1、秘密启用前镇雄四中高一年级春季学期期末考试语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。作为春秋文化的代表，孔子是哲人也是诗人和歌者。歌唱是孔子日常生活的常态。作为歌者的孔子，常常借音乐表达内心的情怀。孔子对音乐的兴趣与他对周礼的重视是密
2、不可分的。南宋史学家郑樵曰：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。”孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对“音乐”的社会文化功能有着深刻的认识。歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱。另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。二者的实质，都是“乐”与“礼”的分离即“雅乐”精神的失落。孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。“正乐”是孔子为纠正礼乐秩序倾
3、颓采取的重要措施。孔子的“正乐”是对诗的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求。孔子的“正乐”还包括对乐器使用制度的维护。乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此，孔子“正乐”的实质在于为乱世“正礼”。对待音乐，孔子不仅强调要关注外在音乐形式，还应注重对内在精神的发掘。在孔子看来，揖让周旋、羽侖钟鼓都是技术层面的问题，而非内在的文化精神。“礼乐”的精神实质不是强加于人的外在规定，而是主体在践习礼乐的过程中，所得到的人格提升和审美愉悦。“言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”“礼”是知行合一的个人践履，“乐”是行有所得的内在愉悦。由此而来，“乐”
4、不再仅仅是礼之用，而是发展成为礼的内在精神。因而，孔子“复礼”必重“正乐”，两者同样不可或缺。因为“正乐”即“正礼”，所以孔子在谈及自己的为邦理想时，多次强调要“放郑声”。孔子说“郑声淫”“乱雅乐”，是因为郑、卫地区的音乐十分讲究艺术技巧，情感力量大于伦理力量，世俗的娱乐之情大于典礼肃穆之情，不符合周礼温柔敦厚、中正平和的艺术精神。孔子对郑声的放逐并不意味着对音乐美学功能的忽视。事实上，孔子是第一个指出音乐美学功能的人。孔子曰：“不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素。”孔子说，如果没有音乐，礼的仪式就会显得质朴无文。“乐”之于“礼”的功能，是礼在形态世界中美的呈现。（摘编自杨向奎宗周社会与礼乐文明）
5、1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.孔子对“音乐”的社会文化功能认识深刻，在他看来唯有礼乐能够改变当时的社会现实。B.“乐坏”主要表现为“以仪辨等”的用乐秩序的混乱和贵族群体审美倾向的转移。C.孔子对诗的乐章、音律的整理和对乐器使用制度的维护，实质在于为乱世“正礼”。D.“礼乐”的精神实质在于践习礼乐过程中的自我人格提升和个体审美愉悦的获得。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从孔子对音乐的偏爱写起，逐渐引出春秋时期音乐与周礼的关联。B.文章将孔子对周礼的重视与“礼崩乐坏”的现实进行对比，凸显出“乐”的重要性。C.文章分别从音乐的外在形式和内在的
6、文化精神，论述了孔子“正乐”的具体内容。D.第五段作者引用孔子的“不能乐，于礼素”，表明他认可“乐”可以丰富“礼”的观点。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.孔子将对周代雅乐修复、改造和传播作为自己的使命，扭转了“雅乐”精神失落的文化现实。B.孔子丰富的艺术实践和深厚的品德学养，为他纠正礼乐秩序倾颓的“正乐”打下了良好的基础。C.孔子认为“复礼”必重“正乐”，“礼”重在内在愉悦，“乐”重在个人践履，两者不可或缺。D.孔子主张“放郑声”，是因为郑声不符合周礼的艺术精神，不具备音乐的美学功能（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：在弹幕功能发展
