1、针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在破的基础上进行的，“先破后立”“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。 名师支招一、立论常运用的思维方式1多向思维。多向思维要求思维能针对问题，从不同角度，用多种方法去思考问题，即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。作文中的多向思维可分为客体发散和主体发散。(1)客体发散是就写作对象而言，对象的特性不是单一的，而是多侧面、多层次、多因素、
2、多变量的。比如写“粉笔”，可作如下发散：色彩洁白，形状短小，原料纯净，质地坚硬，属性易碎，脾性默然(2)主体发散是就写作者而言的，作者在能力、素质、修养、经历、认识问题的角度、方法上各不相同，面对同一事物、同一题材，各自的感受和认识也是有差异的，所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”(王维)，讲的就是这个道理，所谓“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”也是这个意思。材料不同，多向思维也不同，具体运用时可以从以下方面思考：(1)一个事物或材料，至少可以从“正面”(肯定)和“反面”(否定)两个角度去审视。(2)多人或多物的材料，有几人或几物就有几个审视角度。(3)一事多“因”的材料，有几“因”，就有几个审
3、视角度。(4)一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度也不同。2侧向思维。侧向思维是要求把自己的所知领域与别的领域交叉起来，并从别的领域取得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，用的就是侧向思维。我们常说的旁敲侧击，就是运用侧向思维来解决问题。侧向思维，在写作上就是不同领域不同思路交汇，在交汇处获得新的观点，找到新的解决问题的办法。3反向思维。反向思维就是从相反方向来考虑问题的思维方式。反向思维就是求异思维，指与人们惯常的思维方式相反的一种思维方式。反向思维之于写作，即古人所谓的“翻案法”。客观对象的两面性，为反向思维开拓了广阔的领域。
4、反向思维的作文一般说来有两种类型。一种是就一般的常用的观点提出不同的看法，比如对一些名言警句、成语典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句、成语，都有一定的哲理或警策性，天长日久，人们习以为常，往往容易形成一种思维定式，即对观点或事物产生一种“从来如此”的固定看法。其实，不少名言警句所论的是事物属性的一个方面，或者是就一个角度而言。我们完全可以从另一个角度、从反面去想一想，比如从“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良药裹糖衣，人们更爱吃，同样利于病。另一种类型是针对某一文章的某一具体观点，提出自己不同的看法。反向思维之于写作，是写出创新作文的一条有效途径。反其道而思之，反其意而写之，往往
5、会有新颖独到的发现，并进而写出好的文章；但是千万不能随心所欲，随意逆向，毫无根据地怀疑一切，否定一切；在立意求新时不脱离实际，这样才不会画虎不成反类犬，贻笑大方。提倡逆向立意，但又要对思维成果进行深思，辨别其正误与优劣。二、立论时角度选择的方法1对同一材料，可以从不同的论述对象入手立论。同一材料，往往会有很多个可供立论的对象。例如下面这则材料：据淮北日报报道，淮北市委常委副市长张继忠的妻子邹世兰是一名扫马路的清洁工。三年来，她每天清早都准时把她负责的几条街打扫得干干净净，不少人劝她，何不趁老头子有权的时候调动一下，也有人劝张继忠说：“你若不嫌条件差，就把夫人调俺那里吧，总比风吹日晒强。”对于这
6、些劝说和议论，张继忠夫妇都一笑置之，婉言谢绝。邹世兰因自己的勤劳能干被评为市环卫处的先进工作者，市委大院的人们给了她“贤内助”的美名。要针对这则材料写一篇议论文，可供议论的对象很多。既可以论述张继忠，也可以论述邹世兰，还可以议论那些逢迎拍马的人。2对同一论述对象，可以从不同的论述方向入手立论。确定了论述对象之后，下一步就要确定论述方向。有四种方法可以找到论述方向。(1)正向立论法。就是从原材料告诉给我们的直接指向去立论。正向立论法有两个特点：一是原材料对论述对象是褒，立论也是褒，原材料对论述对象是贬，立论也是贬。二是立论只对原材料本身发表见解，不对原材料推理引申和做材料之外的联想。举例来说，假
