1、第7讲高考必考6大核心素材核心素材1不忘初心话题导读：每个人都有自己的初心。初心给了我们一种积极进取的状态，要铭记“不忘初心，方得始终”。“初心”既是原点又是目标，回望的是过去，指向的是未来；初心是为了始终，初心只是一半，初心与使命结合才是完整的始终。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“愿你出走半生，归来仍是少年”。 这个纷扰繁杂的世界中存在着太多诱惑和阻碍。很多人启程时信心满满，却在途中迷失了方向。唯有谨记自己的初心，经常回望来时的路，才会明白自己当初为何出发；唯有谨记自己的初心，经常为自己加油鼓劲，才能始终保持前行的勇气；唯有谨记自己的初心，经常擦拭心灯，找准前行的方向，才不会偏离梦想的航
2、道。考场范文守住心灵微光一考生汪国真在诗中写道：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容，我却以为，它实际上囊括了对生命的解读：无论经历几多沉浮，万不要让繁华落寞湮没了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别，他们因为种种需求，想当然地为自己定下一些目标，却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃。我想并不是他们不努力，而实在是他们没有看清心里到底想要什么，因此努力而不倾尽全力，自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总
3、是一事无成，而诸如李开复等却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措，举步维艰，心中有山则坚守本心，义无反顾，我想大抵就是这个意思。当然，人是社会的产物，由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚，摆脱而彻底追随内心的脚步，诚然不可能。因此，人最好的状态应是无论处于何种境地时都不改本色，时常叩问内心，不在纷繁中迷失自我。西班牙王后莱蒂齐娅出身平民，嫁入王室前还曾有过一段婚姻，但这丝毫没有影响民众对她的拥护，为什么？因为她始终内心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前线记者，曾亲历“911”恐怖袭击，深入伊拉克腹地；婚后，她一直引导
4、丈夫过着平民般的生活，尽管王室有诸多清规戒律，但她仍坚持着自己的观点。于西班牙民众，莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后；于自己，莱蒂齐娅是自己内心忠实的拥趸与守护者。很多时候，我们确实无法改变所处的环境，但不必逼迫自己去适应，只要心中有所坚守，就能保持内心的清明和人格的独立。选择追随内心，这个过程很可能伴随着苦痛，因为它承载了太多期许与渴盼，欢欣与愿景，可又裹挟了太多冷眼与嘲讽。那么，跨过去吧，终有一天，你会发现，沉淀的岁月已在你人生的扉页上烙下深刻的印迹：值得。就如伟人曼德拉，27年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望，被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼，他心中有光：为民族的解放而斗争。坚定的信仰指引着他
5、，化为人民手中最锋利的武器，刺破重重黑暗，迎来胜利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事实上，一个人若选择追随自己的内心，那么势必无法得到所有人的理解与肯定，与其被人左右还不如勇敢遵从内心的声音，这时候，生命本身便赋予你至高无上的评语。每个人的心中都有一个巨人，他总会在我们示弱时发出咆哮：“向前走，别回头！”可我们还是不经意地滞留，畏畏缩缩不敢向前，只能用艳羡的目光注视着别人，想着：我差一点就能成功了。真的只是一点吗？不，牵绊你的不是忐忑的犹疑，而是自我的否定。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有，何谈成功？哪怕找不到大海，也不要停息寻觅的歌声；哪怕脚印被风雪掩埋，也请珍爱走过的路；哪怕所有的奔走
6、与追求都是徒劳，也要守住心灵的微光，让身体追赶上自己的心。亮点评说这是一篇堪称典范的议论性散文。文章紧扣“追随我心”立意，论据典型新颖，论证深刻，事理通透，行文灵活自由，语言表达生动，文学底蕴深厚，显示了作者的写作基本功。此外，文章的每一个论证角度都紧扣中心话题，逻辑严密；每一个论证层次都闪耀着思想的火花，能引发思考，带给读者深深的启迪。素材仓储1名言名句不忘初心，方得始终。华严经亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原历经挫折，初心不改是青春最大的标态。俞敏洪我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么要出发。纪伯伦既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德回到最单纯的
7、初心，在最空的地方安生，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者自身边擦过吧！林清玄2热点素材不忘初心的漫画家蔡志忠蔡志忠先生生于台湾省彰化县，少年时就立志成为一名职业漫画家，他说：“我很爱画，我很会画，只要不遏制我，我就会画一辈子。”初二那年，15岁的蔡志忠选择辍学，带着200元台币和一只大皮箱孤身来到台北。让某出版社老板颇感惊讶的是，画出他中意的作品的，竟然是个孩子。后来为了提高专业素养，蔡志忠自修了大学美术系的所有课程，从顾恺之到拉斐尔，从中国古代美术史到西方美学史。后来，蔡志忠出任台湾光启社电视美术指导。如今，蔡志忠的漫画在数十个国家和地区出版，被
8、译为多种文字，发行了4 000多万册。深度解读家境贫寒，初二就辍学打工的蔡志忠因为热爱绘画，不忘初心，始终朝着一个目标努力，最终成为举世闻名的漫画家。牢记初心就不会随波逐流，不忘初心是一个人走向成功的不竭动力。一心为民的廖俊波廖俊波出身普通家庭，毕业后当过中学老师、乡镇干部，在县乡两级做过主要领导，在政和县工作的几年，始终牵挂群众，惦记着群众的冷暖安危，他把群众当亲人，用心用情为群众办实事、解难事，用自己的“辛勤指数”换来群众的“幸福指数”。廖俊波经历的岗位，都是“背石头上山”的重活累活，需要比别人付出更多的艰辛和努力。但他始终把工作当事业干，乐在其中。离开政和时，全县财政总收入翻了两倍多，连
9、续3年进入全省县域经济发展“十佳”，实现了贫困县脱胎换骨的蜕变。深度解读廖俊波甘心做人民的樵夫，不忘初心，上山寻路，扎实工作，廉洁奉公。他牢记誓言，温暖群众的心，春茶记住他的目光，青山留下他的足迹。他把人民时刻扛在肩上，人民也把他装进心里。3背诵语段“勿忘初心”，就是希望大家不要忘记我们内心的道德法则。无论何时何地都不会忘记我们的良知和理性，不会忘记我们遵循的道德法则，不会忘记我们身上肩负的使命和责任，而会始终保持追求公平正义、止于至善的内心。浮华三千，只做自己；红尘纷扰，我自安然。总有些生命，酣畅淋漓地肆意挥洒，哪怕遍体鳞伤，亦不忘当初的自己；也有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜，亦