7、初期，青少年是其发展与应用的主力军，他们拥有更高的接受度和创新能力，能带动新的功能与技术更快走向市场，弹幕在这类群体的推动下能快速郁勃于网络也不足为奇。弹幕作为视频观看中的一种评论功能，它的出现不仅能使用户在视频观看中实时浏览评论和发送评论，根本性的变革在于它成为了一种新型的对话工具。参与对话的主体不再是以往的一对一的模式，而是以所看的视频为原始材料，弹幕为技术工具，形成了以观看视频并打开弹幕的人群为潜在沟通群体的多对多的全新对话空间。与以往社交平台中的沟通不同，弹幕只出现于视频播放中，因此各类秩序规范的约束会相对困难，受众更加倾向于在这样的环境中完成自我表达，他们之间交流也更加顺畅，从而倒逼
8、传播者与创作者不断提高制作水准。互联网迅速发展，使处于信息社会中的人们，逐渐在技术作用下变成了漂浮于汪洋中的孤岛。人具有社会性，有时需要在互动中找寻自我价值，需要与人沟通来获得满足感。“弹幕”的出现使观看视频这个相对私密的个人活动开始出现互动感。弹幕文本叙事风格大多以轻松搞笑幽默为主。弹幕作为视频中即时评论与互动的文本，体现了用户对主流文化的调侃，对主流价值观的颠覆与解构，弹幕使用的受众通过戏谑的话语传播，轻松搞笑的吐槽，不断对视频文本进行加工与重组，受众的集体价值与倾向在这样的二次创作中展现。无论是有强烈现场感的直播互动弹幕，还是情感化的、占满屏幕的视频弹幕，都会给人强烈的仪式参与感，这种“
9、虚拟在场”的情感共鸣，使得参与弹幕发送和浏览的受众都产生了由互动带来的狂欢。与其他社交媒体中的观点表达不同，弹幕的属性更自由与开放，不按照时间顺序机械的排列，更像是广场中随意的发言，同时又借由科技的作用保存于视频的某一个时段，消除了时空中的距离感，拉近了视频观看中互动的受众。同时在弹幕中，没有在公共空间中极具话语权和影响力的KOL（关键意见领袖） 存在引导观点，使得文本更加贴近于受众自身的情感状态，受众在此刻具有身份隐匿的平等感，通过或讽刺或调侃的话语，不断进行文本与情感的互动，在这一过程中参与其中的受众都得到了情绪的释放，达到了狂欢的作用。（摘编自白怡雯从受众视角分析弹幕兴起的原因）材料二：
10、弹幕里充满了各式各样有趣的灵魂。在B站重温四大名著，无异于加入了一场集体怀旧。这令我们不难想起席勒的著名论断：“只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”那么，弹幕的游戏性与趣味性，对于其追随者来说到底意味着什么呢？真的可以带来更美好的人生状态吗？必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。时至今日，弹幕的飞翔，也不能摆脱这一噩梦。鉴于弹幕运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”，否则将坠落于语言之海。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圈”，保持在尚不触及本质的限度内。弹幕语言游戏
11、，是从云端抛来的断断续续的经验碎片，其将四大名著融化降解，转变成一种轻型的、实用的人生法则。一句句俏皮话，将潜意识外化为文字趣味，就这样，弹幕暴露着人们“多快好省”的幽默感。在热衷弹幕的人看来，弹幕具备野蛮生长的创发力。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如缩略语就正是近年常见的网络用语类型，以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力造成的传播效应，以及之于差异性表达的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。弹幕的趣味不仅是套路化的，也是相对的。区别于规范化的文学读写，它本身
12、就被加冕为“快乐与创造力的福地乐土”。对于“自发性”“自由度”的无限肯定，势必掩盖“自由”背后的体制弹幕场域的游戏规则与反应方式正在发挥的主导作用。这一规则并非由游戏者共同制定，而是由“趣味”的治理术生成，其操纵者乃是资本平台流量的三位一体。“三位一体”再叠加超级技术，正在强势改变人们的生活环境，培养固定情境下的消费“习性”，进而重塑他们的文化趣味与生活方式。人们看不见“趣味”的后台，而只是将之视为人性自然，“趣味”的治理术也就顺畅无比了。在最为讽刺的意义上，不断制造继而满足人的欲望，不正是最“人道”的生财之道吗？（摘编自李静弹幕版四大名著：“趣味”的治理术）4.下列对材料相关内容的理解和分析
13、，不正确的一项是（3分）A.青少年是弹幕发展与应用的主力军，他们愿意接受新鲜事物，同时也能带动新的功能与技术加速融入市场，推动弹幕的发展。B.弹幕的受众通过戏谑的话语传播，对视频文本进行加工与重组，体现了其对主流文化的调侃，对主流价值观的颠覆与解构。C.弹幕用户在保持尚不触及本质的限度内，将四大名著转变成一种轻型的、实用的人生法则，是为了让观众秒懂。D.缩略语以经济的拼音缩写，召唤出固定的、集体的反应模式，必然会带来语言的“失焦”，影响弹幕用户的差异化表达。5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.与以往的社交平台不同，弹幕的对话主体数量增多，对话的规则约束较少，受众更加愿意在
