1、上海市浦东新区2019届高三语文下学期期中（二模）试题（含解析）一、积累应用10分1.按要求填空。（1）君子博学而日参省乎己，_。（荀子劝学）（2）“_，映带左右。”（_兰亭集序）（3）秦观临江仙中，用“曲终人不见，江上数峰青”从侧面表现音乐的美，白居易琵琶行中类似写法的句子是_，_。【答案】 (1). （1）则知明而行无过矣 (2). （2）又有清流激湍 (3). 王羲之 (4). （3）东船西舫悄无言 (5). 唯见江心秋月白【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应
2、用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字形书写：（1）知明（2）激湍、羲（3）舫、唯。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基
3、础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。2.下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（）。A. 某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。B. 高三成人仪式上，代表发言说：“少年心事当拿云，让我们郑重许下自己的青春誓言。”C. 某校举办演讲比赛，参赛代表说：“巧言令色，鲜矣仁。这是一个锻炼口才的好机会。”D. 校运会接力赛，主持人说：“靡不有初，鲜克有终，希望大家相互配合，赛出好成绩。”【答案】B【解析】【详解】本题考查对古诗文名句的理解能力。考生解答本题时先看清题目要求，然后结合已学内容判断名句的含义，再根据上下文语境判断运用
4、是否合理。本题A项，“言之无文，行之不远”，常用来形容语言没有修饰，就不能流传很远；强调说话要有文采。本题语境介绍的是“学习传统文化”，使用对象不当。B项，“少年心事当拿云” 意思是少年人应当有凌云壮志，符合“高三成人仪式上代表发言”这一语境，使用正确。C项，“巧言令色，鲜矣仁” 意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了；不符合学校演讲比赛这一场合，使用错误。D项，“靡不有初，鲜克有终” 意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的；不能用于校运会接力赛主持人的鼓励的话，使用错误。故本题选B。3.将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。费孝通在乡土中国一书中提出
5、，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的_。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的_。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价_。生活在这样的社会里，首要的技能_。不是金钱和利益，而是名声和面子不单是被罚，更是整个团队的耻辱不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑不是商业和法治，而是道德和礼治A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题考查句子的连贯能力。解答此类题，要把握段落的整体意思，然后联系上下文，先找是否有标志，如
6、关联词、修辞等；如果没有，就看其意思。本题第3空，“足球比赛中犯规的代价”与中“被罚”“团队”联系紧密，第三空应选，排除B项；第4空，与“首要的技能”联系密切的词语是“赚钱致富”，第四空应选，排除A；第2空上文语境是“出了案子”，与之相关的是“金钱和利益”，因此排除A。故本题选D。二、阅读70分（一）阅读下文，完成各题警惕“宫斗文化”背后的制作误区和价值偏差王彦是职场晋升秘籍，是青春情感指南，你醉心于以恶治恶的扬眉吐气，她沉迷在嫁得好比干得好的尊崇荣耀宫斗戏码来来往往，图的是所谓收视“爽”感，却也用八卦历史、尔虞我诈覆盖了光明磊落的奋斗、昂扬向上的志气。若卫视收视率、视频网站点击量榜单被宫斗剧
7、占据重要位置，观众视线被“宫斗文化”的雾霾笼罩，这会给文艺生态和价值取向造成什么样的影响，值得我们思索。宫斗剧始于2004年。2010年至2013年间，诸多热播宫斗剧先后创下不俗收视率。经历了间歇低迷之后，近两年进入又一波热潮，且大有“网台联动”之势。观众用“爽”字形容观感，折射出宫斗剧刷屏的部分原因在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容去迎合人性中浅薄的一面。只要有所谓明星获得关注，所谓作品获得流量自有不尽利益滚滚来，哪管无边低俗萧萧下？资本逻辑下，这样的功利创作给业界带来了误解似乎影视作品只需用泛娱乐化的满足视听感官刺激便可，而无需追求思想
8、启迪和精神美感，更遑论承担社会责任与价值引领。宫斗为何“爽”？因为宫斗剧的创作者、营销者，常把后宫伪装成职场，把后妃争宠当作奋斗向上来宣扬，以此迎合一些人图轻松、求刺激的娱乐需求。甄嬛传刷屏时，营销者借甄嬛之口“提点”职场白领，“在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人，安于被利用，才能利用别人”；延禧攻略轰炸视频网站时，“干得好不如嫁得好”“如不主动撕，就没人知道你委屈”等台词被包装成人生智慧贩卖给年轻人。这便是某些宫斗剧误人最深之处：它们以缓解生活压力的面貌出现，却在不经意间释放阴暗、消极乃至病态的能量。“爽”到后来便是“醉”，虚无的满足混淆了真实的付出，复仇上位的快感湮没
