1、第一单元学业水平检测题(测试时间：120分钟满分：120分)一、基础过关(15分，每小题3分)1下面各组词语中，加点字注音全部正确的一项是()A禅让(chn)瞋目(chn)厢庑(w) 为虎作伥(chn)B山墺(o) 歆享(xn)狡黠(xi) 眼睛窈陷(yo)C舵把(du) 剽窃(pio)莅临(l) 焚膏继晷(u)D桅杆(wi) 斐然(fi)颠簸(b) 泾渭分明(jn)解析：A“禅”应读“shn”；B.“黠”应读“xi”；D.“泾”应读“jn”。答案：C2下列词语中，没有错别字的一项是()A搀着赔笑荣禧堂鬓发如银B疑惑 密秘 蓝夹袄 沸反盈天C蹙缩 计性 帆脚绳 惨不忍睹D抖动 英镑 上下鄂 皮
2、开肉绽解析：B密秘秘密；C.计记；D.鄂颚。答案：A3下列顺序排列最恰当的一组是()小河在月光照耀下就像一条乌黑而粼粼发光的大蛇蜿蜒在地面上，就这样它一直流到了尤尔坡瀑布，_。在那白色的瀑布下面凸出几块大岩石，水流绕过它们，形成漩涡呼啸向前。然后挤进一条狭窄的峡谷奔流而出变成了无数闪闪发亮的水珠和四处飞溅的泡沫河水变得那么晶莹剔透，就像玻璃做的一般在那里先藏进了一条地下的沟壑从上面跌泻下来冲到谷底撞个粉碎ABC D解析：由句中的“先”对照句中的“然后”得出粘连，排除B、D。句“晶莹剔透，就像玻璃做的一般”又照应了句中的“撞个粉碎”及句中所描写的撞碎后的效果，可推出答案是A。答案：A4下面句子中
3、，加点成语使用恰当的一项是()A各位营员从哪所学校来，又实际编排在哪一兴趣班，他都洞若观火。B这一批年轻的科学家，正以无所不为的勇气不懈行进在追求科学真理的征程上。C合作小组协力攻关，无暇他顾。有人却趁机大肆侵吞攻关成果，坐收渔人之利。D如果日本政府对我方的严正申明仍然置若罔闻，一意孤行，最后必将自食恶果。解析：A“洞若观火”，形容观察事物或现象非常透彻，能清楚地看出其本质。可改为“一清二楚”。B.“无所不为”，没有什么不干的；指什么坏事都干。贬义词，可改为“无所畏惧”。C.“渔人之利”，比喻第三者利用另外双方的矛盾冲突而取得的利益。 句中说“协力攻关，无暇他顾”，这里不存在“另外双方的矛盾”
4、。D.“置若罔闻”，放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。此处用法正确。答案：D5(2015课标全国卷)下列各句中，没有语病的一句是()A“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，依旧热情不减。B“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。C在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。D父亲住院期间，梅兰每天晚上都陪伴在他身旁，听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福，她就算再忙再累，也不例外。解析：本题重点考查辨析并修改病句的能
5、力。语病题通常的做法是压缩，看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征。A.偷换主语导致成分残缺，“依旧热情不减”的是市民。C.不合逻辑，“激发人们的爱国热情”与“作品好坏”一面对两面。D.搭配不当，“讲述”与“苦难和幸福”不搭配，可将“听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福”改为“听他讲述一生中的种种苦难和幸福经历”。答案：B二、阅读探究(40分)(一)阅读下面的文字，完成68题。(9分，每小题3分)关于儒学的价值观念，班固在汉书艺文志中就曾论及：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。”这说明儒学与现实
6、人生紧密相关，重视伦理道德教化与政治的关系。政治统治依靠伦理教化的支持，伦理教化的原则规范应力求适应政治的需要。儒学始终对现实人生表示了极大的关注，面对来生来世却不去过问和追求。孔子说“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，就是这一价值观的表露。孟子提出修身立命说，荀子发展为无神论，宋明时期的儒家学者，都批评了道教的神仙说和佛教的来世说以及无生说。因此，儒学的价值观以治理好人的现实生活为目标，把人生的追求和价值的实现，放在今生，放在当世，而不以彼岸世界为归宿。儒学特别重视伦理教化。孟子把有无伦理教化看作是人与动物的根本区别。他说：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”儒家学说认为伦理教化比