10、能够坚守最初的梦想。墨染流年，岁月沉重，世界从来安静，浮躁的只是人心。汪曾祺并没有因为大千世界的丑恶、狭隘而迷失方向。他用微笑拥抱生活，用宁静诠释内心，走在崎岖不平的路上，他的眼眸里装着梦想更装着思想。每一个脚印都是那么坚实有力，跟着他的脚步，我们学着把眼泪像珍珠一样收藏，学会从容冷静地面对世事沧桑。焦点时评不忘初心，续写新时代改革开放新篇章秦豫8月13日，人民日报刊发了一篇署名为“宣言”的改革开放天地宽的文章。文章认为，正是靠着改革开放，不断打破束缚思想的桎梏、扫除阻碍发展的藩篱，我们成功开启了新的壮阔征程，开创了新的前进道路，开辟了新的发展空间，古老而又年轻的社会主义中国走向充满希望、充满
11、生机的新天地。岁月不居，时节如流，最难忘的时光刻写在年轮深处。挥手刹那间，我们已经迎来了改革开放40周年。时间上溯至1978年12月18日，党的十一届三中全会翻开了中华人民共和国发展史上新的一页，推动着中国全面走上了改革开放的发展道路。经历40年逐梦前行、砥砺奋进，我们已经实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越，开启了新的伟大历史征程，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。40年砥砺奋进，40年硕果累累。回望改革开放以来的这40年，党的创造力、凝聚力、战斗力和领导力、号召力显著增强，国家经济实力、科技实力、国防实力、综合国力、国际影响力和人民获得感得到了显著提升。以国内生产总值为例，
12、其就已经由1978年的3 645亿元迅速跃升至2017年的82.7万亿元，增长了226倍。尤其是2013年至2016年，中国对世界经济增长的平均贡献率更是超过了30%。40年矢志改革，人民群众获得感实实在在。比如，交通是国民经济的基础，是经济社会发展的先行官。40年来，从晴通雨阻、缺桥少涵、道路狭窄、落后闭塞、通达深度低的公路，到时速300多公里的高铁、手机一开就能叫到网约车华丽蜕变背后，是越来越多人民群众绽开的笑颜。40年砥砺奋进，7亿多贫困人口成功脱贫，中国人民生活水平已实现从贫穷到温饱再到整体小康的跨越式发展。改革如百舸争流、千帆竞发，不进则退。但说着容易做着难，将全面深化改革步伐往前推
13、进绝非易事。比如“放管服”改革，其就牵一发动全身，不仅涉及利益调整，还涉及权责重塑、管理模式再造、工作方式转型，面临着种种困难。改革开放的前进方向更加明确、改革开放的价值取向更加鲜明、改革开放的方法路径更加成熟、改革开放的胸怀视野更加开阔在困难面前，13亿多人民群众更具改革自信。没有比人更高的山，没有比脚更长的路。经过40年的改革开放，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。党的十九大报告强调“坚持全面深化改革”，部署了一大批力度更大、要求更高、举措更实的改革任务。抓住“最大的机遇”，挖掘“最大的潜力”，扎扎实实地把改革的各项举措落到实处，奋力谱写新时代改革开放的新篇章，中
14、国将给世界各国带来越来越多的发展机遇。感悟心得核心素材2科技创新话题导读：科技强国，创新兴邦。只有民族的科技创新成果，才能真正为我们的现代化建设做出贡献。面对越来越多的中国制造和中国品牌，我们选择自主品牌的产品，应该充满信心，不能妄自菲薄，更不能崇洋媚外，我们应该用发展的眼光看待我们的民族品牌，更应该用宽容的态度来对待新生的中国品牌，给民族品牌一个发展的时间和平台，也给我们自己一个复兴起来的底气。中华民族的科技创新成果不仅强健了我们的民族自信心，更让我们坚定了走自己的路，也让我们越来越接近中华民族的伟大复兴，在路上，中国梦正在变成现实中的一点一滴。考场范文为“中国式”反思，为“中国”自豪一考生
15、曾几何时，我们的祖国母亲和她的国人被贴上不少“中国式”的负面标签，成了缺乏文明素养的标志。今时今日，我们的伟大“中国”终于成为文明、互利、共赢、富强、美丽的代名词，让我们不禁为之惊呼：“厉害了，我的国！”从“中国式”到“中国”的变化，让我们可喜，亦值得我们反思，这些称呼名词，提醒我们思考如何更好地在世界舞台上展现中国风采。“中国式”开头的热词，暴露了我们的问题与不足，是中国向现代化发展不可避免的羁绊与坎坷。你也许对此并不陌生，“中国式过马路”讽刺着中国人过马路，无视交通灯指示，淡漠交通规则的习惯；“中国式插队抢购”，直指中国的游客在旅游景点疯狂扫货的场景，指向国人亟待提高的素质与公民意识；“中
16、国式父母”，矛头指向“保姆式教育”，指向无微不至地照顾却培育出一批巨婴的“畸形”育儿理念；“中国式学生”呈现了应试教育下，学生缺乏自主实践创新精神，两耳不闻窗外事的问题。这些词批判了中国社会的种种问题，我们要深入透视“中国式”现象的背后，不应只看到其负面的表象而如愤青，而是应关注国人素质未能提高的背后是规则、法制、教育的不健全、不完善，监管制度存在漏洞等更深层次的矛盾，反思“中国式”，正视我们的短板，可以让我们走出自卑不足的阴影，面向更长远的发展。“中国”开头的热词，书写着新时代辉煌中国的崛起和国民新风范树立的崭新篇章，在纪录片辉煌中国中，“中国铁路”走向世界，为贫瘠的非洲大地吹去发展的东风；
17、“中国智造”惊艳世界，C919飞机、洋山港、港珠澳大桥等等，无不彰显大国实力、大国魅力，这些词语描绘着创新中国；“中国女排”顽强拼搏，永不服输，赛场上的咆哮吼出了中国人的雄心壮志；“中国爱心”表达中国人与全人类共建命运共同体的博大胸怀；“中国志愿者”的足迹遍布全球，这些词语谱写着国民积极热情、文明风范的乐章。透过这些“中国”，是中国综合国力的不断提升，是中国理念、中国人思想的进步，是国人不懈投身奋斗建设的果实，为中国自豪，自觉与自信，展望未来！反思与骄傲自豪交织，综合看待助力中华崛起、可持续发展。我们当从“中国式标签”中寻找存在的问题，有信心也有针对性地将其解决，把调侃化为改变发展的动力；我们
18、也要从中国热词汲取发展的精神动力与经验，去糟粕取精华，摒弃自负自卑，为谋求“中国发展”而努力奋斗，发扬“中国自信”，做优秀“中国青年”，做优秀“中国工匠”。忆往昔，“中国式”曾令人皱眉；看今朝，“中国”令人振奋，中国人让我们剑指远方，把热血青春抛洒铸造更厉害的国，告别“中国式”的暗淡。亮点评说这篇文章开篇明义，照应标题；中间部分采用对照式和层进式的结构，先写为“中国式”反思，为“中国”自豪，然后提出我们当从“中国式标签”中寻找我们存在的问题，要从“中国”热词中汲取发展的精神动力与经验，摒弃自负自卑，发扬“中国自信”，做优秀“中国工匠”。最后总结全文，精炼形象，意蕴丰富。文章论据材料丰富，评析精
19、准透辟，观点的提炼很有深度和说服力。素材仓储1名言名句科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。杜威科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。郭沫若如果你要成功，你就应朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。约翰D.洛克菲勒创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。约瑟夫熊彼特提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦做出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事
20、情来，让世人大吃一惊。费尔马2热点素材“北京8分钟”：高科技惊艳世界2018年平昌冬奥会闭幕式“北京8分钟”表演惊艳亮相。设计巧妙的故事情节，神奇独特的人工智能和演员互动，都给人以耳目一新的感觉。“北京8分钟”为全世界观众带来了一场精彩非凡的视听盛宴，同时宣告冬奥会正式进入北京时间，热情好客的中国人民再次向世界发出邀请，四年后来北京共赴一场美丽的冰雪之约。憨态可掬的熊猫，潇洒帅气的冰上演员，绚丽夺目的时光交换，充满科技含量的机器人和冰屏旋转“北京8分钟”表演惊艳世界。演员和机器人配合得天衣无缝，用绚烂的色彩和线条，先后勾勒出中国结、龙、凤凰、长城等充满浓郁中国元素的图案，还有国家大剧院、“天眼