14、这样的环境中自由表达。B.弹幕给人以强烈的仪式参与感，借由科技手段拉近受众距离，其文本也更加贴近于他们的情感状态，达到了狂欢的作用。C.弹幕区别于规范化读写，是“快乐与创造力的福地乐土”，它正在重塑我们的文化趣味和生活方式，是一种人性自然的体现。D.人们对于“自发性”“自由度”的无限肯定，势必会让弹幕背后的资本平台流量操纵的“趣味”的治理术变得更加顺畅。6.弹幕有哪些优势和弊端？请结合材料一和材料二，分别说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。父亲的树陈忠实又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会，也有了回家的轻松，更兼着昨夜一阵小雨，把
15、燥热浮尘洗净，也把自己都记不清的烦扰洗去。进门放下挎包，先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说，每次回家事由里不可或缺的一条，春天、夏天拔除院子里的杂草，给自栽的枣树、柿树和花草浇水，秋末扫落叶，冬天铲除积雪，每一回都弄得满身汗水灰尘，手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来从事农活儿的感受，常常获得一种单纯和坦然。前院的草已铺盖了砖地，那些草无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净，现在又罩满了。我的哥哥进门来，也顺势蹲下拔草，和我间间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样，见面没有夸张的语言行为，也没有亲热的动作，平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想，其
16、实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过，更谈不到脸红脖子粗的事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式，我们却是于不自觉里形成这种习惯性的状态。说话间不觉拔完了草，之后便坐在雨篷下说闲话，想到什么人什么事，有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望去，大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树，是说这椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树，却引发了我的记忆，当即脱口而出，这是咱爸栽的树。我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年，我正上高中，周日回到家，父亲在生产队出早工回来，肩上扛着镢头，手里攥着一株小树苗。我在门口看见，搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这种野生的椿树苗子到
17、处都有，那时椿树结的荚角随风飘落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以长到半人高的树秧子。这种树秧子如长在梯田塄坎的草丛中，又有幸不被砍去当柴烧，就可能长成一棵大椿树；如若生长在坡地梯田里，肯定会被连根挖除晒干当作好柴火，怕其占地影响麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者，它遇到父亲，不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧，而是要郑重地栽植，正经当作一棵望其成材的树，进入郑重的保护禁区。我对父亲的一个尤为突出的记忆，就是他一生爱栽树。他是个农民，除了农作本职外，业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地，地头的水渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里引来的自流水，杨树、
18、柳树得了沃土好水的滋养，迎着风如手提般长粗长高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树，能补贴家用，能供给哥和我的学杂费用。我在每个夏天的周日从学校回到家中，便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好，新发出的嫩枝竟然比原来的杆子还粗，肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着，直到现在。每隔一段时日抽空回到老家，到门口第一眼看到的就是这棵椿树，父亲就站在我的眼前、树下或门口；我便没有任何孤独空虚，没有任何烦恼现在，在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年，他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀
19、瓦而难以为继，被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子，只留下他亲手栽的两棵树还生机勃勃，一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树，守护着祖宗的坟墓园，一棵期望成材做门窗的椿树，成为一种心灵的感应的象征，撑立在家院门口，也撑立在儿子们的心里。每到农历六月，麦收之后的暑天酷热，这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味，满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿，招得半天蜜蜂，从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣，把一片祥和轻柔的吟唱撒向村庄，也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机缘回老家时闻到椿树花开的清香，陶醉一番，回味一回，温习一回父亲。今年却因这事那事把花期错过了，便想，明年一定要赶在椿树花开的时日回到乡
20、下，弥补今年的亏空和缺欠。那是父亲留给这个世界也留给我的椿树，以及花的清香。（选自陈忠实自选散文集，有删改）7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中“我”与哥哥拔草闲聊的情景看似闲笔，实则既表明兄弟间平淡又真实的关系，又引出了下文对父亲栽树的回忆。B.作者回老家拔草常常能获得一种单纯和坦然，原因是回老家后可以不说官场商场，不议谁肥谁瘦，远离世俗的纷扰。C.从文中看，父亲爱栽树，除了这是他的爱好外，还有通过种树卖钱来补贴家用和供给哥哥与“我”上学的费用的原因。D.文章最后一段运用比拟的手法描写蜜蜂，写出了村庄朴素、清新、宁静、祥和的特点，表达了作者对老家村庄的热
21、爱。8.请结合文本分析文章标题“父亲的树”的丰富意蕴。（6分）9.这篇散文风格平实朴素，请结合文本加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧项梁常为主办阴以兵法部勒宾客及子弟以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也
22、。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有隙。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与
23、沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自司马迁史记项羽本纪）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.每吴中有大徭役/及丧项梁/常为主办/阴以兵法部勒宾客及子弟/以是知其能B.每吴中有大徭役及丧/项梁常为主/办阴以兵法/部勒宾客及子弟/以是知其能C.每吴中有大徭役/及丧项梁常为主办/阴以兵法部勒宾客及子弟/以是知其能D.每吴中有大徭役及丧/项梁常为主办/阴以兵法部勒宾客及子弟/以是知其能11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.狱掾，秦汉县级行政机构的属吏，辅佐县令主管刑法，位
24、在狱史上。B.河南，古代所指地域不同，文中指与河北相对的黄河以南广大地区。C.亚父，意思是仅次于父亲，是项羽对范增的尊称，他坐在最尊席位。D.为寿，古代祝颂辞，意为向尊长敬酒或馈赠财物，祈祝他健康长寿。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.项羽少有大志，不屑小事。青少年时代他不愿认真学习识字和剑术；在他看来识字只能记姓名，剑术只能胜一人，他要学习万人敌。B.项羽豪气纵横，以勇自恃。秦始皇巡游浙江时，他渡过浙江准备袭击秦始皇并取而代之，凭借这份勇力与才气，让吴中子弟敬畏。C.项羽豪爽率直，胸无城府。面对沛公拜见时的一番拉拢和试探，他很直率地说出曹无伤是告密者，并且还盛情