9、了脚踏实地的思考。事实上，剥掉其“爽”感外衣，所有宫斗戏码本质雷同：以你死我活的丛林法则为戏剧推动力。无论剧中人的初始设置为何，他们拼死争斗的目标是单调的：男人争权力，女性争恩宠；他们向目标攀爬的方式也是一致的：为达目的不择手段。多年来前赴后继的荧屏宫廷中人，他们身处奢华的生活场景，其命运分野不在于品格高下，只在于“腹黑”程度。在无尽重复、为斗而斗的皇子夺嫡、后妃争宠戏码里，人性中恶的一面被不断放大，厚黑等处世哲学被无限推崇。整个宫廷，人人表面光鲜内心阴暗，如同一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子。要警惕的是，影视作品是受众最为广泛的文艺作品样式。宫斗剧一旦霸屏，它们面向的便是千家万户。在宫斗刺激中
10、，焦虑被放大，价值被模糊。宫斗文化一时风行，看多了两面三刀的倾轧大戏，一些人恐怕会对嫉妒心爆棚、利己主义至上感到麻木。宫斗剧的陈腐空气里呆久了，如果心胸变得狭窄，受众又如何能知晓历史、欣赏美好、感知幸福呢？别言之凿凿相互倾轧、钩心斗角、媚上欺下的宫斗泛娱乐戏码是为了“观众的需求”。影视剧需要有矛盾冲突来增加戏剧张力。但冲突中的人物、困顿时的角色，可以用自己的能力和毅力去克服阻力，用善良和宽容去感化对手，用勤奋和智慧去消解危机。自古以来，中华民族推崇的就是以宏远之心看待世界，以淡泊之心看待自己，以仁厚之心看待他人的精神境界。老子所言“上善若水，水善利万物而不争”，是这个意思；我们今天提倡的“和而
11、不同、以和为贵”“把小我融入大我”，同样与之相符。文以化人，艺术养心，我们需要有着社会担当的创作者去引领大众，需要有着向上向善力量的文艺作品，在潜移默化间让受众走到阳光底下，开阔心胸、感恩时代，笃信奋斗的价值、明白追梦的真谛。明乎此，创作者理应幡然醒悟，宫斗可休矣。（选自2019年02月13日文汇报，有删改）4. 第段“雾霾”一词形象地说明“宫斗文化”具有_性和_性。5. 对第段理解正确的一项是（）。A. 用“爽”形容观感，反映观众普遍追求影视剧的感官刺激。B. 低俗庸俗媚俗的创作，是“宫斗剧”获得观众的重要手段。C. 泛娱乐化的环境，导致了“宫斗剧”的作者无视思想启迪。D. 缺乏社会责任担当
12、和价值引领使“宫斗剧”失去观赏价值。6. 依据文意进行推断，不正确的一项是（）。A. 资本逻辑不幸成为近几年影视剧创作的严重阻力。B. 观众长期受宫斗剧浸染，将对现实人生产生错觉。C. 丛林法则并非完全不可以成为剧情发展的推动力。D. 影视作品的创作和播放，应该有正确的价值导向。7. 概括本文三段的论证思路。8. 哈姆莱特也写了宫廷争斗、个人复仇等内容，却广受赞誉。结合本文作者的思考，谈谈你的理解。【答案】4. (1). 迷惑 (2). 危害 5. B 6. A 7. 第段从本质上指出宫斗剧以丛林法则为戏剧推动力，存在价值偏差；第段分析了宫斗剧霸屏会造成模糊正确价值，崇尚利己主义，使人心胸狭窄
13、等严重后果；第段提出了正确的创作理念（或建议），推崇积极价值观的引导作用。三段层层推进，步步深入地论证了作者的观点。 8. （1）创作手段：哈姆莱特虽然也强调剧情的紧张激烈曲折，也重视观众的需求，但不是用八卦历史（或娱乐刺激）来迎合观众，而是通过情节的延宕、人物内心的冲突、人物性格的矛盾来吸引观众，突显悲剧的艺术魅力。（2）价值取向：虽然也写了宫廷阴谋争斗，但反映的是正义与邪恶的较量，思考的是生与死、亲情与爱情、责任与担当、荣誉与尊严等人生问题，彰显的是正义的力量和人文主义理想。【解析】【4题详解】本题考查对文中重要词语的理解能力。考生解答本题时应结合语境分析，不仅要理解字面含义，还要透过现象
14、抓住本质，分析该词的语境含义。“雾霾”是漂浮大气中的PM2.5等尺寸微粒、粉尘、气溶胶等粒子,在一定的湿度、温度等天气条件相对稳定状态下产生的天气现象，不少地区将雾并入霾一起作为灾害性天气现象进行预警预报。第一段“观众视线被宫斗文化的雾霾笼罩”，这里的“雾霾”是一种比喻性的说法，写出了宫斗文化的危害，正如蒙蔽人们视听、妨碍人们出行的雾霾一样，全文分析论述了“宫斗文化”背后的制作误区和价值偏差，可见宫斗文化影响人们的价值观，使人的焦虑被放大，价值被模糊。因此本题应填两个贬义色彩的词语，强调“宫斗文化”的负面作用，如“迷惑性”“危害性”等。【5题详解】本题考查学生对文本内容筛选和分析概括能力。解答
15、此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对第段理解正确的一项是”，本题A项，“用爽形容观感，反映观众普遍追求影视剧的感官刺激”中“普遍追求”一词不合文意，根据文意，这只是部分创作者和部分观众的做法。C项，“泛娱乐化的环境，导致了宫斗剧的作者无视思想启迪”，不合文意，原文表述为“在泛娱乐化的潮流里，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗庸俗媚俗的内容去迎合人性中浅薄的一面”，可见“泛娱乐化的环境”是外在条件，但不是全部因素。D项，“缺乏社会责任担当和价值引领使宫斗剧失去观赏价值”，不合文意，原文表述为“这样的功利创作给业界
16、带来了误解似乎影视作品只需用泛娱乐化的满足视听感官刺激便可，而无需追求思想启迪和精神美感，更遑论承担社会责任与价值引领”，据此可知“缺少思想启迪和精神美感和缺乏社会责任担当和价值引领使宫斗剧失去观赏价值”。故本题选B。【6题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“依据文意进行推断，不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“资本逻辑不幸成为近几年影视剧创作的严重阻力”，不合文意，根据第三段“资本逻辑下，这样的功利创作给业界带来了误解”
17、可知，“资本逻辑”是“这样的功利创作”产生的社会背景，“严重阻力”的说法属于无中生有。故本题选A。【7题详解】本题考查理解文章结构思路的能力。考生应掌握常见的论证结构：并列式、层进式、对比式、总分式等。然后细读文本，概括各段内容，分析各段之间的关系。第段“剥掉其“爽”感外衣，所有宫斗戏码本质雷同：以你死我活的丛林法则为戏剧推动力。无论剧中人的初始设置为何，他们拼死争斗的目标是单调的：男人争权力，女性争恩宠；他们向目标攀爬的方式也是一致的：为达目的不择手段。多年来前赴后继的荧屏宫廷中人，他们身处奢华的生活场景，其命运分野不在于品格高下，只在于“腹黑”程度”等，从本质上指出宫斗剧以丛林法则为戏剧推