21、”望远镜等体现当代中国建筑和发展成就的造型。整个表演既有传统韵味，又有现代特色，充满科技元素，堪称一场美轮美奂的视听盛宴。“北京8分钟”颠覆了传统的表演方式，让人工智能与演员相互配合表演，通过互联网与国人互动，彰显了科技改变生活的内涵，传递着北京冬奥会“绿色、开放、共享、廉洁”的新理念。深度解读科技是第一生产力，科技的发展，大大改变了人们的生活方式。2018年平昌冬奥会闭幕式“北京8分钟”表演惊艳亮相，见证了科技带来的时代魅力。每一个环节，都透着科技的含量；每一个节目，都展示出科技的成果。当科技悄然来到我们身边，改变我们的生活时，我们还等待什么？给圆珠笔安上“中国笔头”很久以来，有个事儿一直压
22、在中国制笔从业者的头上：堂堂大中国，竟然连个圆珠笔芯都造不出来！如果不是李克强总理说出来，估计好多人都不知道。3 000多家制笔企业、20余万从业者、年产圆珠笔400多亿支，当之无愧的制笔大国却高度依赖进口生产圆珠笔笔头的核心材料。我国制造业长期承受缺“芯”之痛，为了给数百亿支圆珠笔安上“中国笔头”，国家早在8年前就开启了这一重点项目的攻关。要把钢材制成笔头，必须要用很多特殊的微量元素，把钢材调整到最佳性能，微量元素配比的细微变化都会影响钢材质量。而笔头的生产工艺是国外企业的核心机密，我国必须自主开发一套前所未有的炼钢工艺。经历无数次失败，在电子显微镜下，太原钢铁(集团)有限公司的研发人员终于
23、看到了“添加剂”分布均匀的“笔尖钢”，试验在去年9月取得成功。今年1月10日，太钢正式对外宣布，成功研发“笔尖钢”，数百亿支圆珠笔有望安上“中国笔头”。历时5年攻关，我国圆珠笔笔头用不锈钢材料的国产化、自主化进程迈出了关键的一步，未来两年可能完全替代进口。深度解读小小“笔尖”体现中国制造的创新精神。中国制造要转型升级离不开创新精神，靠大路货必定不会长久。勇于攻克特种领域的技术堡垒，突破被别人垄断的先进技术，像“笔尖钢”一样在高精尖技术上与国际巨头共舞，最终才能挺立潮头，在竞争中立于不败之地。小小“笔尖”象征意义重大，瞄准世界前沿技术，加强科技攻关，提升创新能力，真正把“笔尖”精神发扬光大，中国
24、制造之路才能越走越宽！3背诵语段创新是一个民族兴旺发达的源泉。在国际竞争日趋激烈的情况下，我国把提高自主创新能力、建设创新型国家作为国家发展战略的核心。无疑，这是国家富强、民族振兴的关键一环。而实现这一战略任务，关键又在于营造创新环境，培养创新人才，培育创新文化。正如科技部部长万钢说的那样，大学生创业将是高校培育创新型人才一个很好的实践形式，通过这种方式能够培养和激励大学生的创新精神和创业激情。科技的腾飞，给国家以硬实力，助我大国之崛起。还记得战争年代的“小米加步枪”吗？还记得那个年代的“洋油”“洋车”“洋火”吗？还记得那时的“丧权辱国”吗？“落后就要挨打”，特别是科技的落后，更让我们受尽折磨
25、。如今，大国崛起了，东方的巨龙腾飞了！当“东方红”卫星歌唱我们亲爱的祖国时，当“蛟龙”探海时，当“嫦娥一号”完成环月绕行时，中国人民多年的愿望终于实现了。科技的发展使得中华民族如今在世界上昂首挺胸。在中国共产党成立95周年、红军长征胜利80周年之际，新火箭首发成功，新发射场初战告捷，中国航天事业开始了“新的长征”这不仅标志着中国空间实验室任务顺利开启，而且向世界表明，曾经一度是世界航天追赶者的中国，已经在世界航天竞争中获得了“一席之地”，并正在打开“一片天地”。创新，是引领发展的第一动力，也是航天事业的第一动力。从天地往返到航天员出舱行走，从交会对接到多人多天太空驻留，从室间实验室稳步推进到探
26、月工程捷报频传不断刷新着中华民族太空高度的每一次进步，都离不开创新这个强有力的引擎。焦点时评建造品牌强国，我们在路上王石川打造品牌强国的钥匙在哪里？答案就在“创新”二字。“上海馆吸收了各种时髦的高科技元素”“走进内蒙古馆，就像踏入了真正的草原；走进云南馆，犹如来到鲜花的海洋”第二个“中国品牌日”如期而至，在上海举行的首届中国自主品牌博览会上，各地品牌光彩夺目，向世界展示出中国品牌的发展历史、发展成就、发展前景。50多个代表团、600多家国内知名品牌企业、100多家创新型中小企业和20多个品牌服务机构参展企业多，亮相品牌多，与会品牌服务机构多，中国自主品牌博览会刚办第一届，就先声夺人、引人注目。
27、而人民日报社推出的“新时代品牌强国计划”，也致力于中国品牌的“强己”“强企”“强国”，与优秀企业一起培育和支持一批代表中国形象、体现中国精神、具有国际核心竞争力的中国品牌。“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变”，习近平总书记一向重视品牌建设，并多次提出殷切期望。当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。创建更多享誉全球的中国品牌，有利于推动中国经济实现质量变革、效率变革、动力变革，有利于提高供给体系质量、适应消费结构升级。可以说，无论是实现高质量发展，还是满足人民的美好生活需要，加强品牌建设
28、都正当其时。“生活讲究品质，消费注重品牌。”有组数字值得一提。2015年，在“世界品牌500强”中，中国品牌占据31席；2016年，有36个中国品牌入选；到了2017年，中国品牌已占据37席。这种进步，尽管算不上大步流星，但前进的步伐始终没有歇脚，奋起直追的决心从未动摇。从贴牌到创牌，从跟跑到并跑，竞相涌现的中国品牌，一次次地敲开国际市场的大门，不仅重塑着中国商品形象，更改变着世界品牌版图。梳理展览会上的中国品牌，既看到沉淀着如歌时光的老字号，也有乘着信息技术东风的后起之秀；既体会到新“四大发明”的有口皆碑，也感受到“独角兽”的蓬勃活力。每个品牌的生长，都有着筚路蓝缕的创业故事，都诠释着大国阔
29、步挺进的品牌抱负。正如人民日报打造的微电影此时此刻描述的那样，中国品牌正深度渗入我们每个人的生活空间，悄无声息地改变我们的生活品质。在品牌建设的征程中，我们既要看到优势，也要补足短板。建设品牌强国，我们仍然任重道远。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑”。打造品牌强国的钥匙在哪里？答案就在“创新”二字。深入实施创新驱动发展战略，推动科技创新、产业创新、企业创新、市场创新、产品创新、业态创新、管理创新等，加快形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式，我们就能用创新不断增强中国制造的附加值和吸引力，推动中国品牌逐步壮大起来，在市场占有
30、率、品牌忠诚度和全球领导力等方面取得长足突破。中国品牌日的标识，是一枚以篆书“品”字为核心的三足圆鼎形中国印，蕴含了“品级、品质、品位”的理念。在学习中提高，用创新补短板，在厚植工匠精神中提升品质，在激烈竞争中实现弯道超车，中国品牌一定会茁壮成长，点亮高质量发展之路。感悟心得核心素材3文化自信话题导读：文化是一个国家、一个民族的灵魂。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。坚持文化自信，要坚守传统、融通中外，更要面向未来。对待传统文化，取其精华，去其糟粕，古为今用，