7、刑罚还要有效。儒学在伦理教化原则的问题上提出了以“仁”为核心、以“礼”为规范的结构体系。“仁”是“礼”的中心，是“礼”所赖以产生的价值目标；“礼”是“仁”的具体体现，是“仁”产生出来的各种条目。没有“仁”，“礼”就失去了存在的依据；没有“礼”，“仁”就不能发挥自己的作用。在“仁”的统率下，儒学提出了忠、孝、节、义等规范，提出了温、良、恭、俭、让等要求，作为对人们实行伦理教化的准则。儒学还特别重视个人的道德修养，把道德需要视为人的一种最为迫切的需要。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在义和利的关系上，儒家认
8、为义重于利，强调要“见利思义”“义然后取”。孟子特别强调道德修养的能动作用，儒家认为，个人的道德修养是社会和谐安定的根本保证，只有达到个人的“诚意”“正心”和“修身”，才能“齐家”“治国”“平天下”。在个人和整体、个体和社会的关系上，儒家突出个体为善的主动性，“我欲仁，斯仁至矣”，认为通过艰苦的长期的修养，“人皆可以为尧舜”，“涂之人皆可以为禹”。应当通过个人道德主动性的发挥来完善人格，以达到“君子”“贤人”“圣人”的理想境界。(节选自王平古典小说与古代文化讲演录)6下列对“儒学的价值观”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是()A班固说儒家是“助人君顺阴阳、明教化者也”，指出了儒家学派的作用
9、，也说明了儒学价值观就体现在帮助君主治理社会上。B儒学始终对现实人生表示了极大的关注，“未能事人，焉能事鬼”，表现了儒学价值观首先重视的是此生此世的“人”的问题。C孟子、荀子和宋明时期的儒家学者，他们的儒学的价值观还表现在批评道教的神仙说和佛教的来世说以及无生说等方面。D与佛教、道教的以彼岸世界为归宿相反，儒家提倡把人生的追求和价值的实现放在今生今世，以治理好人的现实生活为目标。解析：C项说“他们的儒学的价值观还表现在等方面”不正确，一是说“儒学的价值观还表现在等方面”不符合文意，二是批评道教和佛教的是宋明时期的儒家学者，不是荀子、孟子。答案：C7对原文有关内容的理解，不符合原文意思的一项是(
10、)A孟子从伦理教化的角度认为，人吃饱穿暖生活安逸了而不对他们实施教育，那么人就和禽兽区别不大了。B“忠、孝、节、义”等道德规范，“温、良、恭、俭”等对人们实行伦理教化的行为准则，它们的核心都是“仁”。C孟子的“舍生取义”是让人们在生死关头，为了义要勇于舍生，因为儒家把道德需要视为人的一种最迫切的需要。D儒家认为提高个人道德修养并非难事，求仁可以得仁，即使像尧舜禹这样的古代圣人，也是人人都能做得到的。解析：D项“提高个人道德修养并非难事”“即使像尧舜禹人人都能做得到的”，理解不当。从原文看，孟子“强调道德修养的能动作用”突出个人为善的主动性，并没有说“提高个人道德修养并非难事”，且“人皆可以为尧
11、舜”是有条件的，即“通过艰苦的长期的修养”。答案：D8根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()A伦理教化之所以与政治关系密切，是因为政治统治要依靠伦理教化的支持，而伦理教化也要力求适应政治的需要。B儒家认为伦理教化比刑罚还要有效，这说明儒家治理社会的主张和以刑罚为主来治理社会的主张是有明显不同的。C儒家很重视“礼”，认为没有“礼”，“仁”就不能发挥具体的作用，可见“礼”就是儒学伦理教化所追求的价值目标。D孟子之所以强调个人道德修养的作用，是因为个体为善关系到社会整体发展，个人的道德修养是社会的和谐安定的重要因素。解析：原文：“仁”是“礼”的中心，是“礼”所赖以产生的价值目标。可见儒学伦理教化
12、所追求的价值目标是“仁”。答案：C(二)阅读下面的文字，完成912题。(17分)最后的猎人 陈毓 我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说，睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。打猎？能猎到什么？猎人咧嘴笑：你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼？他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一枝玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。但我偏说，我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准儿你