25、挽留沛公与自己饮酒。D.项羽自信自负，坚持己见。范增暗示杀掉沛公以绝后患，他不认同范增；他凭借自己的判断行事，没有意识到沛公是他未来的敌手。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。（5分）（2）因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成1415题。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。【注】这首诗是764年春杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收
26、复河南河北，安史之乱平定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州（在今四川北部），继而再攻陷剑南、西山诸州。梁甫吟：古乐府中一首葬歌。三国志说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁甫吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联提挈全篇，花伤客心，以哀景写哀情。“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。B.颔联中“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。第四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。C.颈联议论天下大
27、势，“朝廷”“寇盗”，是诗人登楼所想。上句说大唐帝国气运久远，下句说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”D.全诗融自然景象、个人情思为一体，与蜀相一样寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。15.结合全诗简要分析诗中“伤客心”的原因都有哪些。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_”。（2）齐桓晋文之事中，孟子在说明了“养民”措施后，用“_，_”两句指出了教育民众的具体方法。（3）鸿门宴中写
28、项庄舞剑，真实意图另有所指的句子是“_，_”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。文化的差异是一种客观存在，也是这个世界魅力所在。全球化大势中，开放与交流日渐增多，（），摩擦、碰撞甚至冲突、交锋都_。对中国来说，走向世界的过程，实际上更是一个文化交融、文明包容的过程。针灸在2010年申遗的时候，并非_。一开始，中国申报的项目是中医，包括_的中医理论、技能、药物和用药原则，打了很大一个“包”，并不顺利当然，这也与西医话语体系下中药本身存在的争议有关。后来，中方进行了调整，把中医针灸作为申遗的优先项目提出。最后申遗的成功证明了这种调整的必要和智慧，也给我们一种启迪：一种文化要
29、能被更多国家和民众接受理解，需要讲究“文化相融”的一些技巧，需要一个合适的载体。当我们希望把自己的好东西输出、渴望得到更大范围的文化包容、价值认同时，找到最易交流的点、最能认同的面、最有说服力的事，才可能让我们做事_。了解、认识是第一步，互相包容、彼此尊重是第二步，然后才能谈得上认同、欣赏乃至合作。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.好像一只只独立的土豆，必然要被装进一个麻袋里B.就像装进一个麻袋里数不清的一只只独立的土豆C.一只只独立的土豆被装进了一个麻袋里D.原本一只只独立的土豆，必然要被装进一个麻袋里18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.首当
30、其冲一帆风顺浩如烟海得心应手B.在所难免一帆风顺不计其数左右逢源C.首当其冲马到成功浩如烟海左右逢源D.在所难免马到成功不计其数得心应手19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.更多国家和民众接受理解一种文化，需要讲究“文化相融”的一些技巧，需要一个合适的载体。B.一种文化要能被更多国家和民众接受理解，需要一个合适的载体，需要讲究“文化相融”的一些技巧。C.一种文化要能被更多国家和民众理解接受，需要一个合适的载体，需要讲究“文化相融”的一些技巧。D.更多国家和民众理解接受一种文化，需要讲究“文化相融”的一些技巧，需要一个合适的载体。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句