31、推陈出新。对待外来文化，兼收并蓄，以我为主，为我所用。“自信人生二百年，会当水击三千里。”放眼未来，只有坚持文化自信，才能增强全民族的精神力量，我们要以文化自信去开天辟地，去创造奇迹。考场范文踏着民族自信，昂首向前一考生随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修的大街，就是普通的古街道、幽深的小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过改换地名来提高地方土
32、地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢？“一招鲜”不可能“一世名”，这是一种短视。中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益的“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族文化
33、，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。深入
34、探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道流传千古的金字招牌。要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光；不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进；也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们要相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”！亮点评说本文的现实意义很强，从当下一些城市的街道改成洋地名这一现象为切入点，指出其背后是盲目追求经济效益、
35、百姓对民族文化不自信的表现。并进一步剖析其实质：地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚；坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信。最后指出解决方案，深入探究老地名的历史文化，让“老地方”成为金字招牌。文章观点明确，思路清晰，层层深入，体现了考生思考的深度。素材仓储1名言名句文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。习近平只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。高尔基任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中
36、国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。习近平我们要有经常讲的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它应该反映在我们的一言一行、一举一动、一颦一笑，以及我们的追求、我们的行动、我们的理想之中。彭凯平文化自信与道路自信、理论自信、制度自信四位一体，蕴含五千年中华文明深厚积淀的磅礴力量，是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神引领。刘怀丕2热点素材王蒙眼中的文化自信年满83岁的前文化部部长、著名作家王蒙，最近在由中央文史研究馆、人民出版社联合主办的王蒙谈文化自信出版座谈会上，讲述了他对中国传统文化的自信，期待着中国传统文化能够更加深入人心。王蒙说，中华传统文化的精神是什么？特点是什么？为什么可
37、以做到文化自信？为什么不能不自信？我就是希望能够起到扶正、补缺、去邪的作用。王蒙认为：我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。所以说进入21世纪以来，中国传统文化的自信度和影响力正在逐步提高，在世界文化的范畴内，中国传统文化具有无法抗拒的魅力。而在当代文化领域，我们努力争取进入到传统文化与现代文明相濡以沫、融会贯通的美好境界中去。是否，随之而来的是将迎来中国文化中的“古典主义”的复兴？深度解读一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛
38、。没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。文化自信，应当是中华民族长期发展的不竭动力。重拾老规矩北京过去有许多老规矩，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。有人认为，这是对我国优秀传统文化的继承，是好事；有人说，这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该
39、被淘汰掉了；还有人说，中国的文化古老而死板，不如外国文化先进。深度解读随着时间的流淌，一些老规矩被人淡忘，可是从老规矩中体现出来的勤劳、孝道、与人相处的方式、对别人的尊重却没有被冲淡，它们对个人的成长、国家的发展起着重要的作用。主张对老规矩一棍子打死，其实是极度缺乏文化自信的表现。一个人，一个民族，一个国家，如果只觉得异族的文化更优秀，而放弃自己的文化，依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。3背诵语段文化自信是民族复兴的重要前提。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。中华文明绵延几千年没有中断，在世界文明发展
40、史上成为一道独特的风景。古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。“远人不服，则修文德以来之。”中华民族早就懂得“关乎人文，以化成天下”的力量。以理服人、以文服人、以德服人，是中华民族的生命禀赋和生存耐性。正是中华文化既坚守根本又不断与时俱进，才使得中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，才使得中华文明绵延至今。文化自信思想理念的确立，不是偶然的、随意的，有着深刻的历史必然性和时代大背景。改革开放四十年来，我国经济腾飞、社会发展，综合国力大增、人民生活改善、国际地位提升，社会生产力得到极大解放。物质世界的巨大变化也
41、必然影响和投射到精神世界上来，人们的精神世界也得到了极大的解放和丰富。正是在这样的情势下，历史人物文化热、古代地域文化热、古典诗词文化热、汉字文化热、中国饮食文化热、中医药文化热、成语典故文化热、故宫学文化热、对外文化交流热等一个接一个的文化热应运而生，彰显着中华文化的自信心和自信力。焦点时评以文化自信构筑中国力量朱艳秋文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。走进新时代，开启新征程，我们更应树立文化自信，凝聚起团结向上的
42、人心力量。挖掘文化的深厚底蕴。中华文化源远流长，在岁月和时代的变迁中传承着自己独有的精神气质。中国传统文化中蕴含着“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，包含着“天下大同”“天下为公”的理想精神，传承着“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀。我们要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。发挥文化的强大支撑。中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。随着社