18、动力，存在价值偏差；第段“宫斗剧一旦霸屏，它们面向的便是千家万户。在宫斗刺激中，焦虑被放大，价值被模糊。宫斗文化一时风行，看多了两面三刀的倾轧大戏，一些人恐怕会对嫉妒心爆棚、利己主义至上感到麻木。宫斗剧的陈腐空气里呆久了，如果心胸变得狭窄，受众又如何能知晓历史、欣赏美好、感知幸福呢”，从不同的角度分析了宫斗剧霸屏会造成模糊正确价值，崇尚利己主义，使人心胸狭窄等严重后果；第段先指出“宫斗泛娱乐戏码是为了“观众的需求”。影视剧需要有矛盾冲突来增加戏剧张力”，然后明确“中华民族推崇的就是以宏远之心看待世界，以淡泊之心看待自己，以仁厚之心看待他人的精神境界”，最后提出了“和而不同、以和为贵”“把小我融
19、入大我”的正确的创作理念（或建议），推崇积极价值观的引导作用。三段层层推进，步步深入地论证了作者的观点。【8题详解】本题考查对文本的探究思考能力。考生应结合本题和经典作品原文，从文本中找出相关语句，进行对比分析。从故事取材来看：哈姆莱特取材于12世纪的丹麦史实，莎士比亚把历史改编搬上舞台，绝不仅仅是为了再现一段中世纪的封建复仇故事，而是以精湛的艺术形式，博大的思想内容，深刻反映英国伊丽莎白女王一世末期的社会面貌，具有强烈的反封建意识。从创作手段来看：它不是用八卦历史（或娱乐刺激）来迎合观众，而是通过情节的延宕、人物内心的冲突、人物性格的矛盾来吸引观众，哈姆莱特的悲剧本质上是性格与环境的冲突，他
20、高尚、纯洁、敏感多思的人文气质无法与强大的恶势力抗衡，更无法承担起重整乾坤的重任，剧情紧张激烈曲折，也重视观众的需求，因此能够突显悲剧的艺术魅力。 从价值趋向来看： 通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆莱特为代表的人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。虽然也写了宫廷阴谋争斗，但反映的是正义与邪恶的较量，思考的是生与死、亲情与爱情、责任与担当、荣誉与尊严等人生问题，彰显的是正义的力量和人文主义理想。哈姆莱特的世界观和人生观有着极其鲜明的特点。他以“人”为中心的观点去看待和赞美自然，给人以崇高的评价。他认为人生应该充满
21、活力和创作，反对士兵对他的忠诚是出于“尽忠”的封建观念，要求朋友和他平等交往，还以平等的观念对待爱情。他为父报仇也不是出于父仇子报的封建观念，而是把它和铲除封建社会罪恶，“重整乾坤”的任务结合起来。这一切都说明，哈姆莱特虽有着王子的身份，其思想观念却表现为一个新人。哈姆莱特的形象代表了当时进步的人文主义的思想和愿望。阅读下面的作品，完成小题。荷风吹彻晓寒过了桥，就是荷园，周围的时间，属于初秋的黄昏，夕阳从树冠里钻出来，染红蝉鸣之后落向远处的山头。风突然细了，薄了，像一个羞怯的女子，衣裙窸窣，领着一垄的荷向前奔跑，慌不择路地逃出我的目光。荷园在富家湾，顺着土路出我的大兰冲，就尽收眼底了。对富家湾
22、我算是熟悉的，那里有一个大杂院，许多人家混居在一起，我舅公家也住在那。小时候正月走亲戚，最不想去的就是那里，父亲偏偏不照顾我的情绪，硬要扯上我。去舅公家要经过一座桥，桥有三搭，铺着木板，年深月久，木板变了色，烂了边，穿了孔，踩上去吱吱呀呀地响。随着响声，我感到桥在我的脚下喘息，摇晃。河水挤眉弄眼，冷不丁咧开嘴吐出舌头。我跟在父亲身后亦步亦趋，过了桥，趟过一个个泥水坑，我的心还跳得一塌糊涂，像是要破胸而出。我回头望一眼，老觉得这座桥不怀善意。见到舅公，父亲偷偷扯一下我的衣角，我怯生生地叫一声，他答应一声后，继续靠在椅子上抽烟。他的两条腿弓得规规矩矩，长烟杆一头衔在嘴里，另一头搁在燃烧的炭火上，造
23、型滑稽古怪。他的脸好像没洗干净，数不清的斑斑点点摇摇欲坠，我怀疑一有风吹草动，那些黑斑就会像雨点一样落下来。这样一张脸，配上灰尘扑扑的墙壁，使我的呼吸开始变得困难。我不想呆在屋里，推开门出去，外面是一个天井，周围放着风车，锄头，晒垫，箩筐，其间还夹着些坛子罐子，梁上挂着一排晒干的红薯藤。天井的四个角上支着柱子，柱子的颜色难以定义，像黑，像灰，又像白。这些东西好像一直定格在那里，压根没有动过。天井里的苔藓也是，总不见长，薄薄的一层，和头年一样，就连溅到里面的爆竹屑，都保留着去年的样子。这般哀凉的意味，不为别的，仿佛就为坐实一件事情，时间都跑到别的地方去了，从未来过这里。中午，我们围着一张老方桌吃
24、饭，菜看上去不错，大块的鱼肉堆在碗里，我几次伸出筷子又缩了回来，我记起母亲的反复告诫，你去了别人家，鱼和肉不能吃，那是主家待客时装门面的，藏在底下的都是萝卜丝和笋丝。这件事情关系到一户人家或者说一个村庄的尊严，尊严没有贫富之分，不接受任何形式的挑战。饭吃得索然无味，我象征性地扒了几口，放下碗筷匆匆出了大门。屋檐下，堆满了杂乱的柴火，紧靠着柴火的泥巴墙裂纹纵横交错，乍一看以为是一张压平的龟壳。宽大的屋坪里，草垛一个挨着一个，这些牛羊赖以度过漫漫寒冬的稻草，被主人今天扯一把明天扯一把，弄得到处是洞，东倒西歪，像一些残缺不全的日子堆积在那里。鸡，鸭，猫和狗在草垛的缝隙里悠闲地漫步，它们打架，跳跃，歌
25、唱，兴致勃勃，这是属于它们的自由广场。枯黄的杂草中，躺着碗和坛子的碎片，牛粪，鸡粪，废纸屑，蛇皮袋，人经过时，要看准了才能下脚，人们忙着挣一份口粮，没有闲功夫去管这些鸡毛蒜皮。天压得很低，一副要下雨的样子，天空下的老宅，屋坪，屋坪里的我，成为寒风中孤独的存在。父亲出来后，我在他面前甩开大步，想以最快的速度逃离那个灰头土脸的地方。我是在一条沥青路上想起这些事情的，路很长，给我提供了足够的回想的时间。我顺着路走，路边的灯柱像两根虚线，向着一片别致的楼房延伸，格桑花簇拥着灯柱下浅绿色的垃圾桶。粉红的自行车游道上，三五个游人骑着租来的自行车慢悠悠地过去。过了游道，拐进一条木走廊，我慢慢地走着，听到鞋底