7、如论述对象是张继忠，原材料对张继忠是高度赞扬的，那么立论也应该高度赞扬，正面立论就可以是“张继忠不徇私情，不以权谋私，值得全体领导干部学习”。(2)横向立论法。把原材料与材料外的其他内容通过联想联系起来立论的方法叫作横向立论法。材料外的内容与原材料内容可以是相似相关的，也可以是相反的。例如，由张继忠不以权谋私，我们联想到某些领导干部以权谋私，立论就不再局限于赞扬张继忠，而是“领导干部不以权谋私才能受到党和人民的敬重和赞扬”。(3)纵向立论法。就是在原材料已知内容的基础上，对原材料做出合理的推想和引申，然后得出结论的方法。如对张继忠也可以做出合理的推想和引申，假如张继忠以权谋私，把妻子安排到一个
8、非常理想的工作岗位上去，那么不仅张继忠本人和妻子得不到社会的高度评价，党的形象也将受到损害。立论：领导干部以权谋私是党的事业的腐蚀剂。(4)逆向立论法。就是运用反向思维，把原材料的指向倒过来想一想，从相反的角度提出见解。如针对人们的普遍看法“不可班门弄斧”，有人逆向立论“何妨班门弄斧”；针对人们“枪打出头鸟”的普遍见解，有人逆向立论“高飞吧，出头鸟”。这些都给人耳目一新的感觉。能否逆向立论，要视材料而定。3对同一论述方向，又可以从不同论述侧面入手立论。和一棵树的同向枝头上还会生出许多侧枝一个道理，同一个论述方向，还可找出不同的论述侧面。如从“张继忠不谋私利”这一基点出发进行横向思维，我们可以找
9、到如下不同论述侧面的立论：(1)领导干部必须不徇私情，不以权谋私，做好群众的表率。(2)各级领导干部均能从我做起，严于律己，是我们党兴旺发达的重要保证。以上谈了议论文立论有三个方法，四个方向，多个侧面，循此方法，就可以打开思路，找到一个材料的许多论点，为确立最佳论点提供比较和选择的机会，为写好议论文走好关键的一步。 典例剖析阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看
10、着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【写作指导】这则材料内容贴近生活实际，贴合时代脉搏。材料中的“书店”“书”“顾客”“读者”等相关概念非常熟悉，这些关键词往往就是立意角度选择的切入点：(1)从书店角度立意：就其功能来讲，书店是展示民族文化、时代精神的场所，可以立意：书店为人类成长提供精神食粮，书店给社会的进步提供文化滋养；就其经营理念而言，可以立意：人文关怀、创新理念、共享理念、公平理念；就书店的象征意义而言，可以立意：精神寄托
11、、心灵成长、文化滋养。(2)从顾客、读者角度立意：人们对于知识、文化、文明的渴望；个人对精神食粮的需求与享受；书店这样的文化环境对于个人成长的滋养价值与意义，也可以紧扣书店文化环境谈人际关系问题等。【例文观摩】求知路上，人人平等当今，“身份歧视”似乎成了社会通病，这样将人分为“三六九等”的做法让人身心疲惫。然而，深夜的城市中，却有这样一个温暖明亮的所在。无论是大学生还是流浪者，书店一律平等看待，热情欢迎。店员认为，“只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者”。欧几里得曾说：“在几何里，没有为国王铺就的大道。”是的，无论是国王还是平民，在求知的路上，每个人都是身份平等的旅人。读书，不只
12、是一种放松的方式，更是为满足自身炽烈的求知欲而进行的自我超越，是一个人热爱生活并为之奋斗的象征。无论年龄大小，无论地位高低，每个人都有平等的求知权利。无论是自学成才的北大保安，还是育儿嫂范雨素，卑微的身份从未抹去他们对知识的渴望，清寒的生活使得这份渴望愈显珍贵。因此，我们为这家书店点赞，为他们对每一位读者的尊重点赞。同样的，我们感动于杭州图书馆对拾荒者的开放，感动于巴黎莎士比亚书店为每一位夜读人留灯的传统。正是因为这些尊重与平等，那些身份卑微的人们才有了一处让希望栖息的地方。在这里，他们可以从容地走进知识的殿堂，抛去世俗对身份的偏见，自由自在地抒发对生活的畅想。请不要再重复那些刺耳的嘲讽：“一
13、群从事底层劳动的人，读书又有什么用？”这是因地位不同而产生的居高临下的优越感，是赤裸裸的身份歧视。正如王蒙在风筝飘带中所写，“同样是修伞人，您懂考古，虽然您不能用恐龙骨架做伞，但您就比我高贵”。也许，这些知识不能让他们一跃而成为显贵，不能立即改变他们的经济状况。但它会在岁月的洗礼下，积淀成为由内而外的从容优雅，使他们的内心得到充盈，把平淡寻常的日子咀嚼出不一样的滋味。“如果要我想象天堂的样子，它一定是图书馆的模样。”我们没有天堂，却有这样一家书店。它能让每一位读者获得平等的尊严，能让他们毫无心理负担地踏上求知之路。它不是天堂，却胜似天堂。开篇简单引用材料，抓住体现观点的重点语句，在辩证的分析中
14、展现文章的中心论点。运用名言立论，旗帜鲜明地提出文章的中心论点。第一个分论点“读书无论年龄大小，无论地位高低，每个人都有平等的求知权利”，以读书的作用为展开点，强调“每个人都有平等的求知权利”。运用杭州图书馆对拾荒者的开放、巴黎莎士比亚书店为每一位夜读人留灯的传统等事例论证第一个分论点。第二个分论点“这是因地位不同而产生的居高临下的优越感，是赤裸裸的身份歧视”，寻找不平等的社会根源，并运用王蒙在风筝飘带中的名言论证此分论点。总结全文，肯定行为，发出呼吁，首尾呼应。【总评】这是一篇立论准确、说理缜密、细致深入的文章。文章从店家做法入手，提出观点求知路上，人人平等。然后从地位、职位的高低并不能影响