43、会不断进步发展，社会主义先进文化事业迎来新的改革创新与繁盛时代，我们要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，把社会主义核心价值观融入社会发展的各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯，成为推动社会主义文化繁荣兴盛的强大支撑与精神动力。拓展文化的世界影响。一个有着大国的自信、包容与豁达的中国，在当今的世界舞台上成为举足轻重的力量。“孔子学院”“中国文化周”、对外交流文化节等活动，向世界展示了一个兼收并蓄的中国，塑造了一个更加真实、立体、全面的大国形象。面对全球各种文化之间的交流碰撞，我们要推进国际传播能力建设，讲好中国故事，更要树立起对中国特色社会主义文化的坚定自信，发展面向现代化、面向世界、
44、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。感悟心得核心素材4与人共享话题导读：共享作为五大发展理念之一，已经渗入到从消费到生产的各个领域，它不仅提升了资源的利用效率，而且改变了人们的生活方式和社交方式，使人们的生活变得更丰富，促进了公平正义的实现。不同国家和地区都有自己的优秀文化和文明成果，都为人类社会的发展做出了贡献，我们应该共享这些优秀文
45、化和文明成果，让世界变得更美好。考场范文中国之道，共享之美一考生广场舞、共享单车、一带一路，皆有共享之义。广场舞，共享其乐以健其身也；共享单车，共享其货以尽其用也；一带一路，共享其利以化天下也。共享之义，自古有之。礼曰：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”故此三者，通于古之道合乎今之宜者也。广场之舞，快乐之共享也。智者乐水，仁者乐山。人各有其乐，独乐，亦乐也。虽然，不若众乐之乐也。叟妪之乐，首在康健，故曰康而乐之。舞于广场，乐于其中，畅于四肢，扩于四邻，乐之至也。然其舞飘飘，其声震震，常悦于己而扰于民也。此即以己之利矛攻己之坚盾，为之奈何？美其仪态，道以制度，广建场舍以
46、资其用，度音定时以慰四邻。以此，共享之义，明焉。共享单车，财货之共有也。或谓之曰“共享经济”，大谬其然也，此即守一隅、执一端、见一叶也。财货者，皆天下之共有也，或得之而以为己有，又与人易其所欲。此即市商所由生也。市商者，私心者。今以共享单车为市商之业谋利之途，故倒而无人扶，而毁之弃之藏之匿之者，不可计数。余观其踽踽而行，不惟艰乎？夫欲行其事必视之以公物，待之以公德，毁坏者必受其罚，美全者必有其誉。视人若己，成人之美，君子之德也。以此，共享之德生焉。一带一路，天下之大同也。大同者，通古今也，非独儒生寄之。庄子曰：“大同于虚己。”虚己者，共享也。大同者，合中西也，非独吾人之伟业。马列大唱共产，共产
47、者，共享也。今习公以一带一路治天下，通于古之大道，合乎今之事宜，幸诸后之万民也。曰：功在当代，利在千秋。学云：“财散则民聚，财聚则民散。”一带一路既为万方咸宁之策，必与民为善，以财货聚其人，以文德聚其心。贫富一通，贵贱不二，天下化成，其可待乎？以此，共享之举，盛焉。大道之行，天下为公。中国之道，即在共享之美！美而成人之美，美之至也。亮点评说 本文立意切题(2017全国卷)，分析广场舞、共享单车、一带一路，皆有共享之义；全篇用文言文写就，显示出深厚的古汉语功底；把古代人物与现代人物结合起来，提升了主题；思想深刻，给人启迪。素材仓储1名言名句我们刚刚开始分享，能分享的东西太多了。凯文凯利乐人之乐，
48、人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易分享经济将催生一个“零边际成本”的社会。杰里米里夫金只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 爱因斯坦如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。果戈理共享产品所引发的道德问题，只是更多地暴露了人性的弱点，通过制度化的制约，提高人们的公德意识和道德水平，才是正途。关育兵2热点素材分享教育走进我们的生活打开电脑，轻点鼠标，就能选听感兴趣的课程，与名校教师面对面，还能在线答题、网上互动2018年年初，教育部推出首批国家精品在线开放课程。入选的490门课程中，有近七成来自国内顶尖的中文慕课平台中国大学MOOC。在
49、线开放课程其实就是中国版的“慕课”(MOOC，英文直译，“大型开放式网络课程”的缩写)，其以打破时空界限和学校围墙的教学优势，正获得越来越多学习者的青睐。慕课一般由高校等教育机构设立和推广，内容丰富；学生上课自由、便捷、高效，可以随时进入或退出，且没有学历要求；绝大部分课程不收费。这也就意味着，不管你是在家里，还是在学校的教室里，只要能够联网，那么就可以听到来自国内高校，甚至是世界名牌大学的经典课程。深度解读在慕课教育模式之下，和以往大学生为毕业而学习、职场人士为就业和提升自我价值而学习不同，慕课让人自由地依兴趣选课，让学习远离枯燥并回归求知爱真的本质。慕课教育可以让任何有兴趣学习、愿意学习的
50、人，把学习当成一种新的生活方式，让“终身学习”成为现实。慕课的本质是共享，它让原本意味着专享的教育“私房菜”变为“大众菜”。保持开放心态，打通学习接口，探寻共享途径，慕课之风劲吹，教育资源均衡化更可期。“冰花男孩”与共享善款云南鲁甸留守儿童王福满，因在上学路上头发结满冰霜而走红网络，被称为“冰花男孩”。从家到学校，他要走一个半小时，可他说：“上学冷，但不辛苦！”“冰花男孩”感动了万千网友，社会各界纷纷献爱心，捐款涌向云南鲁甸。但有网友质疑，除了领到500元的暖冬补助之外，“冰花男孩”王福满本人并未再获得其他捐助金。面对网友质疑，鲁甸县教育局局长陈富荣回应，这是一种误读，“冰花男孩”王福满家所收
51、捐款约为8 000元，全部来自个人或组织的上门捐赠；截至1月15日，来自各地的所有捐款约30万元，之所以并未全部由王福满本人接收，是因为鲁甸属深度贫困地区，与王福满遭遇类似者，数以千计，善款将用来改善更多“冰花男孩”的生存状况。深度解读一枝独秀不是春，“冰花男孩”也不止一个，在捐赠人并未指定捐款用于王福满本人的情况下，有关部门将善款用来资助更多“冰花男孩”无可厚非。如果将所有善款全部交付王福满，这种令当事人“一夜暴富”的畸形慈善反而不利于孩子的健康成长，也可能辜负捐助者们的初心。“冰花男孩”的父亲也表示，孩子走红后，不少人提出资助要求，但他希望孩子不要因此学会不劳而获，而要努力读书，靠自己的努
52、力改变命运。“冰花男孩”误会门的背后，与其说是共享善款的争议与分歧，不如说是对善款能否使用到位的担忧。保证慈善的透明度，才能打消人们心中的疑虑。3背诵语段全民共享不是绝对平均享有，而是相对公平受益。共享发展虽然是人人享有，各得其所，但不是片面追求发展成果的平均分配，更不是不劳而获。这就要求我们不仅要体现发展成果分配的相对公平，也要体现发展的权利、机遇和规则都相对公平，使广大人民提升获得感。共享经济在让人们尽情享受着便捷的同时，也遭遇了不少批评：“圈钱”“盲目投放浪费资源”“骗子项目盗取数据”以共享单车为代表，其留下的一些负面印象，比如“无秩序”“占用公地”等，让人反感。共享经济是新生事物，在“
53、摸着石头过河”的过程中，产生问题在所难免，大家要给予共享经济足够的宽容。在道德层面，我们也应提高自身的道德素质，不随意破坏共享资源；在管理层面，不论是企业还是政府，都应将共享理念落到实处，让共享经济健康发展。作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。焦点时评共享社会，你我共建聂同安当你看见
