1、综合测评(满分:150分时间:150分钟)第卷甲必考题一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)1.下列各组词语中加点字的读音,全都正确的一项是()A.别扭(bi) 赡养(shn) 大排档(dn) 一模一样(m)B.揩油(ki) 旋转(xun) 冠名权(un) 佶屈聱牙(ji)C.肉脯(f) 铁锹(qio) 撂挑子(lio) 恹恹欲睡(yn)D.撒网(s) 汤匙(ch) 黄澄澄(dn) 涸辙之鲋(f)解析A项,“模”应读“m”。B项,“佶”应读“j”。C项,“恹”应读“yn”。答案D2.导学号34010037下列各句中,没有错别字的一项是()A.中国汉字听写大会,一个寓教于乐的传播创意
2、,一场风靡全国的知识游戏,它激发了公众对传统文化的真情,也激活了传统在当下的生机。B.2016年中国将主办二十国集团锋会,既体现了国际社会对中国的高度信任,也展示了中国愿为国际社会作出贡献的真诚愿望。C.医疗骗子把生命当成生意,大事吹嘘“神奇技术”与“惊人疗效”,句句戳中患者痛点,使患者甘愿压上身家性命“赌一把”。D.目前一线城市放松限购的概率几乎为零,市场对限购放松的观注度也在下降,限贷是否放松被认为是楼市回暖的关键。解析B项,“锋会”应为“峰会”。C项,“大事”应为“大肆”。D项,“观注度”应为“关注度”。答案A3.(2016浙江卷)下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是()A.他爱好广
3、泛,喜欢安静的棋类运动,对热闹的纸牌游戏也来者不拒;欣赏通俗感性的流行歌曲,对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。B.荧屏上,他沉着大方,点评时事亦庄亦谐,精辟的见解让人折服;镜头外,他开朗乐观、热心助人,是邻居、朋友心中的活雷锋。C.虽然最初并不相信自己涉嫌犯罪,但由于电话那头的骗子言之凿凿,加上所谓最高检的“全国通缉公告”,信息闭塞的受害人最终成了骗子的猎物。D.在媒体的长枪短炮前,明星们也许悟出了言多必失的道理,鲜有人会在聚光灯前竹筒倒豆子,少说、不说成了他们自我保护的明智选择。解析A项,“甘之如饴”,感到像糖一样甜,形容甘愿承受艰难、痛苦。句中用来指欣赏交响乐适用对象及语境都不对。答案A4.下
4、列句子,没有语病的一句是() A.用制度保障生态文明建设,是一项在“保护优先”价值取向下制定游戏规则的创新性工作,是对现有制度安排的发展、改革与继承。B.精准扶贫,是为了脱贫。要完善贫困对象,建立电子档案,按照“脱贫即出,返贫纳入”原则实行动态管理。C.中国互联网协会6日发布2015中国互联网产业综述与2016发展趋势报告指出,截至2015年11月,我国手机上网用户数已超过9.05亿,再创新高,月户均移动互联网接入流量突破366.5兆。D.2016年1月1日起,我国将燃煤发电上网电价全国平均每千瓦时降低3分钱,打出去产能、降成本、减轻企业负担、促进结构性优化的“实招”。解析A项,语序不当,应为
5、“继承、改革与发展”;B项,成分残缺,应在“对象”后加“信息系统”;C项,结构混乱,删掉“指出”或“发布”后加“的”。答案D5.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是()故乡与游子,这似乎是一首永远唱不完的歌。心理学家分析,人自离开母体,来到这个纷繁扰攘的世界,便有一种回归母体的冲动,每当遇到挫折、痛苦与烦恼,回归母体便成为一种本能的心理反应。因而,而故乡则是这种回归冲动的曲折反映。A.母亲成了保护神的代名词B.母亲永远意味着亲切与温暖C.母亲与故乡成为文学作品永恒的主题D.母亲时常成为作家、艺术家歌颂的对象解析根据语段内容及横线前后的具体语境分析作答。主要从内容的衔接和句式的一致等角度分析判断
6、。A、B两项则无“冲动”,与上下文形不成照应。C项中的“故乡”与下文重复。答案D6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)当今社会心浮气躁,追求“短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益,。因此企业更需要工匠精神,才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时,依靠信念、信仰,看着产品不断改进、不断完善,最终,通过高标准要求历练之后,成为众多用户的骄傲。中国很多企业的产品质量为什么提不高?原因虽然很多,但最终可以归结到一个方面上来,。所谓工匠精神,第一是热爱你所做的事,
