1、微专题文言虚词必须掌握的三大知识点文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两方面理解，一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴，包括代词、副词、介词、连词、助词、兼词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词一定是虚词，它在有些语境中也会作实词的。一、考试说明规定的18个虚词：牢牢掌握(一)高频虚词：以、而、之、其、于、为1.说出下列句中加点“以”的意义和用法。且吾不以一眚掩大德(殽之战)介词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”还军霸上，以待大王来(鸿门宴)连词，表示动作、行为的目的，可译为“以便”“用来”余船以
2、次俱进(赤壁之战)介词，表示动作、行为的方法或方式，可译为“按照”以故法为其国与此同(察今)介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法，可译为“用”是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)介词，表示动作、行为的凭借，可译为“用(凭)什么身份”予分当引决，然而隐忍以行(指南录后序)连词，相当于“而”，表示修饰秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(廉颇蔺相如列传)介词，起提宾作用，可译为“把”余以乾隆三十九年十二月(登泰山记)介词，表示“在时候”欲以客往赴秦军(魏公子列传)介词，表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”樊哙侧其盾以撞(鸿门宴)连词，表承接关系，可译为“而”日削月割，以趋于亡(六国论)
3、连词，表结果，可译为“以至”即除逆阉废祠之址以葬之(五人墓碑记)连词，表目的，可译为“来”“用来”晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(烛之武退秦师)连词，表因果关系，可译为“因为”“由于”固以怪之矣(陈涉世家)通“已”，副词，“已经”2.说出下列句中加点“而”的意义和用法。侣鱼虾而友麋鹿(赤壁赋)连词，表并列关系，可不译置之地，拔剑撞而破之(鸿门宴)连词，表承接关系，可不译轲自知事不就，倚柱而笑(荆轲刺秦王)连词，表修饰关系，可不译君子博学而日参省乎己(劝学)连词，表递进关系，可译为“而且”“并且”未有封侯之赏，而听细说(鸿门宴)连词，表转折关系，可译为“然而”“可是”籍吏民，封府库，而
4、待将军(鸿门宴)连词，表目的关系，可译为“为了”“为的是”人而无信，不知其可也(论语)连词，表假设关系，可译为“如果”某所，而母立于兹(项脊轩志)人称代词，可译为“你的”赂秦而力亏，破灭之道也(六国论)连词，表因果关系，可译为“因而”3.说出下列句中加点“之”的意义和用法。作师说以贻之(师说)代词，表第三人称，“他”，指李蟠道之所存，师之所存也(师说)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)结构助词，补语标志石之铿然有声者(石钟山记)结构助词，定语后置的标志顷之，烟炎张天(赤壁之战)音节助词，用于表时间的词的后面，凑足音节，无义毛先生以三寸之舌，强于百万之师(
5、毛遂自荐)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义宋何罪之有？(公输)结构助词，宾语前置的标志均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传)人称代词，活用为“我”沛公之参乘樊哙者也(鸿门宴)结构助词，“的”杳不知其所之也(阿房宫赋)动词，“到”“往”4.说出下列句中加点“其”的意义和用法。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)代词，表第一人称，指自己虽九死其犹未悔(离骚)语气助词，无义其皆出于此乎？(师说)语气副词，表揣度于乱石间择其一二
6、扣之(石钟山记)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词则或咎其欲出者(游褒禅山记)指示代词，表远指，“那”“那个”“那些”其闻道也固先乎吾(师说)代词，表第三人称，“他”其若是，孰能御之？(齐桓晋文之事)副词，表假设，“如果”臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传)代词，表第三人称，“他的”5.说出下列句中加点“于”的意义和用法。青，取之于蓝而青于蓝(劝学)介词，“从”衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)介词，引出动作涉及的对象，“对”州司临门，急于星火(陈情表)介词，表比较，“比”而耻学于师(师说)介词，“向”于其身也，则耻师焉(师说)介词，“对”“对于”权起更衣，肃追于宇下(赤壁之战)
7、介词，引出动作、行为的处所，“到”故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传)介词，引出动作涉及的对象，“与”“跟”“同”至激于义理者不然(报任安书)介词，表被动，“被”6.说出下列句中加点“为”的意义和用法。为吾子之将行也(殽之战)介词，表示动作、行为的时间，可译为“在”“当”慎勿为妇死(孔雀东南飞)介词，表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”谁为大王为此计者？(鸿门宴)介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”而为秦人积威之所劫哉！(六国论)介词，“被”天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(史记货殖列传序)介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”然此可为智者道，难为俗人言也(报任