54、街头随意停放的共享单车时，你是否会感慨于当今社会某些人素质的低下？当你看见越来越多的资本流入共享市场却终又衰弱，你是否会意识到社会管理的不足？当你看到共享睡眠共享雨伞等“伪共享”时，你是否会发现共享经济已与初衷渐行渐远？尼采曾说，你在看深渊的时候，深渊也在看着你。是的，共享经济是一面“照妖镜”，折射出社会的种种乱象，而我们在感慨世风日下、人心不古的同时，也应意识到，建设共享社会，振兴共享经济，需要你我共同努力。共享社会，需要社会公众的文明素养。面对街口的无人红灯，你是选择视而不见还是原地等候？为了方便自己的出行，你是选择锁住共享单车还是放它自由？面对已使用的共享物品，你是选择肆意破坏，还是保管
55、好以方便他人？文明是生活小事的体现，是一点一滴中的彰显，内化成个人综合素养的提升，也外显出一个人的教养，只有人人知荣辱，懂文明，才是一个民族大气象，才能让人人享受到共享经济带来的物质和技术的丰厚红利。共享社会，需要行之有效的社会规则。古人说，没有规矩，不能成方圆，而如今，则是没有规矩，不能成共享。共享经济很大程度上考验了人们的自觉和独立意识，而当如今公众素养没有提升到一定标准时，社会规则应该发挥其效能。面对共享经济资本市场的乱象，应该提高准入标准，不要让伪共享遍地开花，政府应该及时发挥其监管职能，把共享经济看作一个完善市场体制、调整政策法规的契机，这样才能在法律的权威下触摸到共享经济的真谛。共
56、享社会，需要每个人心怀温暖的人性与爱。从农耕时代到工业时代，我们的社会由熟人时代演变到陌生人时代，人们在机器的操作和科技的洪流中迷失自我，变得麻木而冷漠。而通过互联网的共享，我们正重新向原始状态回归，走向半熟人社会。技术迭代，人性不变，这个人性就是把生人变成熟人，把冰冷的交易变成共享关系。通过一件共享物品，你结识了更多的人更多的朋友，自然内心洋溢着温情与爱。去掉了金钱物质的掺杂，社会关系更加和谐而友善，包容而温暖。如今共享经济渐成浪潮，浩浩荡荡，不可阻挡。而同时也是对一个民族，一个国家的综合考量。但共享之风带来了提高了的公众文明，健全的社会规则，社会的和谐与温暖，如春风一般和煦而热烈，更需要我
57、们共同努力建设，共享社会之路漫漫长长，我们都在路上。感悟心得核心素材5“阅”享人生话题导读：书，有人称之为第二生活，足见它的重要性和必要性。阅读，应当成为一种终身坚持的习惯，越早养成这样的习惯收益越多。对于中学生来说，大量阅读的好处不仅仅是为了写出一篇好文章来，更重要的是可以在阅读中丰富知识、吸收信息，陶冶情操，完善人格。与此同时，学生也会潜移默化地积累语言。莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从书中我们领略到自然的娇姿，从书中我们品读到人文风俗，从书中我们坚忍强劲。书，给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时，那是一丝丝的甘甜
58、。考场范文我们都是读“书”人一考生阿根廷作家博尔赫斯曾言，“天堂，应该是图书馆的模样”。人立于世，世界就是一本大书。而我们就是那个读书人。作家说，人生需要读三本大书，“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。但我认为，这三者并非并列。作为新时代的读“书”人，应当将“心灵”融入“有字”与“无字”中。有字之书，是文化的积累与传承。中国古代造纸与印刷二术并存，为后世留下了不竭的典籍资源。步入现代社会，网络媒介下的“书”应运而生。无论是平板上的电子书还是电脑中的进制码，它们都可以被视为有“字”，因为这是一种记载，暂时无关人心。无字之书，是文化的拓展与领悟。社会以其复杂性裹挟着人们，而人们确也从中学到了处
59、世之法。除社会之外，无字之书仍包举宇内。诚如经历、经验与教训，带给我们学识、认知、涵养、想象、精神甚至万物法则。它们来自自身领悟，具有无字之书的一切意义与特征。但我要说，仍然不够，因为它们不具有心灵的尺度。在人的心灵介入之前，这一切是存在；只有心灵介入之后，才称得上真正有意义。心灵之书凌驾于有字与无字之上，是我们这代读书人理应的追求。而不融入心灵这一必要条件，有字之书将成为谬误，无字之书将成为偏倚的社会价值。当下中国，人均受教育程度逐年上升，但社会期望看到的和谐景象却迟迟未现。地铁藏书热从欧洲席卷至中国，而北上广的各地铁站、车厢中尽是随意丢弃的书本，这难道不是对有字之书的践踏吗？资深的大学教授
60、对否定其意见的老人大打出手，社会戾气日益显现，这难道不是无字之书的遗憾吗？缺少了心灵之书的“阅读”，一切其他方式都显得徒劳。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果心灵的必要辅助不见踪影，和谐的社会氛围被浮躁打破，总之，人民戴着“读书人”的帽子却蜕化为无知的受众，那么文化的灭亡就在劫难逃。而行之有效的方法，在于将心灵之书读透，将其融入有字与无字的系统中。关键更在于，强烈的社会责任感与家国情怀。在日常的生活中，每个人都是毫无争议的读书人。而读书的过程，是把握好心灵的途径。我们势必要在实践中发现真理，然后用心去“悦”读，实现自我价值。我们是用心读书的人。读得最完美的，一定要是“心灵”这本大书。张载的名句可
61、以作为训诫：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我愿意一读终生。亮点评说 观点明确，首尾圆合。文章以博尔赫斯的名言开篇，引出材料及读书的话题，并顺势提出自己的观点。结尾总结有高度，与开头的名言相照应。条理清晰，逻辑性强。作者条分缕析，从有字之书，到无字之书，再到心灵之书，层层递进。把重心放在心灵之书上，同时以有字之书和无字之书为铺垫，显示了作者很好的逻辑分析能力。立意深刻，语言生动。作者论读书，重在“心灵之书”；作者论“心灵之书”，立足于将“社会责任感”“家国情怀”与“自我价值”合而为一，显得大气、深刻。素材仓储1名言名句读书也像开矿一样“沙里淘金”。赵树理读书之法，在循序
62、而渐进，熟读而精思。朱熹如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。池莉阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。培根书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚2热点素材董卿“腹有诗书气自华”在舞台上的举止谈吐以及她出人意料的文学修养，跟她爱读书有很大关系，大量的阅读经历极大地增强了她的语言表达和文字能力。“你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书，爱过的人。”董卿曾说：“假
63、如我几天不读书，我会感觉像一个人几天不洗澡那样难受。”即便工作再忙，她每天都会保证一个小时的阅读时间。她说：“读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。”读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里，当然也可能显露在生活和文字中。深度解读腹中若无笔墨，怎能舌绽莲花；岁月带走韶华，却沉淀出韵味。时光总是格外厚爱沾染诗书气息的人，读书能使你更积极乐观地对待生活，看过的书籍就潜在你的气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯里。周国平读书的“三不主义”周国平读书的方式和习惯有三个特点，即“三不主义”：第一，