7、胜过爱这些事给你带来的钱;第二就是精益求精,精雕细琢。解析由“因此企业更需要工匠精神”可以推知第处内容应与强调产品质量;第处根据前面“当其他企业”来确定写作内容;第处是对“中国很多企业的产品质量为什么提不高”问题的回答。参考答案从而忽略了产品的品质有的企业坚持“工匠精神”就是做事缺乏严谨的工匠精神7.右面是某市“邻里节”的获奖徽标,请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80字。(4分)解析注意徽标由上下两部分构成,上半部分既是屋顶的形象也是“从”字的变形;下半部分是一个心形。揭示寓意时要联系“邻里节”的活动主题考虑。参考答案构图要素:两个“人”字组成的“从”字(两个屋顶
8、)。一颗心(两个弯曲的手)。寓意:两个“人”,代表共同参与创建和谐的邻里关系。“心”象征手牵手的邻居,代表邻里之间相互团结,十分和睦。(或 :“屋顶”象征和谐的邻里关系;“手”代表邻居之间相互团结,共同创建。)二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字,完成第810题。(9分)人类对付烈性传染病,重要的措施之一就是接种预防疫苗,促使产生人工免疫力,而这种人工免疫法的先驱,则是我国发明的预防天花的人工接种术。我国文献上最早记载天花这种传染病的,是公元四世纪葛洪的肘后救卒方,当时称为“天行发斑疮”。人工接种术最早出现于何时?比较可信的史料,是清朝俞茂鲲的痘科镜赋集解。其中
9、写道:“近来种花(指人种痘)一道,无论乡村城市,各处盛行又闻种痘法,起于明朝隆庆年间(15671572),宁国府太平县,姓氏失考,得之异人丹家之传,由此蔓延天下,至今种花者,宁国人居多。”由此可见,我国的人痘接种术,在十六世纪或更早一些时候就已经发明了。接种人痘的方法,1695年张璐的张氏医通记载了疫苗法和痘衣法,最初为痘衣法,是原始的种痘法,即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿,使其发生反应而产生对天花的抵抗力。但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验,另一方面也可能使接种者感染重型天花而致死亡的后果。后来改进为早苗法,就是将痊愈期天花者的痂研细,用银管吹入未出天花者鼻腔内。最后更进一
10、步提高为水苗法,就是将上述研细的痂用净水调匀,以棉花团蘸湿塞入鼻腔内,早苗法与水苗法,由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂,接种后是能够产生一定的预防作用的。尤其是通过一段时间实践后,认识到疫苗的优劣对接种人痘的安全性与有效性具有极大的关系,因此强调需选择毒力缓和,无其他并发症者的痂痂制成疫苗,接种后更能取得安全可靠的效果。张琰在种痘新书内写道:“种痘之家,医人必取吉苗,苗吉则痘无不吉矣故余遍历诸邦,经余种者不下八、九千人,屈指记之,所莫教者不过二、三十耳。”这表明用优良疫苗接种,效果确实颇好,并且到十七世纪时,人痘接种术已获得越来越多人的信任。十八世纪初,中国的人痘接种术传到了欧洲,对欧洲一些
11、国家预防天花做出了贡献,尤其是对后来英国医生真纳于1796年发明牛痘接种术产生了一定的启发作用。据联邦德国医史学家文兹茂的医学五千年中所载,真纳在发明牛痘接种术以前,曾有过一段时间是采用种人痘为人们预防天花,而且他自己在八岁时也接种过人痘。十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰在他的哲学通信中写道:“我听说一百年来中国人一直就有这种习惯,这是被认为全世界最聪明最讲礼貌的一个民族的伟大发明。这也证实,倘若我们在法国曾经施行种痘,或许会挽救千千万万人的生命。”8.下列关于“中国人发明的预防天花的人痘接种术”,表述正确的一项是()A.在公元四世纪葛洪所著的肘后救卒方中所称的“天行发斑疮”,是关于预防天花传染病
