1、第4天一、语言文字运用1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()悲剧与喜剧很难截然划分，从根本上说是因为现实世界的矛盾本来就很复杂，难以分出悲喜。我们中华民族的喜剧感向来很强，而悲剧感比较_。其原因之一是国人喜欢大团圆的结局，很怕看到如亚里士多德所说的“像我们自己一样的好人因小过错而_大的灾祸”。同时，人们的审美情趣也多种多样，不同的人对同一个戏剧的感受往往_。A脆弱遭受大相径庭B脆弱 遭逢 南辕北辙C薄弱 遭受 大相径庭D薄弱 遭逢 南辕北辙答案C解析脆弱：禁不起挫折；不坚强。薄弱：容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强。根据语境，第一个空缺处应选“薄弱”。遭逢：碰上；遇到。遭受：受到(
2、不幸或损害)。根据语境，第二个空缺处选“遭受”更合适。大相径庭：彼此相差很远或矛盾很大。南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走，比喻行动和目的相反。根据语境，第三个空缺处应选“大相径庭”。2下列各句中，没有语病的一项是()A国家将实行社会统筹与个人账户相结合的基本养老保险，这意味着4 000万名机关事业单位工作人员将从吃财政饭转变为缴养老金，从单位养老转向社会养老。B本着国家刚颁布的居住证暂行条例为原则，各地应结合实际制定细则，使有别于以往各类暂住证、含金量更高的居住证制度覆盖全部未落户的城镇常住人口。C公众反映的这些问题，将随着国家公职人员工资改革的深入推进、薪酬结构的优化完善、阳光工资的更加
3、透明，逐步得到解决。D从这些片断，我们可以感受到春节的灵魂，除了有对先祖的追忆和缅怀之外，还有对天地自然的敬畏和感恩，以及除旧布新、团贺喜庆的含义。答案C解析A项成分残缺，“实行”缺少宾语中心语，应在“保险”后面加上“制度”。B项句式杂糅，“本着为原则”应改为“本着的原则”或“以为原则”。D项不合逻辑，应将“除旧布新、团贺喜庆的含义”与“对先祖的追忆和缅怀”互换位置。3下列交际用语使用不得体的一项是()A日前登门拜访阁下，未遇，十分遗憾。如有空，请惠临寒舍一叙。B凡在本店购物满二百元者，本店将惠赠一份精美礼品，欢迎光临。C竭诚欢迎广大客户和厂商惠顾，愿与国内外客户携手共进，共铸辉煌。D蒙先生惠
4、允，本报首家摘要发表先生大作，在学术界引起极大反响。答案B解析惠赠：敬辞，指对方赠予(财物)。应改为“敬赠”。4下列诗句中，没有使用借代手法的一项是()A男儿何不带吴钩，收取关山五十州。B过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。C钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。D遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。答案D解析D项为比喻，其他三项均为借代。5对下面这幅漫画树冠和树影的理解，不恰当的一项是()A坚持因地制宜，不可画地为牢，因循守旧。B倡导求真务实，不可弄虚作假，自欺欺人。C理清主次关系，不可舍本逐末，本末倒置。D注重人格修养，不可沽名钓誉，不择手段。答案A解析解答本题，要抓住题干中“树冠和树影”的关键信息，结
5、合漫画内容来思考。树影是树冠投射在地上的阴影，要增大树影，最根本的方法应是设法让树冠增大，漫画中的人却用刷漆的方法来扩大树影，由此可以想到本末倒置、沽名钓誉、弄虚作假、自欺欺人等，进而确定答案。二、名句名篇默写6补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)后生可畏，_。(论语子罕)(2)我腾跃而上，不过数仞而下，_，此亦飞之至也。(庄子逍遥游)(3)_，_，得之则生，弗得则死。(孟子鱼我所欲也)(4)感时花溅泪，_。(杜甫春望)(5)_，击空明兮溯流光。(苏轼赤壁赋)(6)_，铁骑突出刀枪鸣。(白居易琵琶行)(7)西当太白有鸟道，_。(李白蜀道难)(8)踏遍青山人未老，_。(毛泽东清平乐会昌)答案(
6、1)焉知来者之不如今也(2)翱翔蓬蒿之间(3)一箪食一豆羹(4)恨别鸟惊心(5)桂棹兮兰桨(6)银瓶乍破水浆迸(7)可以横绝峨眉巅(8)风景这边独好三、文言语句翻译7阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。公讳锡，字昌龄。曾祖钊，祖易从，父再荣，皆弗仕。公以天圣二年进士起家和州历阳、无为巢二县主簿。改镇江军节度推官。知杭州仁和县。籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许流人。计口量远近给食遣去，去者率钱买香焚之府门以祝公，至或感泣。初，提点刑狱恐聚流人为盗，又惜常平、广惠仓，数牒止公，不听。佐属皆争曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人阖城门留
7、之，薄暮，与争门乃得出，遂以老告致事。(选自王安石宋尚书司封郎中孙公墓志铭)(1)籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。译文：_(2)比代去，州人阖城门留之，薄暮，与争门乃得出，遂以老告致事。译文：_答案(1)孙公按照名册抓捕行凶作恶的人，告诫他们不改变一定极其严厉地核查惩治，但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理，所以县里的百姓都敬畏爱戴他。(2)等到被替代离去，州里的百姓关闭城门挽留他，傍晚时，与百姓争抢着才出了城门，便用告老还乡的方式退休。参考译文孙公名为锡，字昌龄。曾祖叫孙钊，祖父叫孙易从，父亲叫孙再荣，都没有做官。孙公凭借天圣二年进士的身份被起用做和州历阳、无
8、为巢县二县主簿。后来改任镇江军节度推官。担任杭州仁和县知县。孙公按照名册抓捕行凶作恶的人，告诫他们不改变一定极其严厉地核查惩治，但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理，所以县里的百姓都敬畏爱戴他。任舒州知州，打开常平、广惠的粮仓发粮，使陈、许两县的流民活了下来。根据流民的人口数量、路途远近分发粮食打发他们回乡，离开的人都用钱买香火在府门前烧香以为孙公祈福，有的人甚至感动得流泪。起初，提点刑狱害怕聚集的流民会成为盗贼，又爱惜常平、广惠仓的粮食，多次派送文牒制止孙公的做法，但孙公没有听从。下属官员都争着说：“不可以这样做。”但孙公依然如故。等到被替代离去，州里的百姓关闭城门挽留他，傍晚时，与百姓争抢着才出了城门，便用告老还乡的方式退休。