31、，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）戏曲表演的中心是创造角色，成功地塑造出舞台人物形象。演员在舞台上要想创造出有血有肉而又有艺术性的人物形象，。如演关羽的演员对他的角色是崇敬的；演李逵是带着亲切偏爱的心情的。其次，还要有对人物感情的体验，捕捉到人物内心各种细微的变化，并且。例如，演员徐小香为演好群英会里的周瑜，既深入体验周瑜总比不过孔明时又妒又气的内心状态，又着力在周瑜头上的翎子上下功夫，让翎子发抖，身子不动，这样他就表现出心里实在气得没法，但又要极力克制住的复杂的心理。基于这两个方面，正是才使他们所饰演的人物形象栩栩如生，具有了感人的艺术魅力。21.提取
32、下列材料的要点，整合成一个单句，为诗歌的“意象”下定义，50字左右。（5分）“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”当我们吟诵一首首优美的诗篇时，脑海里便闪现出一个个事物“大漠”“孤烟”“明月”“清泉”我们的联想和想象会被唤醒、驱动，因为它们都是一个个鲜明生动的形象；我们会情不自禁地激动起来，因为这些形象从外界移入诗中时，为诗人的思想感情所点染、浸润，传达着一种感化、教育的力量。从诗歌艺术上说，它们是一个个意象。它们可以是自然景象，也可以是人文景象。一般说来，不是诗中的每一种事物都能成为意象，能成为意象的，是富有深意而又形象生动的事物。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要
33、求写作。（60分）1901辛丑年2021辛丑年丧权辱国“你们没有资格居高临下同中国说话”2021年，两张对比图片在网络上爆火。一张是1901年辛丑条约签订现场；一张是2021年3月18日，中美阿拉斯加高层战略对话会议现场。在现今国际形势的大背景下，这两张图片的对比，引发了各种声音。愤青偏激者有之；冷静理性者有之作为即将迈入成年的你，国事家事天下事，理当事事关心。复兴中学学生会以“又逢辛丑”为主题举办演讲比赛。请写一篇演讲稿，体现你的观察与思考，使命与担当。要求：选准角度，确定立意，格式正确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。镇雄四中高一年级春季学期期末考试语文参考
34、答案1.（3分）A【解析】“唯有礼乐能够改变当时的社会现实”于文无据。2.（3分）B【解析】从原文来看，第一段重点写孔子对音乐的喜爱与对周礼的追求，第二段写礼崩乐坏的种种表现。B选项，“文章将孔子对周礼的重视与礼崩乐坏的现实进行对比”错误，原文只是论述当时的礼乐现状，而无对比论证。3.（3分）B【解析】A选项，“扭转了雅乐精神失落的文化现实”于文无据，原文只交代了孔子在这方面的努力与探索。C选项，“礼重在内在愉悦，乐重在个人践履”，表述与原文相反，原文为“礼是知行合一的个人践履，乐是行有所得的内在愉悦”。D选项，“不具备音乐的美学功能”错误，原文只是说其“讲究艺术技巧，情感力量大于伦理力量中正
35、平和的艺术精神”4.（3分）A【解析】原文是“在弹幕功能发展初期，青少年是其发展与应用的主力军，他们拥有更高的接受度和创新能力，能带动新的功能与技术更快走向市场，弹幕在这类群体的推动下能快速郁勃于网络也不足为奇。”A选项中缺少了“在弹幕功能发展初期”的时间限制。5.（3分）C【解析】原文中“人性自然”是在“三位一体再叠加超级技术，正在强势改变人们的生活环境，培养固定情境下的消费习性，进而重塑他们的文化趣味与生活方式”这一情况下形成的，而并非真实的人性自然体现。C选项，中对“人性自然”的概念理解错误。6.（6分）优势：创建新型对话空间，使受众交流更顺畅，倒逼传播者与创作者提高制作水准。（1分）满
36、足受众在互动中找寻自我价值的需要（与人沟通来获得满足的需要）。（1分）产生仪式化的参与感，释放情绪。（1分）弊端：各类秩序规范的约束相对困难。（1分）语言趋于庸常（追随媒体流行语），语言不触及问题的本质。（1分）产生了许多“套话”与流行语，带来语言的“失焦”助长受众对于套路化趣味的追逐和欲望。（1分）7.（3分）B【解析】B项，“原因是回老家后可以不说官场商场，不议谁肥谁瘦”错，根据原文“在祖居的宅院里，两个年过花甲的兄弟，坐在雨篷下，不说官场商场，不议谁肥谁瘦，却于无意中很自然地说起父亲的两棵树”，可知不说官场商场，不议谁肥谁瘦，是“单纯和坦然”的表现，并非原因，原因应该是村庄朴素、清新、宁
37、静、祥和的特点以及朴素、平实而又真挚的亲情让我常常能获得一种单纯和坦然。故选B。8.（6分）实际的树：指父亲栽种的各种树，是“补贴家用，供给哥和我的学杂费用”的来源；是父亲精神的象征：既是父亲一生爱栽树的体现，也是一生勤劳、朴实、善良、无私的父亲的象征；是“我”的精神寄托：是一种心灵的感应的象征，是“我”精神的依靠，让“我”摆脱孤独、空虚、烦恼；寄寓着“我”对村庄的爱，对父亲的爱和赞美。（每点2分）9.（6分）内容层面：文章选材集中于生活小事，文中的景物朴素，作者笔下的村庄朴素、清新、祥和，文中的人物朴素平实，父亲是一个勤劳朴实的农民，“我”和哥哥之间也是朴素而又平实的真情。情感层面：情感朴素
