1、第一编 啃下高三备考的硬骨头六、文言文翻译的破解第三节准确翻译句式一、(2010浙江)阅读下面的文言文，完成15题。胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留
2、之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。【
3、注】 探赜：探索深奥的道理。鄙黩：轻贱侮慢。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A. 尠有屈焉 屈：屈辱。B. 鸠率僧旅 鸠：聚合。C. 将加大辟 大辟：死刑。D. 遗其珍物 遗：赠送解析A项屈：屈服。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。答案A2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A. 其唯易乎 天之苍苍，其正色邪来源:KB. 拂衣而出 倚歌而和之C. 遂得免焉 风雨兴焉D复还于蜀 且贰于楚也解析B项而：皆为连词，连接状语和中心词。答案B3下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真
4、才实学的读书人的不屑。B文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。D胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。解析D项“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。答案D4用“/”给文中画波浪线的部分断句。其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙 黩 人 皆 奇 其 才 畏 其 笔答案其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙
5、黩/人皆奇其才/畏其笔5把文中画线的句子译成现代汉语。(1)遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。译文：_(2)吾为德请，财何为也？译文：_来源:高&考%资(源#网KS5U.COM_答案 (1)于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。 (2)我为德行而请命，拿钱财干什么？【参考译文】胡叟，字伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的(事理)，同成年人辩驳，很少有被折服(的时候)。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，难道不是只有易吗
6、？(我)还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。(胡叟)喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说
7、：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完了，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为(他的文章)纯属玩笑不庄重。胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊(y)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合(胡叟)的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，
8、(人数)差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。高&考%资(源#网二、(2010天津)阅读下面古文，完成610题。南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金、父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食
9、，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭
10、树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至国，以叶限为上妇。 一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海
11、潮所沦。 (选自唐段成式酉阳杂俎续集卷一支诺皋上。略有删节)【注】赪：红色。郁栖：类土堆。6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A乃易其弊衣 敝：破旧B女觉遽反 遽：急忙C始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国 具事： 陈述事实D至征卒叛时，将发以赡军 发：发放答案D7下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是()A因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦”因泣下霑衿，与武决去B忽有人被发粗衣 ，自天而降臣诚恐见欺于王而负赵C乃以是履弃之于道旁斧斤以时入山林D一夕，为海潮所沦朝歌夜弦，为秦宫人答案A8下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是()A.
12、女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之 B膳其肉，味倍常鱼常令樵险汲深C其轻如毛，履石无声来源:高&考%资(源#网及洞节，母往，令女守庭果来源:高&考%资(源#网KS5U.COMD女用其言，金玑衣食随欲而具后令汲于他泉，计里数百也答案D9. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的。B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。C. 叶限的后母，妹妹被飞石击死，洞人为她们建懊女冢，以示追悔。D. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。答案C10把
13、文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。译文：_ (2)母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。译文：_(3)陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢拷掠之，竟不知所从来。译文：_答案(1)后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。(2)后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。(3)陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。【参考译文】南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，
14、吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母抚养，后母对她不好，不是让她到高山上砍柴，就是去深潭边汲水。叶限有次打水的时候得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼长得很快，几乎每天都能看出变化来，很快盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。这条鱼在叶限过去的时候，就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服藏了起来，然后又让她到很远的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母等她走后，穿上叶限的
15、旧衣，拿了把锋利的快刀，慢慢走到池塘边上，低声呼唤，那鱼浮了上来，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长。后母把鱼烹饪了，吃的人都说从未尝过这么好吃鲜美的鱼肉，吃剩下的鱼骨被后母藏在了粪坑里。到了第二天，叶限带着吃的到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是跑到野外，悲伤地哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，告诉她：“别哭了，你的鱼被你母亲砍死吃掉了，骨头扔在粪坑里，你回去把骨头取出来藏好，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。到了洞节的时候，后母带着她自己的女儿去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋
16、子跟着去了。后母的女儿在节上看见了，就告诉她母亲：“那个人很像姊姊。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。后母从节上回去，看见叶限正靠着院子里的树睡觉，也就不再怀疑了。吴姓的这个洞在海边，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到八千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，买的人认为是奇异的东西，献给了国王。国王让左右下人穿上去试试，都没有穿着合适的。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，也没有合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗国王认为鞋子是通过不正当的方法得来的，于是抓到卖鞋的那位洞人，拷打他，终究不知道鞋子的来历。后
17、来了解到是在洞里过节的时候捡到的，就到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果找到能够穿这只鞋子的妇女，马上抓捕上报。很快就在后母家里找到了。陀汗王让家里的人挨个穿上试，只有叶限穿着非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，国王见了，认为是天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞里的人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做“懊女冢”。国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他宝玉，得到无数珠宝。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨和那些求来的珠宝一起埋到了海边，打算以后需要的时候再起用。后来，陀汗国有叛军作乱，国王决定动用珠宝，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。