8、安书)介词，表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)助词，放在疑问句句末，表示诘问，可译为“呢”草木为之含悲(黄花岗烈士事略序)介词，表原因，可译为“因为”“由于”(二)常见虚词：何、乃、且、若、所、焉、因、则、与、乎、也、者7.说出下列句中加点“何”的意义和用法。信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)通“呵”，“喝问”大王来何操？(鸿门宴)疑问代词作宾语前置，“什么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)副词，表程度深，“多么”齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)疑问副词，“为什么”何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)疑问副词，“怎么”8.说
9、出下列句中加点“乃”的意义和用法。度我至军中，公乃入(鸿门宴)副词，“就”而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)副词，表转折，“竟”“却”寻其方面，乃知震之所在(张衡传)连词，具有连接作用，表顺承，“才”若事之不济，此乃天也(赤壁之战)动词，表判断，相当于“是”蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)副词，“甚至”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(示儿)代词，表第二人称，“你的”9.说出下列句中加点“且”的意义和用法。然后图南，且适南冥也(逍遥游)副词，“将”“将要”且从俗浮沉，与时俯仰(报任安书)副词，“暂且”“姑且”固不如也！且为之奈何？(鸿门宴)副词，“将要”又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)连词，
10、表并列，“一边一边”且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战)副词，表示另提一事，“再说”且何谓阁子也？(项脊轩志)句首语气词，表示进一层，“还有”彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)连词，表递进关系，“并且”臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)连词，表让步，“尚且”10.说出下列句中加点“若”的意义和用法。若潜师以来，国可得也(殽之战)连词，表假设，“如果”若属皆且为所虏！(鸿门宴)代词，表第二人称，“你”“你们”又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)动词，“似”“好像”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)代词，“这样”徐公不若君之美也(邹忌讽齐王纳谏)动词，“及”“比得
11、上”桑之未落，其叶沃若(诗经卫风氓)助词，用于形容词词尾，相当于“然”“的样子”11.说出下列句中加点“所”的意义和用法。某所，而母立于兹(项脊轩志)名词，“处所”“地方”杳不知其所之也(阿房宫赋)助词，与“之”构成“所”字结构，“去的地方”为国者无使为积威之所劫哉！(六国论)助词，与“为”构成“为所”式，表被动12.说出下列句中加点“焉”的意义和用法。积土成山，风雨兴焉(劝学)兼词，相当于“于之”“于此”且焉置土石？(愚公移山)兼词，“于何”“在哪里”于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(石钟山记)形容词词尾，相当于“然”“的样子”犹且从师而问焉(师说)代词，相当于“之”13.说出下列句中加点“因”
12、的意义和用法。因击沛公于坐，杀之(鸿门宴)介词，“趁机”或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序)介词，“随着”因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)介词，“通过”恩所加，则思无因喜以谬赏(谏太宗十思疏)介词，“因为”侯生因谓公子曰(魏公子列传)连词，“于是”“就”“便”罔不因势象形，各具情态(核舟记)介词，“依照”“根据”项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)副词，“便”“就”14.说出下列句中加点“则”的意义和用法。则知明而行无过矣(劝学)连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”及诸河，则在舟中矣(殽之战)副词，“原来”“已经”此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)动词，“就是”于其身也，则耻师焉(师说)连
13、词，表转折关系，“却”15.说出下列句中加点“与”的意义和用法。沛公军霸上，未得与项羽相见(鸿门宴)介词，“和”“跟”“同”惟江上之清风，与山间之明月(赤壁赋)连词，“和”“跟”“同”吾王庶几无疾病与(庄暴见孟子)句末语气词，表示疑问或感叹与嬴而不助五国也(六国论)动词，“亲附”“亲近”玉斗一双，欲与亚父(鸿门宴)动词，“给予”16.说出下列句中加点“乎”的意义和用法。儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志)语气助词，表疑问语气，“吗”浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(赤壁赋)形容词词尾，“的样子”布衣之交尚不相欺，况大国乎？(廉颇蔺相如列传)语气助词，表反问语气，“呢”生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说)介
14、词，相当于“于”，“在”今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(陈涉世家)语气助词，表疑问语气，“吗”王之好乐甚，则齐国其庶几乎(庄暴见孟子)语气助词，表揣度或商量语气，“吧”17.说出下列句中加点“也”的意义和用法。曹公，豺虎也(赤壁之战)用在句末，表判断语气其闻道也固先乎吾(师说)用在句中，表停顿语气孔文子何以谓之“文”也？(论语)用在句末，表疑问语气苛政猛于虎也！(捕蛇者说)用在句末，表陈述或解释语气岂非计久长有子孙相继为王也哉？(触龙说赵太后)用在句末，表反诘语气18.说出下列句中加点“者”的意义和用法。近塞上之人，有善术者(塞翁失马)代词，“的人”当其南北分者，古长城也(登泰山记)放