38、平实，文章通过描写父亲的树，展现了父亲朴实无华、伟大无私的爱，也表达了“我”对父亲的爱。语言层面：多用散句，用词朴素平实，文中的语言多是生活化的语言，如“罩满”“脸红脖子粗”“有一搭没一搭”“搭眼”等词语。（每点2分）10.（3分）D【解析】“每有”是常用句式，“每”后一般接地点名词，“有”是动词，后接名词作宾语；再从“项梁”是人名，应在句中作主语来判断，“项梁常为主办”结构完整，故应在“项梁”前断开，可排除A、C项。“以”在句中为介词，后应接名词“兵法”作其宾语，然后整个结构应放在动词“部勒”前作句子的状语，因此不能在“兵法”后断开，故排除B项。11.（3分）C【解析】“亚父坐在最尊席位”错
39、误，应是“项羽坐在最尊席位”。古代室内宴席座次以西为尊、以北为次、以南为再次、以东为最次。12.（3分）B【解析】“渡过浙江准备袭击秦始皇”有误，原文“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代也。梁掩其口，曰：毋妄言，族矣！”没有准备袭击的意思。13.（10分）翻译：（1）（5分）项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要灭族的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般（奇特、与众不同）。（采分点：“毋妄言”“族”“以此”“奇”各1分，句意1分）（2）（5分）趁机刺击沛公，把他杀死在坐席上。不这样的话，你们这些人都将被他（刘邦）所俘虏。”（采分点：“因”“于坐”“若属”“且”“为所”各1分）1
40、4.（3分）A【解析】“哀景写哀情”错，应为“乐景写哀情”。15.（6分）因客居他乡、漂泊在外而伤心。诗人登楼观景，满眼繁花反衬满腹愁思；为国家灾难而伤心。吐蕃入侵，战乱频繁，国家多难的忧国忧民之愁；为自身怀才不遇而伤心，为君主无道、任用奸佞而伤心。虽仰慕诸葛亮那样的先贤，但难遇明主，自身理想抱负无法实现之痛。（每点3分，答对其中两点即可）16.（6分）（1）端章甫愿为小相焉（2）谨庠序之教申之以孝悌之义（3）今者项庄拔剑舞其意常在沛公也（每空1分，错、漏、添字该空不得分）17.（3分）D【解析】“一只只独立的土豆”喻“文化”，“原本”与“必然”强调必然性。A选项，无主语，承前省略的主语不是“
41、文化差异”，而是“文化”。B选项，无主语，无强调。C选项，无强调意味。18.（3分）B【解析】首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难，不合语境。在所难免：由于某种限制而难于避免，使用正确。一帆风顺：比喻非常顺利，没有任何阻碍。“一帆风顺”与后文中的“并不顺利”相呼应，故选用“一帆风顺”。马到成功：形容工作刚开始就取得成功。浩如烟海：形容文献、资料、书籍等多得无法计算，此处搭配不当。不计其数：没办法计算数目，形容极多。得心应手：心手相应，运用自如，多侧重技艺纯熟，选用不当。左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利，更侧重结果。19.（3分）C【解析】首先注意根据话题确定主语是“一种文化”，故排除A、D
42、选项；其次注意先被“理解”才能被“接受”，故排除B选项；最后注意一下先有“合适的载体”才能谈“技巧”。20.（6分）就要对他扮演的角色有感情再用外形、动作生动表现出来演员的准确把握和精湛表演（每点2分。大意对即可）21.（5分）意象是从外界移入诗中的为诗人的思想感情所点染、浸润，传达着一种感化、教育力量的鲜明生动的自然景象或人文景象。（5分。答出“意象是自然景象或人文景象”给1分，答出“从外界移入诗中的”给1分，答出“为诗人的思想感情所点染、浸润”给1分，答出“传达着一种感化、教育力量”给1分，答出“鲜明生动”给1分。语序有问题扣1分。）22.（60分）【立意参考】用实力赢得平视世界的底气。美
43、国谚语说：打不赢的敌人就是朋友。落后就要挨打，尊严来自实力。现在的中国人应当抛弃幻想，从来没有无缘无故的尊重。既然对手崇尚的是丛林法则，那么就用他们听得懂的语言与他们对话。弱国无外交，当你强大到令对手无可奈何，他们才不会“从实力和地位出发”同你讲话。我们才能理直气壮地说：中国人不吃你这一套。让世界读懂中国。中国是和平崛起，不冲突，不对抗，合作共赢，构建人类命运共同体。要发出中国声音，讲好中国故事，打破观念壁垒，与世界各国加强沟通与理解。中国离不开世界，不能关起门来搞建设；世界也不能没有中国，孤立中国，既损害自身，也没有可能。有事好商量，坐下来谈，总好过站起来打。智慧的人们，应该抛弃冷战思维，有