12、的最早文献资料。B.关于人工接种术,比较可信的史料是清朝俞茂鲲的痘科镜赋集解,其中所述的“种痘法”起于明朝隆庆年间。由此可见,我国的人痘接种术,最迟在十六世纪就已经发明。C.痘衣法是最原始的种痘法,即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿,使其发生反应而产生对天花的抵抗力,但此法会使接种者感染重型天花而导致死亡的后果。D.痘衣法虽能使未出过天花者产生对天花的抵抗力,但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验:而早苗法和水苗法不仅有一定的预防作用,更能取得安全可靠的效果。解析A项,“是关于预防天花传染病的最早文献资料”说法不正确,由第2段首句可知肘后救卒方是“最早记载天花这种传染病的”,不是“预
13、防”。C项,“此法会使接种者感染重型天花而导致死亡的后果”说法不正确,原文是“也可能使接种者感染重型天花而致死亡的后果”。D项,“更能取得安全可靠的效果”不正确,原文说的是“毒力缓和,无其他并发症者的痂痂制成疫苗”而非“早苗法和水苗法”。答案B9.下列说法符合原文意思的一项是()A.水苗法,是将天花患者的痘痘研细,再用水调匀,以棉花团蘸沾塞入鼻腔内。B.早苗法和水苗法能够产生一定的预防作用,是因为人们通过一段时间实践后,认识到痘苗的优劣对接种人的安全性与有效性具有极大的关系。C.张琰在种痘新书内写道:“种痘之家,医人必取吉苗,苗吉则痘无不吉矣。”这表明选择毒力缓和,无其他并发症者的痂痂制成疫苗
14、,接种后更能取得安全可靠的效果。D.1695年张璐的张氏医通记载了疫苗法和痘衣法,由此可见,到十七世纪时,人痘接种术效果颇好,已获得越来越多人的信任。解析A项,“将天花患者的痘痘研细”错,原文是“将痊愈期天花者的痂研细”,偷换概念。B项,强加因果,原文是说“早苗法与水苗法,由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂,接种后是能够产生一定的预防作用的”。D项,“1695年张璐的张氏医通记载了疫苗法和痘衣法”错,原文是“张琰在种痘新书的记载表明用优良疫苗接种,效果确实颇好”,属于张冠李戴。答案C10.在文章末尾,作者引用伏尔泰“人痘接种术”的评价,认为它是“一个民族的伟大发明”,为什么?根据本文内容说明理
15、由。(3分)解析这是一道文意概括的题目,要求对人痘接种术是“一个民族的伟大发明”的原因进行概括,首先要理解关键词“发明”,是指创造出新的事物或方法。实际就是人痘接种术的作用和形成的曲折过程,以及为此而努力的人,答题时注意找到文章中涉及的它的作用和中国人为此作出的探索和实践,然后分条作答。参考答案(1)人痘接种术是人工免疫法的先驱;(2)它是预防天花的有效方法,解除了天花对人体健康的严重威胁;(3)它是我国人民在长期探索和实践中,逐步改善而取得的成果。(二)(2016浙江卷)阅读下面的文字,完成第1115题。(20分)母亲何家槐看见一阵人穿得清清楚楚的打她身边走过,母亲亮着眼睛问:“你们可是看火
16、车去的?”“是的,阿南婶!”“我也想去。”“要去就去,又没有谁阻止你。”可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她成年忙碌,尤其是在收豆的时候。这几天一放光她就起身,把家事料理妥当以后,她又忙着跑到天井里,扫干净了地,然后取下挂在泥墙上,屋檐下,或者枯树枝中间的豌豆,用一个笨重的木槌打豆。这几天天气很好,虽则已是十一月了,却还是暖和和的,象春天。母亲只穿着一身单衣,戴一顶凉帽,一天到晚的捶着豌豆,一束又一束的。豆非常干燥,所以打豆一点不费力,有许多直象灯花的爆裂,自然而然的会裂开,象珍珠似的散满一地。可是打完豆以后,她还得理清枯叶泥沙,装进大竹篓,而且亲自挑上楼去。这些本来需要男子做的事,真
17、苦够她了。催,催,催,催;催,催,她一天打豆,很少休息,连头也难得一抬。可是当她听到火车吹响汽笛的时候,她就放下了工作,忘神地抬起头来,倾听,闭着眼思索,有时还自言自语:“唉,要是我能看一看火车!”车站离我们家里并不很远,火车经过的时候,不但可以听到汽笛的声音,如果站在山坡上,还能够看见打回旋的白烟。因为附近有铁路还是最近的事,所以四方八面赶去看火车的人很多。母亲打豆的天井,就在大路旁,村里人都得经过她的身边,如果要去火车站。一有人过去,她总要探问几句,尤其当他们回来的时候:“看见了没有?”“自然看见了,阿南婶!”“象蛇一样的长吗?”“有点儿象。”“只有一个喷火的龙头,却能带着几十节几百节的车