13、是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：你说对了。 野物少了，枪没了，我这个猎人也没了。我一时有揭了别人短处的不安，就安慰猎人说，若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。但猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟咸盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后学猎人的样子，吃我的早餐。如果是在早先，我不止给你野兔汤，我还给你更好的吃食。他的语气不是歉意，是平
14、淡。好点的吃食是什么呢？我本想问，又忍住了。但山野寂静，我又从来没像现在这样清闲、无所事事过，就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说，这锅盔我猜是你老婆烙的。猎人再次笑：老婆子在山下开饭馆，这个饼在店里卖得火。猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持项目。要不我死活不下山的。猎人说，老婆子倒是喜欢山下，说人多，不用整天哑巴似的不说几句话。你呢，一个人跑来这山上？猎人再次露出难为情的样子：我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。帮不了老太婆的忙，还让她替我操心，惹她烦，她就放我回山里住几天。环顾简陋至极的木屋，我沉吟说，如果能找一份适合你的工作，你做不？猎人吃惊地看着我，张大嘴巴，你是说我能在山
15、下打猎？山下除了人，鸡都见不到几只，还能打猎？看来这哥们儿一心只在打猎上。我想起山下围栏开狩猎场的朋友，招徕城里人玩狩猎游戏，如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎，打打那些家养的兔子、山鸡，不是让那些城里人玩的把戏更有真实感，顺便还把猎人给安置了？于是我肯定地回答猎人，我能帮他找到打猎的营生。猎人笑，眼里完全是听笑话的表情。我躺在一捆干草上晒太阳，在叮咚水声中朦胧睡去。醒来。又睡去。这天晚饭时分，我打开我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一开启，在地上摆了一大片，我说我请客，晚饭不用做了。猎人也不谦让，从床下摸出一瓶酒，找来两只碗倒上，我们就坐下吃喝。只是吃喝。我再次体会到面对一个语言金贵的人，
16、安静的可贵。我发现直到现在，猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。即便我说要帮他找到狩猎的差事，他也想不到对我做言语上的考察。我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静，这使他走出我心存假象的卑微，使他的样子在我心里明亮起来，可敬起来。我在鸟雀的吵闹声中醒来，耳畔碎银般清亮的鸟鸣声璀璨，阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上，晃得我睁不开眼，真是一个奇异的陌生的早上。我转动脚腕，不疼了，像是好了。你终于醒了。猎人站在门边看着我说，我都等你一个时辰了。你再不醒，菌子可要候老了。我跟猎人走到一棵桦树后面，我先看见一棵巨大的菌子顶着露珠站在那里。 围着那棵大菌子，一片大小相仿的小菌子侍从似的向
17、四周铺开去。猎人找来一堆干透的柴火，在离菌子三米的地方点燃，而后等待柴火燃尽，直到火焰消失，只剩下一堆红火炭。猎人走到那片菌子边，蹲下，从腰间抽出小刀片，先把那棵最大的菌子齐根割下，托在刀片上，捧到那堆红炭上，一棵又一棵的菌子就这样被捧到火炭上，猎人顺势用刀尖刨开菌子，随着吱吱叫声，一股清冽的香气升腾出来，向四周弥散。 吱吱的叫声慢慢变小，菌子慢慢瘦小下去。猎人从怀里掏出一个纸包，倒出纸包里的盐和辣椒面，直到吱吱声最后消失，火炭从红变成黑灰。随后我们吃掉火炭上全部的菌子。我们踢起潮润的土，掩埋了灰烬。站起来。太阳从桦树后面升腾起来，气象万千，美不能言。(选自北京文学2014年第9期)9下列对文