64、不务正业，博览群书；第二，不走弯路，直奔大师；第三，不求甚解，为我所用。第一个特点是不务正业、博览群书。当然，博览群书是一个好听的说法，其实就是不受自己专业的限制，什么书都看。他从上高中开始就是这样，上大学就更是这样。他考的是北大哲学系，其实大量时间在读文学书。他认为，文史哲不分家，没有严格的界限，都是精神生活的组成部分。好的文学作品、历史著作，其中一定也有哲学。一个人最重要的还是让自己完整一点，没有必要受专业的限制。第二个特点是不走弯路、直奔大师。周国平读书，无论文学，哲学，还是历史，都是瞄准了经典大师，以看他们的书为主。深度解读对于喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形
65、的动力，影响你的思想和心态。书香浸泽日久，其心海玲珑。见识广博，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。读书的方法因人而异，周国平的“三不主义”令人耳目一新，我们不妨试一试，看这种阅读方法到底为我们带来哪些乐趣。3背诵语段“读书就好比隐身串门”，杨绛如是说。阅读的确可以让我们走到不少人的家中。与岳飞握着双手，一同喊出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。我轻拍着伤痛欲绝的柳永，和他一同走过了“杨柳岸，晓风残月”。才在西域边塞见识了“葡萄美酒夜光杯”，又在青旗之下笑沽梨花酒。我与五湖四海的友人畅谈心声，共同举杯欢笑。渐渐地，我醉倒在了诗山词水之中，开始慢慢地与书化而为一，正是“沉醉不知归路
66、”。读书要分精读和浏览两类。梁启超说：“我们一面要养成读书心细的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时间不够用，不能博取资料。”其二，有些书要熟读成诵。他说过，小时候读史记能背诵十之八九。梁启超说：“我希望熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一种是有益身心的格言。”其三，要做读书笔记。天天读书，能背诵的只是极少数，要巩固读书效果，只能靠读书笔记。做笔记的方法很多，可以“自立若干门类，标录摘记作将来著述资料”。焦点时评网络时代，阅读可以更精彩李待军克服“阅读危机”，不是在纸质书和电子阅读的选择中“有你没我”，而是要选择一种全新的知识装订方式，从而给人们提供系统性的认知。日前，第二十
67、六届全国图书交易博览会落下帷幕。据报道，本届书博会交易额逾40亿码洋，进场参观人数达71.6万人次，创下多个“第一”和“之最”。与之相映成趣的是，一些读书类移动应用软件也悄然占领人们的手机屏幕，比如有一款读书类APP，上线不到3个月就吸引了42万用户下载，用户付费比例达到20%。墨香阅读和指尖浏览，到底哪种阅读才能通向未来？这个问题不仅关乎阅读方式的选择，更有着深刻的时代烙印，即阅读场景的变革。以前，人们的阅读场景比较明确，比如报纸杂志在办公室里阅读，书籍在家里的书房或者图书馆阅读，时间紧凑的上班族也可以在公共交通工具上阅读，等等。如今，随着移动互联网的发展，人们几乎可以在任何时间、任何地点阅
68、读任何内容。以往在时间和空间上对阅读的限制，已经被移动互联网的技术全都解除。阅读场景的变化，引发了一场知识领域的大变革：传统的知识载体书籍上的图钉被网络撬开了，知识信息漂浮了起来，成为碎片化的存在。网络放大了这些信息碎片，进而改变了人们的阅读心态。换句话说，面对海量信息，人们的信息焦虑症也更严重，时间不够用了，注意力也不够用了，读过的信息像手中的沙子一样，记不住、留不下。海量信息缺乏装订工具和装订方式，正是被很多人称为“阅读危机”的根本所在。克服“阅读危机”，正确的方式不是在纸质书和电子阅读的选择中“有你没我”，而是要创造一种全新的知识装订方式，从而给人们提供系统性的认知。传统的阅读在这方面显
69、然是有优势的，但电子阅读也并非无可作为，可以通过构建虚拟的阅读空间，为人们提供崭新的阅读体验。比如，微信朋友圈和微信群，就是典型的虚拟阅读空间，通过微信好友这一“装订方式”，把人群聚集起来，形成信息交互的空间，从而吸引受众的注意力。在信息世界，最早承担“装订知识”使命的是搜索引擎，它让每一个词语、每一种思想，都能从驳杂的网络信息中迅速进入其坐标位。每一个信息都可以被迅速带入需求者的阅读场景中供其推敲。如今，一些付费阅读APP的成功也启示我们，网络升级了阅读场景之后，获取知识和装订知识的方式也在进化，人工装订知识大有用武之处。比如，一些阅读APP倡导“把书读薄”，通过后台加工，用更加精短的内容吸
70、引受众关注，既让一些经典书籍获得了更多的读者，也为移动阅读增加了文化厚度。当今时代阅读场景的变换，提示内容制造方必须以更加用心的方式装订内容，给人们提供新的阅读体验和知识服务。今天，制造信息的技术鸿沟已被网络填平，人人都可以提供有价值的个性化信息，这也是自媒体崛起的背景。先进的阅读工具非但不会破坏阅读效果，反而会大大提升“单位面积”内的阅读质量。网络时代的阅读，可以更精彩。感悟心得核心素材6留住乡愁话题导读：乡愁，如同白发母亲手中的线，无论风筝飘得多高多远，都会被这条长长的线牵回到地面。顺着那根牵心的线，我们不用问路，就能顺畅地找到我们可爱的故乡，找到我们来到人世间的那个居所，找到那些流淌不尽
71、的脉脉乡情。乡愁是无尽的思念，连绵的惆怅，甜甜的回忆和回归的渴望，无论你身在何方，家就在你身旁，不要忘记怀着一份对家乡的热爱之情，为你所在的这片故乡，奉献你的情，奉献你的爱。考场范文乡土文化：安放心灵的家园一考生余光中曾说：“将我与大陆隔离，我的汉魂唐魄也会永远萦绕着那一片后土。”的确，当人们在全球化浪潮袭来时纷纷去往异国落脚，背离故乡，“生于斯，死于斯，歌哭于斯”似乎已是遥不可及的梦。但只要刻入我们血脉的文化基因传承不绝，故乡便仍是心灵安放的家园。故乡是什么？也许是诱人的莼羹鲈脍，叫人为之而弃官回乡；也许是存于心中永不褪色的画卷，令人登楼极目时不禁发出“虽信美而非吾土”的喟叹。而在这个迁徙奔
72、波已成常态的时代，故乡更是一种心灵的依托、文化的原乡。当你在异乡吃到颇具家乡风味的美食，望见回忆中的一处山水，听见久违的乡音时，油然而生的感动与熟稔占据心灵，便好似回到了故乡。史铁生在异国时，蓦然听见了回荡在童年时光中的钟声，心灵便已回到了故乡，不也是对现代版乡愁的最好诠释？随着城市化进程加快，大城市中漂泊的异乡人，挣扎着向上的蚁族们随处可见；远渡重洋，去往陌生的国度求学的人数不胜数。乡愁仿佛在这高速运转的社会中被稀释了。可谁说一定要留在故乡，才能留得住乡愁呢？浸入骨血的乡土文化，是乡愁根系的所在。唯有失却本该传承的文化，才是灵魂流浪的开始。当你翻开一部部文学著作，你会感受到作家们无论在哪都割
73、不断的乡土文化情思。马尔克斯用冷静的笔触挖掘故土上生活过的祖辈们的故事，再现了拉美大地的沧桑与荣光。莫言脱胎于故乡的幻想，诉说了一片土地的挣扎与逃离。而赫尔曼黑塞故乡中的主人公佩特，则将故乡称为“疲惫灵魂重新展翅的地方”，历尽艰难困顿，唯有故乡明镜似的湖水才能安抚他躁动的心。作家们各以自己的方式，将心灵的根深扎于故乡的土地，汲取着那永不枯竭的养料。不同的笔触，相同的牵挂故土的心却同样地跳动，于是，这样的乡愁不仅成为文学情思的源泉，也成为身在各地的同乡们的慰藉。心怀乡愁，到何处都是故乡！不必为远离故乡而失意，亦无须强迫自己忘却故乡。鲁迅在日学医时，不忘牵挂远方的国人；杨振宁在美数十年的研究生涯，