18、子跑,不很奇怪吗?”“真的很奇怪。”因为她象小孩子似的,不断地问长问短,有许多人简直让她盘问得不能忍受:“我们回答不了许多的,阿南婶,最好你自己去看!”“我自己?”她仿佛吃了一惊,看火车,在她看来象是永远做不到的事。“是的,你要去就去,谁也不会阻止你!”可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她一生很少出门,成年累月的给钉在家里,象钉子一样。在这呆滞古板、很少变化的生活中,她对火车发生了很大的兴趣。那悠长的,古怪的汽笛,尤其使她起了辽远的,不可思议的幻想,飘飘然,仿佛她已坐了那蛇一样长的怪物飞往另一世界。不论什么时候一听到那种声音,她就闭上眼睛,似乎她在听着天外传来的呼唤。完全失神一样地,喂
19、猪她会马上放下麦粥桶,洗衣服她会马上放下板刷,在煮饭的时候,她也会立刻抛开火钳,有时忘了添柴,有时却尽管把柴往灶门送,以致不是把饭煮得半生半熟,就是烧焦了半锅。“你也是坐着火车回来的吗?”她时常问从省城回来的人。“是的,阿南婶!”“火车跑得很快吗?”“一天可以跑一千多里路,我早上还在杭州,现在却在这儿跟你讲话了。”“那末比航船还快?”“自然自然。”“它是怎样跑的呢?”“那可说不上来。”“哦,真奇怪”她感叹着说:“一天跑一千多里路,如果用脚走,脚胫也要走断了。这究竟是怎样的东西,跑得这样快,又叫得这样响!”“”跟她讲话的人唯恐她噜口苏,急急想走开,可是母亲又拉住问:“你想我能坐着火车去拜省城隍吗
20、?”“自然可以的,阿南婶,谁也不会阻止你!”可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她举起木槌,紧紧地捏住一束豌豆,很想一槌打下去,可是一转念她却深深地叹息了。(原载文学一九三四年一月一日第二卷第一号)11.根据文中画波浪线部分,用两个词概括母亲劳作的特点。(2分)解析结合画波浪线处对母亲的直接描写“这几天一放光她就起身”“用一个笨重的木槌打豆”“还得理清枯叶泥沙,装进大竹篓,而且亲自挑上楼去”,以及作者的评论“真苦够她了”,可以看出母亲的“忙碌”和“辛苦”。参考答案忙碌辛苦12.简析“催,催,催,催;催,催,”对表现人物的作用。(3分)解析这里采用了反复,将一连串“催”字组合在一起,让人感
21、受到一种急迫感,因此可以从生活的逼迫、母亲的劳作程度及语句表现的人物的心情、责任感等角度分析。参考答案透露了母亲内心的急迫。表现了母亲劳作的忙碌。反映了母亲对家庭的责任感。13.母亲和行人的对话在文中出现了三次,这样安排有何用意?(4分)解析在这篇散文中,母亲非常想去看火车,对火车的速度、运量进行了许多想象,但始终没有成行,从而写出了生活的催逼和母亲劳作的繁重与辛苦。母亲三次询问,贯串前后,既有结构上的作用,更有塑造人物形象、揭示文章主题的作用。分析时要结合三次询问的内容和人们回答的情况。参考答案同样写看火车,内容有变化,在结构上起贯串全文的作用。反映了母亲向往又犹疑的复杂心理。询问的不厌其烦
22、与回答的不胜其烦形成对照,丰富了母亲的形象。14.结合上下文,赏析文中画横线部分。(5分)解析对作品语言的鉴赏,首先要指明使用的表现手法、修辞手法或遣词造句的特点,然后结合具体的内容,分析其在塑造人物、表现主题等方面的作用。这段文字是母亲对火车的想象和听到火车汽笛声产生的梦幻状态,在手法上有比喻、排比、拟人、想象与联想,写了母亲的动作、神态和心理。从这段描写中不难看出母亲的痴迷状态和对新事物火车的渴望。文字叙述张弛自如,具有很强的抒情色彩。参考答案通过比喻、排比,渲染了火车的神奇与母亲对火车的痴迷。通过神态、动作等细节,细腻描写了母亲好奇、陶醉和渴望的心理。叙事上有过渡、舒缓节奏等作用。15.
23、导学号34010038联系全文,评价母亲这一人物。(6分)解析在这篇文章中,从母亲劳作的情况看,可以确定母亲是一位勤劳的农村妇女,她不辞辛劳,承担起繁重的家务劳动;从母亲的心理看,母亲有一个希望,希望看一看新生事物火车,但始终没有走出去,没有看到就在身边不远处的火车,这又体现了她有生活和思想上的“羁绊”,略显保守和缺乏将希望变为行动的勇气。据此分析即可。参考答案母亲是朴实、坚忍、勤勉持家的传统女性。母亲受到新事物的感召,具有尝试新生活的内在倾向。母亲受传统和现实的羁绊,缺乏将希望变为行动的自觉和勇气。三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文言文,完成第1620题。(