18、章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A猎人用草药医治“我”崴伤的脚踝，并保证说第二天就可以上山打猎，起初“我”对他的医术表示怀疑，但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。B小说写第二天清晨“我”“耳畔碎银般清亮的鸟鸣声璀璨”，化听觉为视觉，生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。C“我”想为猎人在山下找个打猎的营生，不仅是因为不忍看他独自在简陋的木屋中艰苦生活，也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。D在“我”毫不留情地指出禁猎的事实后，猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。E小说以平静的语调，白描式的语言，表达了对猎人无法
19、狩猎的深切同情，也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。解析：A项，“我对他的医术表示怀疑”在文中没有体现；D项，对小说内容的理解不正确，猎人本来就知道自己已经失去了狩猎的权利，并没有自欺欺人；E项，对小说的主题理解错误，除了对猎人的“同情”外，更多的是对他的敬佩；而且对当今狩猎这一职业的衰微没有忧思。答案：BC10小说中的猎人有哪些性格特点？请简要分析。(4分)_答案：友善随和：宽慰受伤的“我”，采来草药为“我”医治脚伤；耐心等“我”醒来，与“我”一起分享美味的菌子。淳朴率真：不愿下山，宁可独自住在简陋的木屋中；“我”请猎人吃饭，他并不刻意谦让，拿出酒与“我”共饮。沉静寡言：不爱说话
20、，需要“我”努力在两人间寻找话题；从不过问“我”的职业、家庭和来历；即使“我”说能为他在山下找到工作，他也不出言询问。(意思对即可。如有其他理解，言之有理也可酌情给分)11小说是怎样通过“我”来表现猎人这一形象的？请简要分析。(4分)_答案：通过“我”与猎人的言谈，直接表现猎人沉静寡言的性格。通过“我”对幽美宁静、生机盎然的山林的感受，勾画出猎人的生活环境，侧面烘托出猎人热爱山林生活、不喜喧闹的特点。从嫌猎人话少到认识到他的沉静的可贵可敬，从揭短质疑到主动帮助，小说通过“我”对猎人的态度(认识)的前后对比，欲扬先抑，突出了猎人这一形象。写“我”和猎人一起吃掉了全部菌子的尽兴，与头天早上“我”面
21、对简陋早餐时的勉强形成了对比，通过“我”的好奇与惊喜，丰富了猎人的形象。(答出任意三点，意思对即可。如有其他理解，言之有理也可酌情给分)12小说最后两段为什么要详细描写猎人与“我”烹食菌子的过程？请结合全文，谈谈你的看法。(4分)_答案：表现山中生活虽孤单清苦却有滋有味，暗示了猎人热爱山林生活以及坚持独自生活在山里的原因，使故事更加合理。新鲜清香的菌子与前文浓茶、咸盐和打蔫儿的青椒的简陋早餐遥相呼应，让“我”更全面地了解了猎人的生活，丰富了小说的情节。对猎人从生火制炭到采菌烤食的娴熟过程的描写，突出了猎人熟悉山林、善用物产的特点，丰满了人物形象。猎人虽然不能狩猎，但仍能与自然和谐相处，保留着山
22、林生活的经验和技能，凸显了淳朴自然的生活方式的可贵，深化了小说主题。详细描写“我”与猎人烹制菌子的过程，一起吃掉了全部菌子的尽兴，与头天早上面对简陋早餐时的勉强形成了对比，写出了“我”的好奇与惊喜，使情节有了跌宕之美。(答出任意四点，意思对即可。如有其他理解，言之有理也可酌情给分)(三)阅读下面的文字，完成1316题。(14分)遭殃的机关公务员 匈牙利莫尔多瓦久尔吉本来我们的机关和别的机关没有什么不同，充其量只是我们的勃朗特尤若夫局长比别人更威严一点就是了。一进机关大门，迎面就是一人高的站立塑像，这是局长六十寿辰之际全局六百个业余雕塑家应征作品中被评选委员会挑中的那个。 塑像的一只手威风凛凛地
23、指着进来的人，另一只手指着挂在墙上的横幅，横幅上写道：“你今天打算做什么来让我对你感到满意？”勃朗特局长君临全局为时六年，其间他周围的人换了十二批。第六年末，勃朗特局长突然病逝。虽然他亲自批准两名高级工作人员可以上教堂为他祷告，但看来没有起到作用。局长驾离人间的第二天，全局职工云集俱乐部大厅开追悼会。勃朗特局长的遗像围上黑纱，相片下面按照他的遗愿挂着一条横幅，上面写道：“物质不灭，精神不死，本局长永在。”新局长还没有到任，由副局长契本致悼词。契本副局长站在俱乐部礼堂的尽头，面对局长遗像宣读悼词。站在前几排的人都好像看到已故局长在镜框里时而赞许地点点头，但当契本说些啰唆、平庸的话时，他就皱起眉头
24、。致悼词从早晨八点钟开始，于次日晚六点半结束。悼词念完，契本副局长把讲稿的最后一张纸放在桌子上，宣布：为悼念已故勃朗特局长，全体起立，默哀一分钟。为了竭力压制沉痛，或者表示自己正在竭力压制沉痛，起立的人都肃然直立，纹丝不动。格盖尼同事(他常常腿抽筋)刚一起立，就打了个趔趄，但契本副局长严厉地瞪了他一眼，他马上就立直了。格盖尼知道，人们对局长哪怕只要有一丁点儿不逊之举，副局长是从不手软的。大家站着，等人做个动作，咳一声，或者用其他什么方式表示一分钟已经到了，可是全场鸦雀无声。一分钟肯定是过去了，但谁也不认为自己可以出来表现一下。算起来最适合说这句话的契本连表也不敢看一下，他担心会为此丢官。干吗非
