1、夏、商、西周的政治制度一、夏、商的政治制度1王权承袭制度王位世袭制。(1)确立背景：约公元前2070年，禹建立第一个王朝夏。(2)正式确立：禹死启继，并把王位传给后代。(3)政治影响：逐渐形成“家天下”局面。2王权特点：具有神秘色彩。3行政管理制度。(1)中央：设相、卿士等掌管政务。(2)地方：封侯和伯(臣服于商朝的方国首领)。【问题导思1】从禅让制到王位世袭制转变的根本原因是什么？是历史的进步还是倒退？为什么？提示：根本原因：生产力的发展。是历史的进步。原因：符合生产力发展水平，同时又促进生产力的进一步发展。 【预习检测1】在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。
2、这表明(A)A政权与神权结合紧密 B权力尚未高度集中C民本色彩较为浓厚 D宗法制度雏形初具解析：“民事”体现的是政权，“神事”体现的是神权。“所有的民事又都要涂上神事的色彩”表明政权与神权结合紧密，故A项正确。二、西周的政治制度(一)分封制(地方管理体制)。1实行背景：公元前1046年，周武王建立周朝，史称西周。2基本内容。分封对象王族(主体)、功臣和古代帝王的后代分封内容王畿之外的土地和人民诸侯义务服从周天子命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等诸侯权利在自己的封疆内可以再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等3.主要作用。(1)形成“周王诸侯卿大夫士”的统治阶级内部等级序列。(2)加
3、强了周王对地方的统治，国家政权趋向严密。(3)后来成为周朝统治瓦解的制度因素。温馨提示：分封制瓦解的根本原因是生产力的发展。春秋战国的诸侯争霸是分封制瓦解的表现和原因。【问题导思2】分封制能长期治国吗？为什么？提示：不能。因为诸侯有相当大的独立性，分封制便利其实力发展，不利于中央集权的巩固，以血缘为纽带也不能维护长久的政治联系。【预习检测2】在分封制下，下列地方势力的行为不具有“合法性”的是(A)A周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王B晋文公加派鱼盐之税C秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法D魏文侯以吴起为将，编练新军解析：本题考查再认再现能力。结合所学可知分封制下，诸侯有权利征收赋役、任命官员、建立
4、军队，周王与诸侯有严格的等级关系，故B、C、D三项符合相关规定，A项违背分封制原则。(二)宗法制1目的。(1)维护分封制形成的统治秩序。(2)解决贵族之间的继承权矛盾。2内容。(1)推行嫡长子继承制。(2)确立严格而相对的大宗、小宗关系。3特点：以嫡长子继承制为核心，分封制与之互为表里。4作用。(1)保证贵族在政治上的垄断和特权地位。(2)有利于统治集团内部的稳定和团结。【问题导思3】你能从后世和现实生活中找到宗法制的遗留吗？并就此说明宗法制的影响。提示：遗留：皇帝制度；百家姓；祠堂、族谱、重男轻女等。影响：有利于内部团结；增强凝聚力；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。有利于团结广大海
5、外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。但是容易导致家族地方势力的发展。【预习检测3】观察下图，如果周王去世，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(C)A B C D解析：本题考查历史知识的记忆与理解。宗法制在继承王位问题上规定“嫡长子继承制”。(三)礼乐制度1内容：对统治阶级日常政治、经济生活制订的典章制度和礼仪规则。2实质：维护等级制度的工具。1中国历史上出现的早期国家政权，按照时间顺序依次是(C)A商夏周 B商周夏C夏商周 D夏周商2下图显示夏朝实行(C)A分封制 B嫡长子继承制C王位世袭制 D禅让制3(2015江苏学业水平测试)春节作为中华民族第一大节日，蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓
6、意，是中华民族自我认同的一个文化符合。与春节“合家团圆”关系最为密切的是(C)A禅让制 B世袭制 C宗法制 D分封制4说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制的纽带是(D)A信仰 B地域 C财产 D血缘5(2015嘉兴高一期末考)左传僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”据此可知(B)A宗法制度自此建立起来B分封制以屏护周朝为目的C分封对象都是宗族血亲D血缘亲疏是受封等级依据解析：材料表明分封的目的是屏护周朝，故B项正确。6(2015华南师大附中期中考)下列有关西周政治制度的表述，正确的是(B)A分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一B宗法制有利于维护统治集团内
7、部的稳定和团结C礼乐制形成“天子诸侯卿大夫士”的等级制度D王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成7阅读下列材料，回答相关问题。材料一刘敬先、殷孝祖(宋书)，蔡兴宗、崔祖思(南史)，郑严祖、裴安祖(北史)，张茂宗、杨廷宗(新唐书)，洪兴祖、冯继业(宋史)，何荣祖、韩显宗(元史)，汤显祖、严世藩(明史)，史念祖、杨光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意图材料三大宗能率小宗，小宗能率群弟白虎通宗族立嫡以长不以贤，立子以贵不以长春秋公羊传隐公元年问题：(1)材料一是中国古籍中出现的人名，这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念？这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关？(2)观察材料二图示，