24、19分)过云木冰记清黄宗羲岁在壬午,余与晦木、泽望入四明,自雪窦返至过云。雾霭淟浊,蒸满山谷,云乱不飞,瀑危弗落。遐路窈然,夜行撤烛,雾露沾衣,岚寒折骨,相视褫气,呼嗟咽续。忽尔冥霁地表,云敛天末,万物改观,浩然目夺。小草珠圆,长条玉洁。珑松插于幽篁,缨络缠于萝阙。琤琮俯仰,金奏石搏,虽一叶一茎之微,亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰:“此非所谓木冰乎?春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也?”言未卒,有居僧笑于旁曰:“是奚足异?山中苦寒,才入冬月,风起而云落,即冻冫各飘山,以故霜雪常积也。盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃人间,村烟佛照,无殊阴火之潜,故为愆阳之所不入。去平原一万八千丈,刚风疾轮,
25、侵铄心骨。南箕哆口,飞廉弭节,土囊大隧,所在而是,故为勃郁烦冤之所不散。溪回壑转,蛟螭蠖蛰,山鬼窈窕。腥风之冲动,震瀑之敲嗑。天呵地吼,阴崖沍穴,聚雹堆冰,故为玄冥之所长驾。群峰灌顶,北斗堕胁,藜蓬臭蔚,虽焦原竭泽,巫吁魃舞,常如夜行秋爽,故为曜灵之所割匿。且其怪松人枫,礜石罔草,碎碑埋砖,枯胔碧骨,皆足以兴吐云雨。而仙宫神治山岳炳灵高僧悬记冶鸟木客窅崒幽深其气皆敛而不扬故恒寒而无燠。”余乃喟然曰:“嗟乎!同一寒暑,有不听命于造化之地,同一过忒,有无关系于吉凶之占。居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?”余方龃龉世度,将欲过而问之。注冫各:结冰。扃:隔绝。哆口:张口。飞廉
26、弭节:飞廉,即风神。弭节,即停止挥鞭使车缓行。16.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.忽尔冥霁地表霁:本指雨止,这里指云雾散。B.无殊阴火之潜殊:特殊。C.去平原一万八千丈去:距离。D.将欲过而问之过:过错。解析D项,过:拜访。答案D17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.风起而云落吾尝终日而思矣B.余乃喟然曰今其智乃反不能及C.有居僧笑于旁曰况吾与子渔樵于江渚之上D.以故霜雪常积也以赂秦之地,封天下之谋臣解析A项,连词,表并列/连词,表修饰;B项,副词,于是,就/副词,竟然;C项,均为介词,在;D项,介词,因为/介词,用。答案C18.下列对原文有关内容的
27、概括与赏析,不正确的一项是()A.作者在文中描绘了四明山过云地区罕见而奇特的木冰景观,使人仿佛置身于晶莹的世界。B.作者在写木冰景观时,多采用结构整齐的短句,揉细腻的描写与磅礴的气势于一体,强调了过云地区之冷。C.作者一行三人同游过云山,当作者看到自己的家乡存在木冰这一神奇景象时感到很惊奇。D.黄宗羲的这篇山水游记,不是单纯地描摹自然现象,同时也表达了作者听天由命、与世无争的消极心态。解析D项,“听天由命、与世无争的消极心态”错,由“余方龃龉世度,将欲过而问之”可知,作者与这个世道格格不入,他正进行着不屈的抗争。答案D19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)春秋书之,五行志之,奈
28、何当吾地而有此异也?(3分)(2)居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?(4分)解析注意第(1)句中“书”“志”“奈何”“异”,第(2)句中“凌峰”“数”等词句的翻译。参考答案(1)春秋上写过它,五行上记载过它,为什么我们家乡也有这种奇异之景呢?(2)住在这里的,难道就没有翻越山峰挖掘药材,说着有高深道理的话语,行为与世人不同,不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗?参考译文壬午年,我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山,从雪窦山返回来到过云。这里云雾密布,充满了整个山谷,乱云并不飞散,高高的瀑布因云雾遮蔽,好像停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸,我们撤去烛火夜行,雾和露水沾湿了