15、在主语之后，表示提顿或判断谁为大王为此计者？(鸿门宴)放在疑问句句末，表示疑问何者？上下之分也(史记儒林列传)放在疑问句句末，表示疑问求人可使报秦者，未得(廉颇蔺相如列传)助词，定语后置的标志古者以天下为主，君为客(明夷待访录)放在时间词之后，表示停顿，起调整音节的作用始臣之解牛之时，所见无非牛者(庖丁解牛)放在陈述句句末，表示陈述结束精要点拨考试说明规定的常见文言虚词有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、也、焉、以、因、于、与、则、者、之。掌握这18个常见文言虚词要注意：(1)注重课本，系统积累。虚词题是高考与课本联系最直接、最明显的部分。可以把每一个虚词的不同词性及其不同意义附上课
16、文中的例句，熟记于心。(2)根据语境分清虚实。文言虚词主要指代词、副词、连词、介词、助词、叹词。有的虚词兼有一部分实词义，如“之”“与”“因”等，在不同语境中要注意区分。(3)处理好用法与意义的关系。虚词学习的重点是意义，难点是用法。考生复习时不应忽视对“用法”的学习。所谓“用法”主要指词性，尤其是在句中所起的作用。“用法”决定“意义”，“用法”不同，“意义”则不同。(4)注意“常见”与“特殊”。高考试题考查的文言虚词的用法、意义都是“常见”的，没有触及字词典中列举的冷僻而特殊的用法。因此，应着力于常见虚词的“常见”用法，不可眉毛胡子一把抓。另外，对于文言虚词的学习，尤其是词性的分类，不能钻牛
17、角尖，只要了解常见的用法义项就可以了。二、常见副词：适当积累19.解释下列句中“曾”的意思。(1)曲罢曾教善才服：曾经(2)则天地曾不能以一瞬：竟，竟然20.解释下列句中“固”的意思。(1)人固有一死：本来(2)斯固百世之遇也：确实21.解释下列句中“比”的意思。(1)比至南郡，而琮已降：等到(2)比得软脚病，往往而剧：近来22.解释下列句中加点字的意思。(1)死而湮没不足道者，亦已众矣：太(2)且相如素贱人：本来，向来(3)欲苟顺私情，则告诉不许：姑且(4)仆诚以著此书：确实(5)仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑：更加(6)而卒莫消长也：最终(7)其后楚日以削，数十年竟为秦所灭：最终，终于精要
18、点拨考试说明规定的18个常见文言虚词，一般不会单独设题考查，而是在翻译中考查，但是，单靠这18个虚词无法满足阅读的需要，更无法满足翻译的虚词需要。因此，有必要适当扩大一下虚词的学习范围，尤其是常见副词的积累。主要的常见副词有：(1)表程度：少、稍、略；愈、益、弥、更；最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。(2)表范围：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡；唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。(3)表共同：共、同、并、相。(4)表时间：既、已、曾、尝；向、初、曩、始、昔；常、素、雅、恒；方、正、适、会；俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而；急、遽、猝、立、即；将、且、行将；终、卒、竟。(5
19、)表语气：必、诚、信、固、果；不、弗、未、非、靡、亡、否、勿、毋、莫、无；殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几；岂、宁、庸、其。(6)表频率：屡、数、辄、每、频、累；复、更、再、又、亟。(7)表敬谦：窃、辱、伏惟；幸、敢、请、敬、谨。三、特殊虚词：数量虽少，不可忽视(一)复音虚词23.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.且夫天地之间，物各有主且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说B.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”奈何：怎么办C.引以为流觞曲水，列坐其次以为：认为D.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也然而：这样却答案C解析以为：以之为，把作为。24.对下列句子中固定结构的解释
20、，全都正确的一组是()是故弟子不必不如师是故：因此相如虽驽，独畏廉将军哉独哉：“只是吗”谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”谓曰：“对说”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为何为：“为什么呢”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎庸乎：表反问，“哪里用得着呢”“桃李不言，下自成蹊”，李将军之谓也之谓也：的称谓若舍郑以为东道主以为：认为A. B.C. D.答案B解析独哉：表反问，可译为“难道吗”。之谓也：可译为“说的就是”。以为：以之为，把作为。精要点拨文言文中有一些虚词常常两两结合在一起用，其中一部分结合得相当稳固，因此人们又把两个结合稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复
21、音虚词”。(二)兼词25.说出下列句中“焉”的意义。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。于之，在这件事上率妻子邑人来此绝境，不复出焉。于此(之)，从这里26.说出下列句中“诸”的意义。或取诸怀抱，悟言一室之内。之于，“之”，自己的志向；“于”，介词，从投诸渤海之尾，隐土之北。之于，“之”，代词，它；“于”，介词，到(孟子)曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”之乎，“之”，代词，这回事；“乎”，语气助词，吗人孰敢不听而化诸？之乎，他们呢27.说出下列句中“盍(曷)”的意义。盍各言其志？为什么不中心好之，曷饮食之？为什么不精要点拨兼词又叫合音词，就是兼有两个词的意义的特殊单音节词。它虽为数不