26、敲在木板上橐橐的响声。几只青蛙从一片荷叶跳向另一片荷叶，一只红蜻蜓刚飞出不远，又依依不舍地折了回来。就在我边走边看的时候，高擎的荷叶，红，白，紫的荷花，傻乎乎的莲蓬，拖家带口向我涌来，一瞬间把我包围了，淹没了。我慢慢累了，坐在木亭子里歇息，有孩子在亭子里卖莲蓬，四个扎成一把，十块钱，我买了一把，剥一个放进嘴里，嫩，甜，脆，比板栗的味道好。晚风送来密集的荷香，这清香缠绕的荷风，把我送往李白王维的唐代，周敦颐杨万里的宋代，送往冰心和朱自清。我看到鱼一条跟着一条来回，戏弄低垂的荷叶，听到桨声欸乃，一只乌篷船摇碎江南的早晨，采莲女子湿漉漉的笑声，接二连三地落向叶面，花间，莲蓬，水里，即将消失之前，又被
27、那支长篙悠闲地搅起，打湿了女子的衣衫。一个荷园，让我轻而易举地凌越了时间，穿过千山万水。我默默安坐，心被很多陌生的东西摩擦着，分明是在故乡，却有挥不去的异乡的气息。在这里，我像是一个失忆症患者，可以去往很多地方，单单回不到过去。过去仿佛被一刀两断，连根拔起，我遗忘了过去，过去也遗忘了我，我第一次发现我是一个这么无情的人。我的乡愁已然下落不明，无处寻觅，不过我并不因此而感到悲伤，我很坦然地接受了一个村庄的命运。夜就要来了，一群鸟从荷风中飞过，我举起相机准备拍下来，鸟很快飞走了，不见了，像在有意回避我的镜头。我意识到，我已经打扰到它们了。（选自2018年9月11日文汇报笔会）9. 赏析第段画线句。
28、10. 第两段中的环境描写有何用意？11. 赏析“荷”在文中的作用。12. 评析本文所表现的思想感情。【答案】9. 兼用比喻、比拟的手法，把一掠而过的轻柔荷风比作羞怯逃离的女子，生动形象地描摹出荷风由近及远掠过荷园的情态，委婉地表达出我对故乡的陌生感、疏离感。 10. 细致入微地写出故乡环境的陈旧、杂乱、肮脏的特点，与文中荷园美景形成鲜明的对照，表现了儿时乡村生活的守旧、封闭、落后，表达了作者内心的哀凉情绪（厌烦、排斥、无奈），为后文情感的抒发作铺垫。 11. 荷是文章刻画的主要对象（或文章的主要内容），营造了美好的田园气息。是作者诸多联想的触发物。寄托了作者向往繁荣兴旺、幸福快乐的美好情感。
29、首尾呼应，使全文结构严密完整。 12. 文章立足现在，以村庄过去的落后贫穷与当下的诗意美好作对比，表达了不必追恋过去，应坦然接受时代发展下村庄变迁的情感，反映出对乡土变迁的一种理性、豁达的态度，这对我们理解当今的新旧变革具有启发意义。【解析】【9题详解】本题考查赏析文中重要语句能力。考生解答本题时应抓住句子中的关键词，结合上下文文意具体分析，按照“手法+内容分析+情感效果”的模式作答。“风突然细了，薄了，像一个羞怯的女子，衣裙窸窣，领着一垄的荷向前奔跑，慌不择路地逃出我的目光”这句话是景物描写，“风”是描写的对象，用比喻、比拟的手法，把一掠而过的轻柔荷风比作羞怯逃离的女子，“领着一垄的荷向前奔
30、跑，慌不择路地逃出我的目光”中“领”“奔跑”“慌”“逃”几个动词生动形象地描摹出荷风由近及远掠过荷园的情态，全文是写“我”对荷园的回忆，从情感上本句委婉地表达出我对故乡的陌生感、疏离感。【10题详解】本题考查理解文中环境描写的作用的能力。考生应从内容、手法、效果等角度综合考虑。第3段环境描写的句子为“外面是一个天井，周围放着风车，锄头，晒垫，箩筐，其间还夹着些坛子罐子，梁上挂着一排晒干的红薯藤。天井的四个角上支着柱子，柱子的颜色难以定义，像黑，像灰，又像白。这些东西好像一直定格在那里，压根没有动过。天井里的苔藓也是，总不见长，薄薄的一层，和头年一样，就连溅到里面的爆竹屑，都保留着去年的样子”。
31、第4段环境描写的相关语句是“屋檐下，堆满了杂乱的柴火，紧靠着柴火的泥巴墙裂纹纵横交错，乍一看以为是一张压平的龟壳。宽大的屋坪里，草垛一个挨着一个，这些牛羊赖以度过漫漫寒冬的稻草，被主人今天扯一把明天扯一把，弄得到处是洞，东倒西歪，像一些残缺不全的日子堆积在那里。鸡，鸭，猫和狗在草垛的缝隙里悠闲地漫步，它们打架，跳跃，歌唱，兴致勃勃，这是属于它们的自由广场。枯黄的杂草中，躺着碗和坛子的碎片，牛粪，鸡粪，废纸屑，蛇皮袋，人经过时，要看准了才能下脚，人们忙着挣一份口粮，没有闲功夫去管这些鸡毛蒜皮。天压得很低，一副要下雨的样子，天空下的老宅，屋坪，屋坪里的我，成为寒风中孤独的存在”。从内容上，细致入微
32、地写出故乡环境的陈旧、杂乱、肮脏的特点；手法上，对比，与文中荷园美景形成鲜明的对照，表现了儿时乡村生活的守旧、封闭、落后；从情感上，表达了作者内心的厌烦之情，为后文对乡土变迁的一种理性、豁达的情感的抒发作铺垫。【11题详解】本题考查理解重要意象在文中作用的能力。考生解答本题时应认真阅读全文，找出跟该意象相关的重要语句，结合内容和在文中的位置判断，注意把握作者情感。从文章思路来看，本文中“荷”这一意象反复出现，贯穿全文，是作者诸多联想的触发物，是本文的线索；从作者的取材角度来看，荷是文章刻画的主要对象，“高擎的荷叶，红，白，紫的荷花，傻乎乎的莲蓬，拖家带口向我涌来”，这样的荷园美景营造了美好的田
33、园气息；结构上，首尾呼应，使全文结构严密完整；从情感效果上，作者笔下的荷园是静美的，环境宁谧，风景优美，人与自然和谐相处，“一群鸟从荷风中飞过，我举起相机准备拍下来”这些情节寄托了作者向往繁荣兴旺、幸福快乐的美好情感。【12题详解】本题考查鉴赏作品中情感的能力。考生应认真阅读文本，找出文中透射作者情感的句子，分析作者的写作目的，把握文章主旨。文章第六段“一个荷园，让我轻而易举地凌越了时间，穿过千山万水”，以村庄过去的落后贫穷与当下的诗意美好作对比；第七段“我默默安坐，心被很多陌生的东西摩擦着，分明是在故乡，却有挥不去的异乡的气息。在这里，我像是一个失忆症患者，可以去往很多地方，单单回不到过去。
34、过去仿佛被一刀两断，连根拔起，我遗忘了过去，过去也遗忘了我，我第一次发现我是一个这么无情的人”，文章立足现在，表达了不必追恋过去，应坦然接受时代发展下村庄变迁的情感；“我的乡愁已然下落不明，无处寻觅，不过我并不因此而感到悲伤，我很坦然地接受了一个村庄的命运”反映出对乡土变迁的一种理性、豁达的态度，这对我们理解当今的新旧变革具有启发意义。（三）阅读下面的诗歌，完成各题。浣溪沙（宋）苏轼十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。时元丰五年也。 万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊霜须。注苏：苏醒（一