29、衣裳,山间寒气彻骨,大家相互看着对方呼吸的白气,只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然雾散云收,天地都出现在眼前,万物改换了样子,眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠,树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪,柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木,发出琤琤琮琮玉石般的声响,就像乐器演奏的声音,即使是微小的一叶一茎,也没有不被冰雾缠绕的。我惊奇地看着并感叹道:“这不是人们所说的木冰吗?春秋上写过它,五行上记载过它,为什么我们家乡也有这种奇异之景呢?”话还未说完,有一个当地的僧人在旁边笑着说:“这有什么值得诧异的?山中最冷,刚进入冬月,就风起云涌,冰凌满山,
30、所以常年积满霜雪。大概因为这里地处万山之中,没有尘俗的纷争,隔绝人世,既无乡村和寺庙的烟火,也没有特殊的地火潜入,所以冬天太阳的热度到不了这里。这里距离平地有一万八千丈,强劲的风像急转的车轮,侵人心骨。主风的南箕星张着大口,风神在这里停止挥鞭使车缓行,到处都是土洞和长长的隧道,所以大风回旋不散。小溪迂回,山谷递转,蛟螭潜伏,山鬼妖媚。暴风强劲有力,瀑布震天作响。天地怒吼,北面山上闭塞的洞穴堆聚着冰雹,原来这里常年被北方的冬神控制。群峰高耸云霄,北斗星都似乎堕入她的腰际,杂草的气味浓郁,即使原野枯焦,沼泽干涸,巫师念咒求雨,装扮成旱魃狂舞,这里也常年如秋夜般凉爽阴湿,这里好像被太阳分割藏匿起来。
31、况且这里怪异的松树、枫树上的人形树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋地下的砖块、腐烂的肉和白骨,都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙宫一样有神灵治理,连山岳也散发着灵气,这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字,还有妖鸟和山怪,深峻幽邃,这里的寒气都收敛着而不散发,所以总是那么寒冷而不温暖。”我于是喟然长叹道:“哎!同样的寒来暑往,但仍有不听命于自然的地方;都是一样的变幻无常,就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的,难道就没有翻越山峰挖掘药材,说着有高深道理的话语,行为与世人不同,不受社会清平或动荡的命运干扰的人吗?”我正与现在的世道格格不入,准备去拜访和询问这样的人。20.用“/”给下面的文段画线处断句。
32、(3分)子曰:可与言而不与言失人不可与言而与之言失言知者不失人亦不失言。(论语卫灵篇)解析文言断句的前提是读懂断句材料,注意提示词语和句末语气词。文中三个“失言”是断句的提示信息。参考答案子曰:可与言而不与言/失人/不可与言而与之言/失言/知者不失人/亦不失言。解析本题考查文言断句能力。必修教材“名著导读”所涉篇目应该在导读的引导下通读,论语三国演义红楼梦等我国古典名著更要熟读。参考译文可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友;不可以同他谈的话,却同他谈,这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友,又不说错话。(二)阅读下面这首宋词,完成第2122题。(7分)霜天晓角【注】梅范成大晚晴风歇,一