25、要副局长来打破这庄严的气氛呢？有的人眼看着围黑纱布的遗像，暗暗担心自己的饭碗，谁也不怀疑，勃朗特局长说“物质不灭”绝不是信口开河。他们相信，任何人敢斗胆从最后表示敬意的六十秒中哪怕克扣一秒钟，就会遭到局长来自另一个世界的处分。 同时，谁也忍不住偷偷地想笑，看看到底哪一个糊涂家伙第一个出来打破沉默，那么他就会被脚不沾地地踢出机关去。不少人正在盘算，这无疑是为自己晋升创造条件的大好时机。最后使事情彻底改变为悲剧的是墙上的那架挂钟。大概也是为了表示哀悼吧，它停了。大家就永远地失去了能不冒天下之大不韪而断定一分钟已经过去的机会。天破晓了，后来黄昏又来临了，但是一分钟的默哀还在继续进行。两个星期过去了。
26、 由于俱乐部另有用途，新局长只好派人把开追悼会的人们(他们还是这么站着，本来怎么站着的现在还是怎么站着，要动手术都不用另摆姿势了)装上卡车，运到医院，医院不接收，于是又运到了“最新现代史博物馆”的一个特别陈列室。全体人员从此就在那用一条红绳子围着的地方站着，眼睛瞪着前方，好像还在看着已故勃朗特局长的遗像。博物馆的看守告诉人们说，默哀的人常常在深夜轻轻叹一口气，稍微动一下腿，好像想活动一下，但接着又从眼角里偷偷看着别人，继续一丝不苟、毕恭毕敬地站着。13下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A文章开头一段对勃朗特局长塑像的描写，体现了局长受人敬重的一面，同时也为后文全局的机关
27、公务员“遭殃”做好了铺垫。B局长逝世后，契本副局长致悼词的时间竟然长达一天多，作者运用夸张手法，造成荒诞可笑的效果，产生了强烈的讽刺意味。C公务员们都竭力压制住内心的沉痛，肃立默哀，他们都明白在局长追悼会这一庄重严肃的场合是不能做出任何不敬的行为的。D人们都希望有一个糊涂家伙第一个出来打破沉默，这一段细腻的心理描写，表现了公务员们自私自利、相互排挤的虚伪本性。E这篇小说运用了大胆的夸张手法，通过局长追悼会这一特定场景，为读者展示了机关公务员这一群体的生存状态，引人深思。解析：A项，“局长受人敬重”说法不当。C项，公务员“内心的沉痛”并不是发自真心的，只是装装样子。E项，小说的内容并不是展示机关
28、公务员的生存状态，这是夸张手法，并不是一种真实再现。答案：BD14局长突然病逝这一情节，在文中有什么作用？(3分)_答案：(1)结构上为下文写致悼词、默哀进而全体机关公务员遭殃做铺垫，推动了小说情节的发展。(2)内容上创设了一个典型环境，为进一步刻画机关公务员的形象奠定基础；局长已经病逝但人们依然如此敬畏，这一情节有助于揭示文章主题。15根据小说内容，简要概括机关公务员这一群体的形象特点？(3分)_答案：胆小怕事、唯唯诺诺、自私自利、精于算计、遇事推诿。16联系全文，探究这篇小说的主题。(3分)_答案：这篇小说通过描述局长至高无上的威严，批判了当时社会上存在严重的官僚主义作风，揭露了权力对人性
29、的压制与扭曲。通过记述机关公务员在局长面前的胆怯、惶恐、相互猜忌和排挤，讽刺了人们怯懦、自私和根深蒂固的奴性。三、语言表达(15分)17从下面提供的课文篇目中任选一篇，写一则课文题解。(不超过100字)(4分)林黛玉进贾府祝福老人与海_答案：祝福是鲁迅先生用被压迫、被迫害、被侮辱的妇女的血泪写成的控诉书，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后旧中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质。18许多俗语和名言警句，如果换一个角度思考，就会产生另一种让人耳目一新的理解。请依照示例，写出你对下面俗语或名句的不同看法。(三句中任选两句)(6分)【示例】酒香
30、不怕巷子深另一种看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。(1)假作真时真亦假另一种看法： _(2)书读百遍，其义自见另一种看法：_(3)士别三日，当刮目相看另一种看法：_答案：(1)世上固然有许多虚假的东西，但我们不能因此怀疑否定一切，对于这个世界，我们是否应多几分信心呢？(2)如果是不动脑筋地读，读的遍数再多，终究还是浮在表面；而对那些浅显的文章，又何须读上百遍？(3)谁知这一别对方都干了些什么，有时时间并不能改变一个人；纵使能改变，又焉知一定是向好的方向？19请整合下面三个句子，给“小说”下个定义，可以增删词语。(5分)小说必须