35、说指苏轼自己）。镊：拔去。13. 下列关于本词的说法不正确的一项是（ ）A. 从内容上看，本词写于酒醒之后。B. 从词牌体式来看，本词属于小令。C. 从押韵看，押平声韵，中途换韵。D. 从时间顺序看，本词采用了倒叙。14. 下列对本词理解和赏析不恰当的一项是（ ）A. “不记”二字以幽默风趣的笔法表现了词人醉意朦胧的状态。B. “雪晴”一句转入虚写，表现了词人由雪景引发的美好愿望。C. “翠袖”一句运用比拟，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。D. 这首词上片明快，下片深婉，相反相成，艺术表达富于变化。15. 联系整首词，赏析画线句中的抒情主人公形象。【答案】13. C 14. C 15. 画线句
36、通过酒宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。【解析】【13题详解】本题考查掌握诗词基础知识的能力。考生解答本题时注意从词的形式、音韵、表达方式、诗歌内容等角度综合分析。本题C项，“中途换韵”，表述错误。本诗中韵脚分别为苏、车（旧读j）、无、絮、珠、须。这几个字用韵一致，都押U韵。故本题选C。【14题详解】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要
37、的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本题C项，“翠袖一句运用比拟”，表述错误，“翠袖”：指穿翠绿衣裳的歌女，此处运用了借代的修辞手法。“翠袖倚风萦柳絮”这句是说歌女的舞袖上萦绕着随风飘来如同柳絮般的雪花，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。故本题选C。【15题详解】本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。考生应了解塑造人物形象的常见方法，正面描写、侧面描写，还要注意细节描写，如：动作、神态、心理等。“尊前呵手镊霜须”，这句诗的意思是“我则在酒杯前吁气呵手，摸着白胡须”。这里运用了动作描写和神态描写，通过酒
38、宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与上文“绛唇得酒烂樱珠”，即酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，结合苏轼的身世背景，联系上文“雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无”的诗句，可见“尊前呵手镊霜须”这句话表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。（四）阅读下文，完成各题。林积传林积字公济，福建尤溪人。庆历六年登进士乙科，补循州判官。尝覆讯强盗，狱多平反。忤提刑意，提刑初欲荐积，因是已之。积笑曰：“失一荐而活五十八人，何憾焉？”寻知吉州安福县。安福为江西剧邑，折讼日数百纸，无留狱。徒知真州六合县。开陂塘三十六，以兴蓄泄灌溉之利。转太常博士。
39、赴阙，王安石方以知制诰召，遇于道，揖之曰：“公非六合博士耶？志君之能久矣。请见于私舍。”积卒不往。改屯田员外郎，继改都官员外郎，赐五品服。久之，二亲怀归。积曰：“仕为吾亲耳。亲不乐，焉用仕？”乞监部武军税以便养，得请。监司惜其才，令权知建州建阳县。未几，丁母忧，积跣足冒雪霜，负土为坟，庐其侧。方卜葬，有雀三足翔于前，得赤蛇穴中。葬前一日，大雨如注。积哀郁，遂霁。既封，雨复作。郡守表于朝，诏赐粟帛，且旌其孝。服除，累迁提举广南东、西路银铜坑冶市舶。民以银铜入官，官负其直，以故废业。积出在官滞货偿之坑冶课利复集历知齐州泗州以课最召见。除江西转运判官，徒广南东路提点刑狱。疏言：“二广士人多贫，职田厚
40、薄不一，欲俸赐均等，以养其廉。”久之，以覃恩授朝议大夫，知福州兼本路兵马钤辖，加中散大夫。将赴阙，道除淮南转运使。淮南漕輓重于诸路，岁欠财乏，则贷于发运、常平二司，故所欠至百余万。积至，督促倚办。率用中制，百废俱举。元祐六年六月，卒于官，年七十有一。积性廉谨，不苟取。少时入京师，宿蔡州旅邸，有遗锦囊床间者，启视之，则北珠数百颗也。旦询主人，知前夕巨商宿其室，徉语曰：“商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访。”且揭于室曰：“某年月日，剑浦林积假馆。”既行，商人物色至蔡邸，见其牓，急往访积。积具以告曰：“可投牒府中，当悉以归。”商如其言，悉还之。历官勤慎，事无大小，豫为条目，处繁若简，吏无所容其奸。
41、自宰六合，为王安石所知，及历郎卿，在京师以公事见王安石政府，退不复私谒。安石虽素器之，终以鲠挺，故不大用。（选自宋史翼）16. 写出下列加点词在句中的意思。（1）忤提刑意（ ）（2）商人物色至蔡邸（ ）17. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）官负其直（ ）A. 辜负 B. 承担 C. 倚仗 D. 亏欠（2）脱复至（ ）A.轻率 B.如果 C.离开 D.遗失18. 对第段画线部分断句，正确的一项是（ ）。A. 积出在官/滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/以课最召见。B. 积出在官滞货偿之/坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见。C. 积出在官滞货偿之/坑冶课利复集/历知齐州泗州/
42、以课最召见。D. 积出在官/滞货偿之坑冶课利/复集历知/齐州泗州以课最召见。19. 把下面句子译成成现代汉语。寻知吉州安福县。安福为江西剧邑，折讼日数百纸，无留狱。20. 本文第和第段均写到了王安石对林积的态度，用意有何不同？21. 就“拾珠”一事分析林积的“廉谨”表现在何处？【答案】16. (1). （1）违背、触犯 (2). （2）寻找 17. （1）D （2）B 18. C 19. 不久，（林积）担任吉州安福县知县。安福县是江西的大地方，（林积）每天判决的讼状达几百件，没有滞留的案件。 20. 第段通过王安石对林积的赏识，表现林积才华出众；第段通过王安石对林积器重而不大用，表现林积的耿直