33、夜春威折。脉脉花疏天淡,云来去,数枝雪。胜绝,愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁,知人倚,画楼月。注霜天晓角:词牌名。21.这首词从风格上看,属于派;从内容上看,主要表达了之情。(2分)解析词的风格,通常分为婉约派和豪放派,显然,此词属于婉约一派。本词明确指出抒发的是作者的“愁”,而“愁”具体指什么呢?通过“此情谁共说”和“惟有两行低雁”等句可知,抒发的是离别后的相思之情。参考答案婉约离别后的相思22.“惟有两行低雁,知人倚,画楼月”在表达上有何特点?请简要赏析。(5分)解析“惟有两行低雁,知人倚,画楼月”是写景句,作者借景来抒发情感。写雁,是用了拟人手法,把雁人格化了,借此抒发相思惆怅之情。答
34、题时要结合意境,指出运用了什么表达技巧,写了什么景,抒发了怎样的情感。参考答案“惟有两行低雁,知人倚,画楼月”运用了拟人手法,借景抒情,含蓄地表达了作者心中的惆怅:雁子知人心,可知心的人又在哪儿?(三)阅读下面的材料,完成第2324题。(5分)子曰:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(论语)墨子曰:“君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。”(墨子)23.述材料中,孔子和墨子对“丧礼”有什么不同的看法?(2分)解析根据孔子“夫三年之丧,天下之通丧也”与墨子“丧虽有礼,而哀为本焉”就可揣摩出二人的不同看法。参考答案孔子认为应该守三年之丧,墨子
35、认为“哀”是丧礼的根本。24.你更认同谁的看法?简述理由。(3分)解析本题为评价题。无论认同孔子还是认同墨子,都要结合原文进行分析。言之有理、言之有据即可。参考答案示例一:认同孔子的看法。孔子既看重守三年之丧的形式,也看重报答父母三年的怀抱养育之恩的内容。示例二:认同墨子的看法。墨子抓住了丧礼最本质的东西,注重内心感受;相对来说不太看重丧礼的形式,这也符合人之常情。参考译文孔子说“孩子出生三年,然后才能脱离父母的怀抱。三年的丧期,这是天下统一的服丧期限。宰予对他的父母有三年的爱心吗?”墨子说:“君子作战虽用阵势,但必以勇敢为本;办丧事虽讲礼仪,但必以哀痛为本;做官虽讲才识,但必以德行为本。”(
36、四)古诗文默写。(6分)25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)夫在殷忧,;既得志,。(魏徵谏太宗十思疏)(2)已而相如出,望见廉颇,。于是舍人相与谏曰:“,徒慕君之高义也。”(司马迁廉颇蔺相如列传)(3)不然,令五人者保其首领,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,发其志士之悲哉?(张溥五人墓碑记)(4)顺流而东行,至于北海,。(庄子秋水)(5),然微以自文于君亲,君亲其谓予何!(文天祥指南录后序)解析在这几个句子中,要注意字的写法。答案(1)必竭诚以待下则纵情以傲物(2)相如引车避匿臣所以去亲戚而事君者(3)以老于户牖之下扼腕墓道(4)东面而视不见水端(5)向也使予委
37、身于草莽予虽浩然无所愧作四、作文(60分)26.阅读下面的材料,根据要求作文。一只鹿到小河边来饮水,他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意,可他看了看自己的四条腿,说:“只是我的腿不太漂亮,又细又弱。”突然,一只狮子不知从什么地方窜了出来,朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去,狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子,头就被树枝挂住了,狮子追上来逮住了他。弥留之际,鹿说:“我是个地道的傻瓜!我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命。”要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套
38、作,不得抄袭。写作指导理解这则材料故事的哲理内涵,应该抓住鹿的三次自白来体会,尤其是它弥留之际的自悟“我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命”,这是点睛之笔。鹿对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识,其实涉及对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此,我们可以联想、引申开去,在自然、社会与现实生活中,审美价值与实用价值常常不是统一为一体的,即审美的往往非实用的,实用的往往非审美的;或说真的善的往往并不美,美的可能非真非善。这种价值表现的反差,往往使人的认识出现错误、行为发生偏差,使人的行为产生悖谬。可以从上述分析中找到立意切入点,发表自己的见解,确立文章的