22、多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的兼词有：焉(兼“于之”或“于是”的合音)、诸(兼“之于”或“之乎”的合音)、盍(曷)(兼“何不”的合音)。在翻译中落实虚词翻译之巩固练习阅读下面的文言文，完成文后题目。邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。”故书之以为言默戒。1.解释文中加点的词
23、语(1)越数日：过了(2)吾家之鸡或夜鸣：有的(3)人何与焉：干预，关涉(4)若夫时然后鸣：按时(5)则人将赖汝以时夜也：通“司”，掌管(6)人之言默：用于主谓之间，取消句子独立性(7)未可言而言：表转折(8)故书之以为言默戒：将作为参考译文邻人家有一只鸡在夜里打鸣，邻人厌恶它不吉祥，便把它烹煮吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，邻人便也把它烹煮吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，(对)这种不吉祥的事情我该怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？(只不过)人们自以为不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而
24、招致烹煮的，与人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们掌握时间，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：“人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，与应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。(2012江西)阅读下面的文言文，完成文后题目。彻里，燕只吉台氏。二十三年，奉使江南。时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰：“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。今既来归，即
25、为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他栅闻之，悉款附。未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人，汀、漳平。(选自元史彻里，有删改)注学田：旧时办学用的公田。他栅：其他营寨。2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？译文：_(2)吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。译文：_答案(1)学田(收益)是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉？(2)我猜想你们怎么(会)是造反的人呢，确实是由于官吏的卑污暴虐造成的。解析(1)“所以”是古今异义词，表凭借，“用来的”；“安”是副词，表示疑问，相当于“岂”“怎么”；“鬻”是动词，出售、
26、卖。(2)“意”是动词，料想、猜想；“良”是副词，确实、果然；“致”是动词，导致。参考译文彻里，燕只吉台氏。至元二十三年，彻里奉命出使江南。当时行省上交的钱粮正紧缺，就出卖所在之处办学用的公田，用这些钱款缴纳给官府。彻里说：“学田(收益)是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉？”马上制止了这件事。回朝将此事禀告给世祖，世祖称赞他并接受了他的意见和决定。彻里被晋升为御史中丞，不久升迁为福建行省平章政事。汀州、漳州的大盗欧狗长久以来未被平定，彻里率领军队征讨他，号令严明，所过之处秋毫无犯。有来投降的人，就用酒食来犒劳并抚慰、打发他们离开，对他们说：“我猜想你们怎么(会)是造反的人呢，确实是由
27、于官吏的卑污暴虐造成的。现在既然归来，就是普通百姓，我怎么忍心加罪你们。还是让你们回去耕田、采桑吧，安于你们的农事，不要担心。”其他山寨听说这样，都诚心来归顺。不久，欧狗被同党捆绑送到彻里的军中，彻里将欧狗斩首示众，被威胁跟从欧狗的人没有一个被杀的，汀州、漳州的叛乱至此被平定。(2012四川)阅读下面的文言文，完成文后题目。贺钦，字克恭，成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读五经、四书、小学，期于反身实践，主敬以收放心
28、。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)世即用我，而我奚以为用？译文：_(2)既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。译文：_答案(1)世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？(2)不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。解析(1)句中“奚以”为宾语前置，拿什么；“为”，表被动。(2)“既而”表时间；“其”，代“他们的”；“器业”指才能学识。参考译文贺钦，字克恭，成化二年，凭借进士的身份被授予户科给事中。因为天下大旱，上表极力进谏，又认为自己作为言官荒废职守，招致灾害，所以自己弹劾自己，请求辞官。恰逢陈献章被征召来到京师，贺钦听他谈论学问，叹息道：“真正的性情是不显露的，真正的道理如同埋在地下。世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？”当天就上奏疏辞官而去，用弟子侍奉老师的礼节来侍奉陈献章。分别以后，画了陈献章的画像来供奉。他学习专门研究五经、四书、小学，期望投身实践，以恭敬来约束狂放之心。有来向他求学的人，他就推辞说：“我自己尚且还没管好，怎么去教育别人呢？”不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。这样过了十几年，虽然他足不出户，但是达官贵人仰慕他的高风亮节的，都亲自来到他家里躬身礼拜。