43、傲岸。 21. 林积拾珠而不昧表现出其廉洁不苟取品质。在“还珠”的具体处理过程中，他先询问店主人以明确失主，再佯语以便让店主告知失主，继而他“揭于室”以告诉失主珠子的去向以及领取的方式，最后将珠子全部还给失主，这些举动皆表现出林积行事谨慎。【解析】【16题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。“忤”的常见义项为违逆，抵触，不孝顺。（1）“忤提刑意”中“提刑”是官职名称，代指人物，“忤”在这里应该解释为“违背、触犯”。（2）“商人物色至蔡邸”的上文是“少时入京师，宿蔡州旅邸，有遗锦囊床间者，启视之，则北珠数
44、百颗也。旦询主人，知前夕巨商宿其室，徉语曰：商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访”根据上下文语意，“物色”在这里应该解释为“寻找”。【17题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。（1）“官负其直”在原文中相关的语境为“民以银铜入官，官负其直，以故废业”，根据“废业”可以推断，这句话的意思是官府压低百姓银铜的价格，百姓破产。对比各选项“负”在这里应该解释为“亏欠”。故本题选D。（2）“脱复至”出现在文中第五段，这句话的语境是“（积）宿蔡州旅邸，有遗锦囊床间者，启视之，则北珠数百颗也。旦询主人，知前夕巨商宿其
45、室，徉语曰：商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访”，这里“脱复至”表示假设，这句话的意思是“如果他再到这里”，因此“脱”在这里翻译为“如果、假如”。故本题选B。【18题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题中“历知”意思为“历任”，“知”，解释为“管理，掌管”，后面应该加宾语“齐州泗州”，排除BD根据上文，“官负其直，以故废业”可知“积出在官滞货偿之”意思是“林积拿出官府积压的货物补偿他们”，因此“官”和“
46、滞货”之间不能停顿，排除A。故本题选C。【19题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。寻：不久。知：管理，掌管。为：是。剧：大。日：每天。狱：案件。【20题详解】本题考查对文本内容的理解和分析能力。考生应认真阅读相关段落，读懂文意，找出重点语句，将两段内容进行对比。两段文字的写作角度不同：第段“王安石方以知制诰召，遇于道，揖之曰：公非六合博士耶？志君之能久矣。请见于私舍。”中王安石称其为
47、“六合博士”，“能”指才能 ；通过王安石对林积的赏识，表现林积才华出众；第段“自宰六合，为王安石所知，及历郎卿，在京师以公事见王安石政府，退不复私谒。安石虽素器之，终以鲠挺，故不大用”中“鲠挺”为关键词，解释为“耿直、正直”；通过王安石对林积器重而不大用，表现林积的耿直傲岸。【21题详解】本题考查筛选概括重要信息的能力。考生应首先看清题目要求，找出对应的答题区间，从文中筛选关键语句，整理作答。本题要求为“就“拾珠”一事分析林积的“廉谨”表现在何处？”，与“拾珠”一事相关的是第5段，林积拾珠而不昧表现出其廉洁不苟取的品质。根据文本“少时入京师，宿蔡州旅邸，有遗锦囊床间者，启视之，则北珠数百颗也。
48、旦询主人”可见在“还珠”的具体处理过程中，他先询问店主人以明确失主，做事小心谨慎；再“知前夕巨商宿其室，徉语曰：商，吾故人也。脱复至，幸嘱来上庠相访。”佯语以便让店主告知失主；继而他“且揭于室曰：某年月日，剑浦林积假馆。”，以告诉失主珠子的去向以及领取的方式；最后“积具以告曰：可投牒府中，当悉以归。”，将珠子全部还给失主。这些举动皆表现出林积行事谨慎。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词
49、语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文林积林积字公济，是福建尤溪人。庆历六年考中进士乙科，补授循州判官。曾经审讯强盗，案件多有平反。触犯了提刑的心意，提刑起初想推荐林积，因此把此事停了下来。林积笑着说：“失去一次推荐而使五十八个人活了下来，有什么遗憾呢？”不久主管吉州的安福县。安福是江西的大县，林积判决诉讼案件每天几百件，没有滞留的案件。调动官职主管真州六合县。开挖池塘三十六处，获得了储蓄池水灌溉田地的好处。转而升迁为太常博士。入朝时，王安石正凭知制诰的身份（被朝廷）召入，在路上遇
50、见林积，向他作揖说：“你不是六合博士吗？知道你有才能很久了，请到我私舍一见。”林积终究没有前去。改任屯田员外郎，接着改任都官员外郎，（被）赏赐给五品服饰。过了些时候，父母二人想回家乡。林积说：“做官是为了我的父母罢了。如果父母不快乐，哪里还要做官？”请求担任监部武军税以便于供养（双亲），请求得到许可。监司爱惜他的才华，让他暂时主管建州的建阳县。不久，遭逢母亲的丧事，林积赤着脚冒着雪霜，背着土堆坟，在坟边搭茅屋居住。正当下葬的时候，在前面有三只脚的关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，鸟雀飞翔，在坟穴发现有赤蛇。下葬的前一天，大雨如注。林积忧思愁闷，于是雨过天晴。坟墓封
51、土以后，雨又下了起来。郡守向朝廷上表，朝廷下令赏赐粮食和丝绸，并且表彰了他的孝心。守丧期满，屡次升官提举广南东、西路银铜坑冶市舶。百姓用银和铜缴纳官府，官府拖欠他们的钱，因此矿业废弃。林积拿出在官府的滞留货物偿还他们，坑冶的赋税又有了收集。林积接连主管齐州、泗州，因为考核最好而被召见。授任江西转运判官，转任广南东路提点刑狱。上疏说：“两广地区士民多贫穷，食租田多少不一，希望俸禄和所得的赏赐能够均等，来培养官员廉洁的美德。”过了许久，因为广施恩泽（被）授予朝议大夫，主管福州兼本路兵马钤辖，兼任中散大夫。将要入朝，在途中（被）授官任淮南转运使。淮南水陆交通比各路发达，年成歉收财物匮乏，就从发运、常