74、未曾割断他的中国根，最终选择回国，为故乡贡献余热。你看，他们与故乡迢递相隔，却又从未远离。海德格尔曾发问：在技术化的千篇一律的世界里，何处才是家园？其实，故乡的文化，那绵长的乡愁，便是心灵永恒不变的家园。亮点评说立意创新、思想深邃。文章在当前城市化进程加快，许多人漂泊异国他乡谋求发展的时代背景下，提出“只要刻入我们血脉的文化基因传承不绝，故乡便仍是心灵安放的家园”的观点。材料翔实、语言优美。本文内容充实，论证有力。文中既有对现实的剖析，更有余光中、史铁生、赫尔曼黑塞、鲁迅等作家素材的运用，既增强了文章的说服力，又增添了文章的文化韵味。并且，文章语言优美，各种句式的灵活运用，都显示出作者极强的语
75、言表达能力。素材仓储1名言名句此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。李白惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱的大门的钥匙。都德我死以后，把我的骨灰送回家乡，把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。彭德怀故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的惆怅/仿佛雾里的挥手别离。席慕蓉思念家乡的泪珠/滴落在雨天的屋檐下/碗里/饭里/咽进肚里/让思乡者倾醉/醉在梦里/梦在乡里/是一只芦苇笛/鸣在乡思者的心窝里。敖红亮2热点素材“乡愁”地图距离阖家团圆的中秋节还有半个多月时间，网上一份关于“
76、乡愁”的地图抢先出炉了。曾连续两年制作“中国孝心地图”的网友“年轻泰”再次发布今年的中国乡愁地图，依次列出中国各省乡愁排名。其中，江苏、四川、安徽占据前三，东北三省排名靠后。“乡愁地图”引发了网友们的激烈讨论，甚至出现了各地网友“互掐”的画面。江苏省击败了北上广，高居“乡愁”排行榜第一位，四川、安徽两省紧随其后，后两者都是劳力输出大省，或许也因此“乡愁”程度更浓。据了解，网名为“年轻泰”的地图制作者泰先生，是脑白金公司一名大数据分析员。他连续两年制作的“中国孝心地图”火遍网络，也因此被网友们调侃为“地图网红”。此次制作乡愁地图，泰先生表示其理论依据均来自脑白金近年中秋全国销售数据。“大数据体现
77、的是地区销售数字，我只是整理和分析，没有想到引起了这么多的谈论。制作这份地图本意还是想提醒大家多关心自己家乡。在外打拼不易，越是这样，越懂得家乡好。所以条件允许的话，还是回家看看父母，走走亲戚。别忘了家乡的好。”深度解读大数据无法勾画出“乡愁”地图。随着社会生产力的不断发展，越来越多的人带着对未来美好生活的憧憬，离开生育养育自己故土，到外乡发展。长期漂泊在外，哪一个人不思乡，哪一个人没有乡愁？“乡愁地图”绘制者以某产品近年来中秋销售数据作为分析依据，可能有失偏颇，但“乡愁”却真真切切地存在于每个游子心中。“乡愁”变“乡丑”每逢佳节，乡愁愈浓。倦鸟归巢，一些农村老家骤然热闹喧嚣。然而与团圆喜庆氛
78、围格格不入的是，几乎每年都有一些带着消极、愁怨的“返乡日记”“农村观察”被炮制出来。看似抒发乡愁，实则戴着有色眼镜将农村消费得“体无完肤”。这不是乡愁，而是扭曲了的“乡怨”。从“上海女孩逃离江西农村”到“东北农村妇女组团出轨”，再到“城里媳妇回农村不能上桌”，这些吸引眼球的文章尽管已被证伪，但造成的负面影响短时难以消除。农村形象被抹黑、曲解，无辜乡亲被中伤，情感创伤更难以抚平。深度解读无论是在物质还是精神方面，一些乡村的确比较贫乏，客观存在一些不文明和落后的现状。但是，问题如此，现状如此，只靠雁过无痕式的抒发“乡愁”，难以改变。再多“乡愁”，不如回家搭把手。如何通过努力反哺家乡，使家乡变得更美
79、更好更宜居，从而强化自身与家乡之间的情感，这才是游子们该考虑的问题。3背诵语段一方水土养一方人。文化最能在人身上打下烙印，文化最能留住乡愁。千年古塔显峥嵘，惜字亭边听书声，古老村落受保护一直以来，大别山小镇响肠镇致力于文化建设，努力实现“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。让历史遗存与当代生活共融，让村落景观与人文内涵共生，让传统文化与时代精神共鸣。走进响肠，犹如走进了历史与现代的重合点，浓郁的文化气息让人难忘。唯有文化，能留存更远、更久，成为远方游子心中永远的牵系。乡愁情思，在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起，月光不再浸着瓦当上的青苔，湿润的土地变成坚硬的水泥，我们感叹，两者不可以相
80、容吗？当然可以。古老的时节依旧存在，我们依旧在古老的土地上耕耘、收获，以年轻的容貌融入这个世界。每个人，都有对故乡真挚的热爱，从故乡温柔的怀抱里一步步成长起来，离开时，注定内心充满了对故乡的感激与不舍。一个人，一旦他离别故土，远走四方，故乡就会成为他记忆中永远的思念之乡、慰藉心灵的温暖之乡。一个人，不管走到什么地方，总要想起自己的故乡：举头望明月，低头思故乡故乡不仅仅是一个籍贯，对许多漂泊不定的人来讲，故乡应该是童年或少年时代生活过的地方；故乡不仅仅是一个村庄，一个角落，而是在童年或少年时代曾经留下美好回忆的地方。焦点时评守护乡愁，留住“活着的文化”曹保明最近几年，“乡愁”成了新闻热词，非物质
81、文化遗产保护变得热门。然而，究竟什么是乡愁，“非遗”要怎么保护，似乎并没有统一认识，实践中，甚至还存在着脱离文化本源的做法。曾有一个村子要搞鹰猎文化节，乡领导指示在村口搭门迎客，坚持将新门涂成鲜红的“喜庆”颜色。实际上，鹰天生怕红，鹰眼里的红色是火焰。红门竖起，鹰根本不肯飞出。不了解民俗和非遗的文化内涵，只从现代人的直观感觉出发粗暴干预，一定会走向“死路”。还有一个村子，有一个潭，当地干部为了增加知名度，非让导游说：“该潭是七仙女的两滴眼泪，一滴滴在台湾，形成日月潭，另一滴滴在了我们这里，形成了此潭。”稍有常识的游客听了，都啼笑皆非。不去挖掘属于该村、该地、该景的本文化，而把一些一般性的历史知
82、识、概念随便拿来，则是把古村本有的“活路”给堵死了。还有许多地方，把村落的保护与开发权转交给开发商，商业资本进入后，要么简单地从消费角度肆意毁坏传统，要么简单地从网上下载一些通行的所谓保护方法，这样“再生”的古村，看上去仿佛也有一定的欣赏价值，真正走进去，就会发现那只是披着空壳的建筑群，传统文化已经死去。只有保护好村落里的非物质文化遗产，村落才能在文化层面活着。活着的文化包括物质和非物质，物质的房舍、住宅、院落、古井、坟地固然重要，而发生于这些物质的存在中的记忆、习惯、仪式、信仰等传统则更加重要。保护古村的重要做法和着眼点，就是重点保护曾经发生过并绵延至今的传统。生活不是被设计的，它总是存于自
83、生自长的本土文化之中，保持了这种活态，古村文化就有无尽的生命力。人类重新关注自然和保护传统，恰恰是工业社会发展到一定阶段的自然需要。流水化、同一化的工业生产，阻断了人与自然的接触，也遮蔽了个体差异性的生长空间。因此，未来的传统文化保护，恰恰要突出复杂的个性本身。其实，每一处乡土，都有一个只属于自己的永恒追求。保持每个村子的个性，就是在给村子寻找“活路”，而引路者，就是那些生于斯长于斯的传承人。前不久结束的全国政协第四十二次双周协商座谈会，把“非物质文化遗产传承与保护”作为主题。与会委员特别提到“传承为重、关键在人”，可谓牵住了问题的牛鼻子。不可否认，很多记忆中的村庄已经面目全非，但只要人还在，传统文化就没有彻底丢掉根茎。现在要尽快把村里老人、手艺人以及有特殊经历和贡献的人的口述史留下。只要我们加强保护，让人更多发挥作用，传统文化完全可以在新的时代恢复活态。乡愁是一种记忆。人的成长不可逆，人的思想却能延续。守护乡愁，先要留住“活着的文化”。本村本土真实的村落文化，会唤起离家人的真实记忆。人们通过享受、感悟、认知，又会吸引更多的人走进这种文化，得到新奇、收获和信念。这，才是乡愁带给我们的最大力量。感悟心得