8、你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗？基于这一制度，西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层？(3)概括材料三包含的主要思想。(4)说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。答案：(1)观念：宗法观念。制度：宗法制度。(2)解释：凡嫡长子承位可奉祀始祖的都被称为大宗；嫡长子同母弟和庶母兄弟为小宗；大宗与小宗具有相对性。等级阶层：天子、诸侯、卿大夫、士等。(3)主要思想：确保大宗的地位，实行嫡长子继承制。(4)作用：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。1(原创题)左传记载：“名位不同，礼亦异数。”这反映了周礼(A)A具有等级色彩 B内容丰富C倡
9、导社会公正 D规定细致解析：本题考查材料解读能力。从“名位不同，礼亦异数”可以看出不同的名位与不同礼数相对应，具有明显的等级色彩，故A项正确。2(2015肇庆一模)“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据材料可以推断出(C)A周王赏赐诸侯土地和人民B分封制确保了周王对全国的有效统治C西周分封的主体是同姓亲族D分封制扩大了西周的疆域解析：本题考查材料解读能力。材料强调的是分封的对象中同姓亲族诸侯国占多数，可见它是西周分封的主体，故C项正确。3(2015宁波期末考)春秋242年，列国聘问盟会450次，鲁君朝周王仅3次，鲁大夫聘周仅4次。这一现象主要反映的问题是(A)A分封制破坏 B宗
10、法制崩溃C郡县制形成 D世官制瓦解解析：题干涉及到周王、鲁君、鲁大夫，这是体现分封制，作为最高统治者的周天子仅仅被拜见四次，而之后相约盟会居然高达数百次，说明了周天子地位的下降，分封制的崩溃，故A项正确。4(2014广东文综)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作，象宫室屋宇之形，可能表示(C)A青铜兵器 B铁制农具C祖先牌位 D皇帝宝座解析：本题考查宗法制的影响。“宗”，是一个会意字，从宀示，示指神祇，宀指房屋，即在室内对祖先进行祭祀，在甲骨文中“”像宫室屋宇之形，则“”表示祖先牌位，故C项正确。5(2015抚顺高一期末统考)西周时期，同一宗族内部的庶子即使政治地位高于宗子，也只能参与宗子祭
11、祀，不能成为主祭人。这一现象(D)A符合分封制的分封原则B表明宗法制与分封制关系密切C违背了嫡长子继承制的原则D符合宗法制的基本精神解析：“同一宗族内部的庶子即使政治地位高于宗子，也只能参与宗子祭祀”符合嫡长子继承制的原则，故D项正确。6(2015潍坊高一期末考)王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是(B)A封建等级秩序森严 B中央集权尚未形成C神权与王权相结合 D政治与血缘相结合解析：材料反映的是西周的分封制，分封制下天子与诸侯是主从关系，但诸侯有很大的独立性，没有形成中央对地方直接有效的控制，故B项正确。7阅读图文资料，回答相
12、关问题。材料一印象夏朝“及禹崩，虽授益诸侯皆去益而朝启，曰吾君帝禹之子也。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”史记夏本纪“夏后氏百官。”礼记明堂位“芒芒禹迹，画为九州。”左传襄公四年材料二印象商朝“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”尚书汤誓“国之大事，在祀在戎。”诗经商颂“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”礼记表记材料三印象西周天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子问题：(1)从印象夏朝中可获得哪些信息？(2)商朝的政治统治具有什么显著特征？(3)西周各诸侯国与王室
13、的关系同商代附属国与商王的关系有何不同？(4)结合以上探究结果，总结中国古代早期政治制度的特点。解析：本题以图文材料为载体考查夏商西周的政治制度。突出基础知识和材料解读能力的考查。第(1)、第(2)问可以从材料信息中直接得到答案。第(3)问结合教材有关知识回答，并注意对比分析。第(4)问在总结上述史料的基础上进行归纳。答案：(1)信息：夏王朝是禹建立的；河南的二里头文化已被证明是夏文化；禹死后传位于益，从诸侯皆朝拜启可以看到王位世袭的影子，夏朝已产生早期国家制度。(2)显著特征：神权与王权相结合。(3)商王与附属国之间无血缘宗亲关系，商王对附属国的控制力有限，附属国基本保持独立，有很大的自主性
14、。西周形成了完备的分封制和宗法制，西周被分封的诸侯大多与周王有宗亲关系，诸侯与周王的关系既是家族等级关系，又是政治隶属关系。周王对诸侯国的控制加强。(4)特点：王权与神权结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高统治集团尚未形成权力的高度集中。姓氏的起源在现代汉语中姓氏是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。中国人在母系氏族社会的时候就有“姓”，是跟母亲的姓。“姓”是由“女”和“生”组成，说明最早的“姓”只知有母，不知有父。所以夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓有名、没有氏。如黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