52、平二司来借，所以欠款达一百多万。林积到达，监督催办立马处理好了。都采用适中的规章制度，一切废置的事情都兴办了起来。元祐六年六月，在官位上去世，年龄七十一岁。林积品行廉洁谨慎，不随便取利。少年时进京城，在蔡州旅馆住宿，有人遗失丝袋在床上。林积打开一看，是几百颗北方的珍珠。天亮时问主人，知道是前天晚上大商人住在这个房间，假装说道：“商人，是我的老朋友。如果再来，希望告诉他来上庠找我。”并且在房间公开告示道：“某年某月某日，剑浦的林积客居（于此）。”林积已经走了，商人寻找到蔡州旅馆，关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，见到那个告示，急忙前往寻找林积。林积把事情全告诉他，说
53、：“可送证明到府中，一定会把宝珠全都给你。”商人按照他的话去做，（宝珠）全都还给了他。林积历任诸多官职，（一直）辛劳而谨慎，事情无论大小，都提前细致安排，处理繁杂的事物像是很简单，官吏的奸行无处可藏。自从主管六合，被王安石所赏识，到历任郎卿职位，在京城因为公事在官府与王安石会见，退朝不再私下里去拜见。王安石虽然一向器重他，而终究认为他耿直硬气，所以不太重用他。（五）阅读下文，完成各题。兵政集训小叙周光镐今之谈兵者，必曰司马法。何至读孙、吴兵法，其无所习见于步伍行阵者，谬以李广简易、程不识烦扰为言，是将尽古人之法而刍狗之。每见介胄之士，桓桓握槊，平居矜斗乐战，一旦俾之勒兵统卒，冥然且不知功守之大
54、致。嗟夫！天地间事必有法，无文武巨细精粗一也。国家诸制大备，凡刑狱钱谷典章，靡不时广厉而饬新之。惟兵法则寥寥，二百载未见有施之训肆者。岂真以千万年承平，无所庸于武事也？亦不然矣。夫南北边鄙晏然不语兵，脱一旦有事，则蓄之不豫，求之仓卒，将安施之？余猥有事于西南夷，率所辖戍卫武弁子弟，属有司群而教之。问古之兵政书，云边鄙地无有，且不知田穰苴与孙、吴诸家为何物。即其书在矣，太史公谓“其文少闳廓深闷”，故且未暇用也。李唐以后，类多伪书，难以尽用。间阅经传子史诸家，凡有切于兵戎之事者，摘其要，汇为三卷，名曰兵政集训，出而梓之。匪徒以广荒陲之耳目，亦因以自考所事，庶几不悖于古人成训与否。夫兵非易谈也，上将
55、用之以道，中将用之以法，下者用之以幸。若不知有法，行且悖道，乃遽使之婴旗鼓，登坛坫，推毂以出，何异委爱子于庸医，以封疆为博进，必无幸矣。古今士大夫，于司马、孙、吴兵法为谈者非不多，然其善用者，不少概见。故赵之长平，马之街亭，非不知法，不知道也。古今得失鉴观，或者其在斯乎？（选自周大理明农堂集） 注刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，比喻微贱无用的事物或言论。22. 可填入第段方框处的虚词是A. 则、耶B. 且、矣C. 故、也D. 或、耳23. 对第段画线句理解正确的一项是A. 不要将爱子交给庸医，否则如同作战不讲兵法一样不幸。B. 如果懂得兵法，且用兵合“道”，往往能获得意外成功。C. 下等将领用兵
56、，期望侥幸取胜，必然会导致战争的失败。D. 上等将领往往懂得兵法中的道，故能锐意进取开疆拓土。24. 下面句子是文中的原话，把它放回文本中，合理的位置是学者循其迹，悟者超于神，故未有不习而能悟者。A. 第段末尾B. 第段末尾C. 第段末尾D. 第段末尾25. 分析第段所用说理方法的作用。26. 概述作者编写兵政集训的意图。【答案】22. C 23. C 24. A 25. 将对待“刑狱钱谷典章”和兵法的不同态度进行对比，凸显人们忽视兵法的现状；借一旦发生战事的假设，进一步突出日常不注重对兵法的学习和演练就无法应对突发事件的危害。 26. 帮助开阔边疆将士的眼界；检验自己的军事行为是否合乎古人的
57、成训；借鉴古人的得失，使当今将领指挥用兵能既知用兵之法更知用兵之道。【解析】【22题详解】本题考查理解文中重要虚词的能力。考生应根据平时掌握虚词知识再结合本文语境作答。本题中“每见介胄之士，桓桓握槊，平居矜斗乐战”是“是将尽古人之法而刍狗之”的结果，上下句存在因果关系，应该用“故”；第二空“不知也”为判断句，“也”用在句末。“故每见介胄之士，桓桓握槊，平居矜斗乐战，一旦俾之勒兵统卒，冥然且不知功守之大致也”这句话的大意是“因此常常见到将士们威风凛凛地握着兵器，在平时闲居的时候不注重训研习用兵之道，一旦让他们统兵作战，便会茫然不知所措啊”。故本题选C。【23题详解】本题考查对文中重要语句的理解能
58、力。考生解答本题时应抓住语句中的关键词，结合上下文语境理解分析。本题上文先总说“夫兵非易谈也”，然后分说三类人不同的做法，“上将用之以道，中将用之以法，下者用之以幸”，这句话的意思是“上等将领往往懂得兵法中的道，故能锐意进取开疆拓土；中等将领运用兵法，也能获取胜利；下等将领用兵，期望侥幸取胜，必然会导致战争的失败”。文中画线句子“若不知有法，行且悖道，乃遽使之婴旗鼓，登坛坫，推毂以出，何异委爱子于庸医，以封疆为博进，必无幸矣”，是具体论述了下等将领的做法，并用比喻阐明了其危害。画线句子是对“下者用之以幸”的进一步阐释。故本题应选C。【24题详解】本题考查对文本内容的理解和分析能力。考生解答本题
59、时先弄清本题中句子的意思，然后结合全文分析，选出内容相关、联系紧密的一处。本题“学者循其迹，悟者超于神，故未有不习而能悟者”这句话的意思是“学习的人遵循它的做法，研习它的人能领会精神，因此不曾有不经过学习就能领悟其精神实质的人”；文中第一段末尾“天地间事必有法，无文武巨细精粗一也”，强调学习兵法的重要性，与之内容上联系紧密，由以上分析可知，这段文字应该放在第一段末尾。故本题选A。【25题详解】本题考查理解文中重要语句作用的能力。考生解答本题时应先按照题目要求认真阅读对应段落，分析说理方法，再结合文本上下文评析其作用。常见的说理方法有：比喻说理法、对比说理法、假设说理法、因果说理法等。文本第二段