39、主旨。例文正视美与丑罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”但是,当我们的眼睛在捕捉美的过程中,却往往会因短视而生偏见,因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜,却忘了这美丽有可能成为致命的缺点;相反,有些事物因为看起来丑陋,而被我们轻易弃置,但很多时候,不起眼的事物反而具有致胜的力量,恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨,在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因此,何为美?何为丑?一孔之见、先入为主地草率认定,显然欠妥。我们应该有理性的眼光,有长远的思量,来正视美与丑,切忌鼠目寸光。爱美之心,人皆有之,本无可厚非。但应该警惕的是,我们应防止被表面
40、的美所蛊惑,而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美,但其内有毒;我们需谨慎,莫因贪图感官的一时愉悦,而为之交付生命,那就太不值得了。人之美不仅在于外表,更重要的是内心。莎士比亚说:“没有德行的美貌,是转瞬即逝的,有一颗美好的灵魂,美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行,这些外在的美固然重要;但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里,则其美是分裂的、是虚幻的,是造作的,经不起时光的淘洗。生活中美与丑并存,丑,往往为人所厌弃,所鄙视;但有时,丑却因为其德性的芬芳,而让人倍感可贵。巴黎圣母院中敲钟人加西莫多,面目可憎,其丑无比,但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖
41、的面容,与善良的爱心,构成鲜明的对比;这淳朴的爱心,赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来,只看到丑的表象,就断然下论,以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁,这样的判断与决策显然缺乏足够的理性,我们还应该深入其本质,看到丑的价值,扬长弃短,这样方才不致抱憾终生。衡量周遭的人或物,是如此;自我认识与评价,亦然。“金无足赤,人无完人。”对自己与对他人一样,一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓:“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气,“尺有所短,寸有所长”,矮个有矮个的优势,丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能,发挥自己的优势,你一样可以赢得成功女神的垂青。奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于外貌衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此,我想说,人啊,勿为表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厌憎,请擦亮慧眼,清醒地认识那深藏的本质!点评文章以“正视美与丑”为中心论点,开头引罗丹名言,简述材料,加以点评,引出中心,第2段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理;第3段论证丑的内在价值;第4段谈如何看待自身的美丑;末段总结全文。文章通过摆事实,讲道理,引名言,使内容充实。本论部分列举论据与分析事理相结合,叙例简明,议论深入,详略得当;句式上,长短结合,引言精当,增强了说服力。
