化立场的自觉意识。城市立场对都市文学非常重要”可知，真正的都市文学就应该站在城市立场，把城市作为理想栖息地的人们去共同塑造城市文明。这部作品虽然有老工业基地的背景，也有城市重新焕发生机的城市化推进产生的新面貌，但是作品并不具备城市立场。结合“描述某农民工在重新焕发生机的老工业基地拼命工作、想攒够钱之后回家乡重建房屋同家人团聚的酸甜苦辣”可知，农民工在重新焕发生机的老工业基地拼命工作、想攒
39、够钱之后回家乡重建房屋，主人公并没有把城市作为理想的栖息地，他工作、生活的目的也并非是与他人去共同塑造城市文明，而是要返回乡村。6D “有关于“墙”的所有思考，无果而终。伟大的墙之所以伟大，是因为人们面对伟大的墙更多的只是无奈和接受。”错，墙的伟大在于它让我明白了人生的道理：人的一生难免会遇到各种各样的墙，或不幸，或恐惧等。墙是任何人都无法摆脱的，并且也无需摆脱。那么就只能接受，接受限制，接受残缺，接受苦难。7悠沉的乐声烘托作者凄怆的心境。苏武牧羊讲述苏武流放绝地，持节坚守十九年始终不渝的故事，借哀而不死的咏叹营造顽强的氛围，使作者鼓起战胜不幸的勇气。吹奏乐曲的老人给作者带来启示，“那夜箫声是
40、唱着接受，接受限制，接受残缺，接受苦难”战胜挫折。8人与人之间距离的制造者，象征着人性中的孤独体验。文章记述了我童年时与同窗好友的一件小事，墙成为友情产生间离的见证。是人内心恐惧的构筑者。“那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分外恐怖”，幼儿园时的回忆成为作者人生中对于无助、冷漠、恐惧感受的最初思想来源。象征着人思想的樊篱，心灵的城墙。每个人都有秘密，秘密需要墙的封护。“墙”象征着生命中无可选择的苦难与缺憾，象征着个体生命无法摆脱亦无法掌控的命运。9 . A 孤：幼年丧父或父母双亡10. B A ：在/比 B： （这）类人 C：的/它 D:这件/他11. A 故相郑馀庆12. C“大梁”作“出镇
41、”的宾语，中间不应断开，由此排除B、C两项。“真率”为“发言”的谓语，中间不应断开，由此排除A项。13.(1) (韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听，还发怒，把他贬为连州阳山县令。解析:注意“章数千言”倒装句式，“尝”“论”的翻译。(2) 然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜、斥责，又怎能如此呢?【文言参考译文】韩愈，字退之，昌黎人。他的父亲名叫韩仲卿，没有什么名声、地位。韩愈三岁的时候父亲去世，被同族的堂兄抚养。韩愈自认为是孤儿，小时候刻苦学习儒家经典，不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。大历、贞元年间，文字大多崇尚古文，模仿杨雄和董仲舒的著作，而独孤及和梁肃的作品最为深奥，儒士们都
42、推重他们。韩愈和那一类人交往，刻苦钻研和模仿，想成为当时有影响力的人物。等到考进士的时候，把自己的文章投送到公卿之间，曾担任过宰相的郑馀庆很是为他宣扬美名，因此在当时出了名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听，还发怒，把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。元和初年，韩愈被任命为国子
43、博士，升任都官员外郎。当时华州刺史阎济美因公事停止了华阴令柳涧对该县政务的处理权，使他暂时担任掾曹之职。过了几个月，阎济美刺史一职被罢免了，出入公馆的时候，柳涧便暗中煽动百姓拦路索要前年的军顿役直钱。后任刺史赵昌查明柳涧的罪证上报，柳涧被贬为房州司马。韩愈因出使经过华州，了解了这件事，认为这是刺史相互袒护，上奏章替柳涧辩护，皇帝将奏章留放宫中未作答复。皇帝下诏令监察御史李宗爽审查这事，获得柳涧贪赃罪状，再次贬柳涧为封溪尉。韩愈因妄加奏论，又降为国子博士。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自解。长安附近的风翔法门寺，有座护国真身塔，塔中珍藏了释迦文佛的一节手指骨，传布佛法的书里
44、写着：三十年开启一次以示众人，每次开启都会保佑年丰人和。元和14年（819年）正月，皇帝让太监杜英奇带领三十个宫人，手持烧香鲜花，前往临皋驿恭迎佛骨，从光顺门进入皇宫，佛骨留在宫中三天。然后送往各寺。王侯、公卿、士大夫及平民百姓，人人奔走施舍，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上论佛骨表。表疏奏上，宪宗很生气。过了一天，把表疏拿出来给宰相看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上，确实应该获罪，然而如果不是由于内心忠诚，不回避罢黜、斥责，又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容，以引来谏诤的人。”皇帝说:“韩愈说我信奉佛太