44、勇气打破“修昔底德陷阱”，闯出一条和平发展之路。今昔对比，青年应铭记历史，点燃爱国雄心，为实现富强中国梦再续新篇。【拟题参考】彰显大国实力自信，激荡青年爱国之心“又逢辛丑”刷屏，中国“换了人间”铭记历史，砥砺前行平视的底气源自实力提示自我，拒绝俯视以奋斗铸就平视的底气辛丑回头百二年，翻天覆地雪前耻和平共处，平视世界弱失尊严犹受辱，强能自信方平视两甲重逢换人间，扬眉吐气壮国威【参考范文】彰显大国实力自信，激荡青年爱国之心亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是“彰显大国实力自信，激荡青年爱国之心”。2021中美高层战略对话上，面对美方的频频挑衅，中方代表铿锵有力、义正言辞，以沉稳大气的风度强势回
45、应“美国没有资格居高临下同中国讲话，中国人不吃这一套”，斩断了美国以居高临下傲慢态度示人的一贯思维，向全世界表明了中国的严正立场和对外态度。又逢辛丑，今昔对比，激荡爱国之心。百代沉浮有定，世事沧桑迭变。前一段时间，相信大家看了刷屏传播的1901年辛丑条约签订现场和2021年中美高层战略对话会议场景对比图，更是激荡了我们青年爱国之心。历史上的1901辛丑年，八国联军侵入中国，烧杀抢掠，无恶不作，清政府腐败无能，只能割地赔款，签订了丧权辱国的辛丑条约。同是辛丑年，两个甲子过去了，中国早已不是原来那个中国了。中方代表理直气壮、有理有节维护国家主权和尊严的举动，国人为之点赞自豪，也再次表明美国居高临下
46、同中国说话的时代一去不复返了。这一点我们充满自信，充满底气。又逢辛丑，砥砺奋进，实力构建自信。自从中国共产党领导中国人民站起来的那一刻起，就竭力引领中国提升实力，展示大国自信。从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来扶贫攻坚、科技创新取得历史性成就，中国共产党带领中国人民砥砺奋进，从贫穷到富裕、从弱小到强大。真可谓“百年大党风华正茂，百年征程波澜壮阔。”在抗美援朝时期，志愿军将士抛头颅、洒热血，以“钢少气多”力克“钢多气少”，同朝鲜一道，赢得了抗美援朝战争伟大胜利；在中美贸易战中，中国不卑不亢，充满底气地表示“谈，大门敞开；打，奉陪到底”；美国动辄列制
47、裁清单，断供华为芯片，华为等中国公司不仅没有被打垮，反而愈挫愈强。这便是平视世界的实力自信使然。又逢辛丑，使命担当，青年再续新篇。新时代领路人说：“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”“80后”农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩；“80后”国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献；“85后”“大国工匠”刘仔才，从一名普通焊工淬炼成一代“焊王”这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。展望未来，我们重任在肩。作为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代的接班人。我的演讲完
48、毕，谢谢大家！附文言文参考译文：项籍小的时候，曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了
49、解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要灭族的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。第二天一清早，沛公带着一百多名侍从人马来见项王，到达鸿门，向项王赔罪说：“我跟将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。却没想到我能先入关攻破秦朝，能够在这里又见到您。现在是有小人说了什么坏话，才使得将军和我之间产生了嫌隙。”项王说：“是您的左司马曹无伤说的，不然，我凭什么这样做呢！”项王当日就让沛公留下一起喝酒。项王、项伯面朝东坐，亚父面朝南坐。亚父也就是范增。沛公面朝北坐，张良面朝西陪侍着。范增多次给项王递眼色，又好几次举起身上佩戴的玉块向他示意，项王只是沉默着，没有反应。范增起身出去，叫来项庄，对他说：“君王为人心肠太软，你进去上前献酒祝寿。祝寿完毕，然后请求舞剑，趁机刺击沛公，把他杀死在坐席上。不这样的话，你们这些人都将被刘邦所俘虏。”项庄进来，上前献酒祝寿。祝酒完毕，对项王说：“君王和沛公饮酒，军营中没有什么可以娱乐的，就让我来舞剑吧。”项王说：“那好。”项庄就拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护沛公，项庄没有办法刺击沛公。