15、一个人高贵的求知欲出发，论述了“知识能使人内心充盈”“知识使人获得平等的尊严”，充分肯定了店家的做法，同时又提出希望，如果社会都有如此做法，那么“它不是天堂，却胜似天堂”。论证紧扣论点，深入分析，并结合名人名言，增强了文章的论证力度。 即时练笔阅读下面的材料，选择一个角度立意，自定文体，自定标题，写一篇不少于800字的议论文。加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而且粗壮高大；雪松数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的红松多是未长大就被积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融后才慢慢挺直。【参考例文】
16、宁折不弯方为人中豪杰在遥远的加拿大魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为它们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为它们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈，宁折不弯方为人中豪杰。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”翻开中国历史的画卷，多少豪杰志士，在红松这种宁死不屈的精神感召下，宁折不弯，铸就一座座惊天地、泣鬼神的血肉丰碑。汨罗江水，浩浩荡荡，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。瘦弱的楚国大夫屈原，宁肯抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间，也绝不和那些奸臣叛国者同流合污。他那红松般“宁折不弯”
17、的精神，在那一瞬间，化成了永恒。 茫茫大漠，苏武看着羊群在大漠荒原中且行且歌，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征；他手持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。是什么在支持着他？支持着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈”的红松精神，就是这“宁死”也“不弯曲”的红松精神，才让他为后世所颂扬。 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”纵观五千年人类历史，只有那些能够坚定着自己的人生态度，把忠诚于祖国的信念铭记于心的人，才能坚强不屈、无畏生死。宋代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，他像红松一样，傲然挺立在寒风中，
18、宁断头，也不弯下腰。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？ 不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人。圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也绝不向敌人低头。布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持”中，也走向了熊熊的烈火这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神。 生活是曲折而艰辛的，但无论面对怎样的困难，我们都不能没有自己的“坚持”。山上的红松虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景。 人，真的该有宁折不弯的红松精神，宁折不弯方为人中豪杰。【点评】文章观点鲜明，思路清晰，结构严谨。开篇就多向思维，拿“红松”与“雪松”进行对比思考，进而从“红松”角度入手正向立论，提出“宁折不弯方为人中豪杰”的观点，鲜明而有力。论述部分从古到今，从中到外，举屈原、苏武、文天祥、圣女贞德、布鲁诺等例论证“做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈，宁折不弯方为人中豪杰。”语言流畅，句式上富有变化，中间过渡自然。在用例后不忘扣题进行抒情，结尾干净利落。