45、过分，我还可以宽容他。至于说东汉信奉佛以后，帝王的寿命都短促，怎么能说得这么悖谬呢?韩愈作为人臣，竟敢如此狂妄，决不能赦免。”这时人们都震惊惋惜，就连国戚权贵也都认为对韩愈的惩处太重了，由于人们依顺事理求情，这才贬他为潮州刺史。14B15“空”指空旷、空寂。天生桥据说由“仙人”建造，而“仙人”造桥之后便离去，地处万山中的天生桥因此尤显空旷、空寂，生动传神地表现出天生桥空寂的环境。寄寓了诗人对天生桥的怜悯，以及诗人被贬蛮荒之地的失意，丰富了全诗的情感内涵。【解析】14本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“表达了诗人对仙人丁令威的深切怀念和思慕之情”错误，颔联中的“仙人”并非指“丁令威”
46、，而是另有其人；此处也并非想表达对丁令威的怀念和思慕之情，而是借此来表达时光的飞逝及年代久远之感慨。故选B。15本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。根据注释“传说天生桥为神仙所造，仙人已经离去只留下了桥”可知，颔联的“仙人一去石桥空”，是说仙人造桥之后已经离去，现在只留下了一座空桥，这里的“空”指空旷、空寂。从语句的表达效果来看，诗人用一个“空”字，突出了这座“虚却万山中”中的天生桥的空旷、空寂的特征，生动传神地描绘出了天生桥空寂的环境，引发读者的想象，耐人寻味。从揭示作者情感的角度看，结合注释“王守仁曾因反对宦官刘瑾，被贬谪至贵州修文龙场”可知，诗人是借天生桥感叹自己因为贬谪到蛮荒之地，难以实现
47、经国济世的抱负，就象天生桥一样，虚却在万山之中。“空”字寄寓了诗人对天生桥的怜悯，以及诗人被贬蛮荒之地的失意，丰富了全诗的情感内涵。16. （1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （2）大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（5）同心而离居，忧伤以终老。17. 既望：农历每月十六日 白露：白茫茫的水汽危坐：端坐 愀然：容色改变的样子阳谷：山南面山谷中的水 晦：农历每月的最后一天学者：求学的人 跂：踮起脚后跟众人：一般人 俟：等待18.A是动词的使动用法；是方位名词作状语；是形容词用作动词；是方位名词用作动词；是名词的意动用
48、法。故选A。19.D解析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，介词，从/介词，表被动。B项，连词，表修饰/连词，表并列。C项，助词，形容词词尾，的样子/介词，相当于“于”。D项，均为结构助词，相当于“的”。故选D。20 C21.D(A状后 B宾前 C 被动，状后 D与例句一样都是定后）【答案】22博大精深相辅相成息息相关23我们忘不了的是那些滋味，忘不了的是那些传统，因此将饮食称为文明的重要驱动力，是有一定道理的。24A【解析】22本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，后文提到饮食文化关乎“食料，烹饪技法的运用、调味原则的创立，进食规范，饮与食的器具，礼仪规范等”广博丰富
49、的内容，故填“博大精深”。“博大精深”形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。第二空，前文提到的饮食文化中“食料，烹饪技法的运用、调味原则的创立，进食规范，饮与食的器具，礼仪规范等”内容，是相互配合，互相补充的，故选 “相辅相成”。“相辅相成”意思是指两件事物互相配合，互相补充。第三空，前文强调“饮食阶段性的发展变化总是与科学水平的提升”关系密切，不可分割。故填“息息相关”。“息息相关”意思是彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。“潜移默化”指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。在句中一般作定语、状语。23本题考查学生辨析并修改病
50、句的能力。原句语病有：搭配不当。“体统”意思是诗文或著作的体裁、纲要的条理等。语句叙述的对象是“饮食文化”，所以“体统”与“饮食文化”不搭配。语境强调的是饮食文化在世代相传中具有的风俗、思想、艺术等，可改为“传统”。语序不当。句中所陈述的主体是“饮食”与客体“文明”的位置相互颠倒了，因而主客体颠倒，造成语序不当，应改为“因此将饮食称为文明的重要驱动力”。24本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表示直接引用的话。直接引用了孔子的话。其他三处表示突出强调。故选A。四 25.作文（50分）作文立意：1.保护古村落/非物质文化遗产等2.城镇化现代化的过程中也要守得住“乡愁”和“乡情”3.振兴“新农村”守住乡土魂4.传承弘扬传统“中国味”