31、具备生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写这三个要素。小说是用来反映社会生活的一种文学体裁。小说以塑造人物形象为中心。_答案：小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。四、创新写作(50分)20阅读下面的材料，根据要求作文。著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比作海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。许地山的落花生有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露
32、的品质在生活中是常见的。请以“藏与露”为题写一篇800字左右的文章。要求：(1)自定立意；(2)自选文体，且文体特征鲜明。思路点拨本题材料由两则独立的故事构成。第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有八分之一，而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。 第二则讲的是花生最可贵的是将果实埋在地里。 两者揭示了一个共同点，那就是好的东西都是藏着的，没有露在外面。在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”，这句话可以看做是本题的一个提示语，即这种“藏”是一种品质，并且在生活中是常见的，我们应该褒扬这种品质。 当然，在立意时可以辩证地分析，“藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含
33、蓄，内在的力量与趣味；露，表现出劲健和刚劲之美。参考例文藏与露有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏；也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何须隐藏呢？是呀，“藏”还是“露”，这是一个值得深思的问题。我觉得，要看时机，当“藏”则藏，当“露”则露。前者是一种睿智，是韬光养晦；后者是一种策略，是宝剑出鞘。当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”；勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲可吞吴”的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已
34、，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的隐者，可是因为东汉末年的动乱，他“藏”起了自己的锋芒，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一代布衣。缘何？因为时机未到，该“藏”则藏！只有明主刘备三顾茅庐的虔诚，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业！可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌！当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。只有懂得显露，特别是在行家面前显露，你才能获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾
35、经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告，于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如一颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目。是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功？可我们国人遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气，更有甚者，总担忧“木秀于林，风必摧之；行出于人，众必诽之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。要言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺。