60、“国家诸制大备，凡刑狱钱谷典章，靡不时广厉而饬新之。惟兵法则寥寥，二百载未见有施之训肆者”，对比说理，将对待“刑狱钱谷典章”和兵法的不同态度进行对比，凸显人们忽视兵法的现状；“岂真以千万年承平，无所庸于武事也？亦不然矣。夫南北边鄙晏然不语兵，脱一旦有事，则蓄之不豫，求之仓卒，将安施之？”为假设说理，运用设问和反问两种形式，借一旦发生战事的假设，进一步突出日常不注重对兵法的学习和演练就无法应对突发事件的危害。第二段说理层层深入，强调了学习兵法的重要性，交代了本文的写作目的。【26题详解】本题考查对文本内容的理解和概括能力。考生解答本题时，应认真阅读原文，找出与题目相关的文句，最后分条整理作答。文
61、中与“作者编写兵政集训的意图”根据文本“匪徒以广荒陲之耳目”，可概括出作者编写兵政集训的意图之一是帮助开阔边疆将士的眼界；根据文本“亦因以自考所事，庶几不悖于古人成训与否”可概括出作者编写兵政集训的意图之二是检验自己的军事行为是否合乎古人的成训；根据文章结尾“古今士大夫，于司马、孙、吴兵法为谈者非不多，然其善用者，不少概见。故赵之长平，马之街亭，非不知法，不知道也。古今得失鉴观，或者其在斯乎？”可概括出作者编写兵政集训的意图之三是借鉴古人的得失，使当今将领指挥用兵能既知用兵之法更知用兵之道。【点睛】兵政集训小叙周光镐如今谈兵法的人，一定要谈及司马法。为什么读了孙武、吴起兵法，它们在排兵布阵中却
62、并不常见，还错误地把李广治军简易、程不识治军烦扰作为用兵格言，这是完全把古人的兵法当作祭祀时用草扎成的狗。所以常常看见披甲戴盔的将士，威武地拿着长矛，在平时崇尚打斗乐于作战，一旦让他们训练统率士兵，就茫然尚且不知道攻和守的大致情况。唉！天地间凡事都有法则，无论文武、大小、精粗都是一样的。国家诸多制度已经很完备，凡是刑狱、钱谷、典章，没有不时时扩充修缮整理更新的。只有兵法却很少，两百年来没有看到用于教习训练的。难道真的认为能拥有千万年的太平盛世，兵法对于战事就没什么用处了？这也是不正确的。现在南北边境一派平安的样子，不谈论兵法，如果一旦有战争，却不能事先预备，（战时）仓促地寻求，将怎么施展它呢。
63、我有事到西南边境一带，率领戍守的武官及士兵，嘱托有司（把他们）集中起来训练。问他们古代兵政方面的书籍，说边境没有，也不知道田穰苴、孙武、吴起众多兵家是什么人。即使有这些书，关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，也如太史公所说的“它的言辞有些博大深远”，所以他们也将没空闲研究。唐代以后，大多是伪书，难以完全使用。我间或阅览经传子史各家，凡是和战争方面有关的，摘录其要义，汇编成三卷，取名兵政集训，编出付印。不仅仅是用来扩大边境将士的眼界，也是因此来考察自己的行为，或许是否不违背古人成文的教诲。兵法不是容易谈论的，最好的将领把握规律使用它，中等的用技法使用它，下等的凭侥幸使
64、用它。如果一个人不知道有兵法，行军作战不讲规律，却匆忙让他树立旗鼓，登上祭坛，任命他为将帅让他出战，这和把爱子交给庸医有什么不同，把分封的疆界作为赌注，一定没有幸运可言的了。古今士大夫，谈论田穰苴、孙武、吴起兵法的人不是不多，然而其中善于运用的，难以真正见到。所以赵国长平之战、马谡失街亭，不是不知道兵法，是不懂得规律。察视古今用兵得失，或许就在这本兵政集训中吧。三、写作70分27.根据要求作文。城市是人群聚集的地方，却让不少人感到孤独。对此你怎么看？请写一篇800字的文章，谈谈你的思考，题目自拟。【答案】城市中的灯火城市的夜晚,万家灯火闪烁，人影纷纷杂，该是热闹非凡的场面，但也会使不少人感到孤
65、独。那些在城市灯火里茕茕孑立，踽踽独行的人为何感到孤独呢？单就孤独者本身而言，他们可能是主观上的不合群，感到被世界排斥，因而时刻感到孤独。也可能是出于某一时刻的意见不统一或是喜好相悖，刹那间便有感于人群虽聚集，灯火虽明亮，然而我心悲伤。或许是思想超脱如鲁迅者：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”或许是仍怀念旧时光景者，叹一句物是人非而感到孤独。以上皆是对于人们自身感到孤独的情感揣测，然而城市本身的一些特性也正暗示着其灯火之下必有孤独的阴影户主。从客观上看，城市不同于过去的乡村，在现代高楼林立的城市中，便如海子般想要“面朝大海，春暖花开”也成了普通人的奢求。物质生活很难达到初时步入城市的设
66、想水平，自然会使人产生一种“寄蜉蝣于天地”的渺小之感。而那些正不断被开垦为钢筋混凝土森林的土地，也不断地侵蚀着人们的精神家园中大自然的部分。我们难以回归大地母亲的怀抱，我们变得世俗，这让渴望天然本真的我们感到孤独。那一首首为讴歌乡野而生的诗篇就是我孤独的见证。但并非每种城市灯光下的阴影便是孤独，孤独也可以跃然灯火之上，成为流传的佳话。因为孤独本质是精神上的难逢敌手和知已难寻，所以并不是人群众多，“我”便不孤独了。同样的，感到孤独也并没有什么过错与弊病，在城市灯火中，我们也能看到因孤独起舞的生命。残疾后的史铁生，杨绛笔下的老王，变形计的作者卡夫卡，他们都生活在城市，也体会着孤独，但却没有沉湎于孤
67、独，而是与命运抗争；向邻居送温暖；著下无数篇文学佳品人群聚集处则必然有城市灯光，我们身处城市之中就难免会感到孤独，这是天性使然，也是客观促然。然而不是每种孤独都意味着不合群，也不是每个人群中都没有孤独。我们需要肯定那些感到孤独的时刻，因为他们自有其意义，也需要怀抱群体，因为孤独尽头仍能找寻团体。而城市的灯光因人群闪烁，也为城市中每个孤独的旅人指引着方向【解析】【详解】审题：这是一道材料作文题目。题目要求中“对此你怎么看？”意在提示考生，这是任务驱动类型作文，要就事论事，不可离题太远随意发挥。考生应注意分析，“对此你怎么看”，要写自己的看法，这个更多的是议论文。材料只有一句话，“城市是人群聚集的
68、地方，却让不少人感到孤独”，考生要抓住其中的关键词，“城市”、“聚集”、“孤独”。立意：城市是高速发展的，是现代化文明的体现，人群聚集，但是却让人感到孤独。考生应一分为二地看待这则材料，从弊和利两个角度考虑。首先，为什么会让人感到孤独，考生要分析原因，主要涉及以下几个方面：1、忙碌的工作没有时间去社交。2、生活节奏的加快，放不下脚步去充实。3、多了社会的历练，对人心的防备加重，自我防备过多。反过来，考生也应该辩证地看待“孤独”这种现象，“孤独”并非完全是一种病态，有时候在喧嚣的城市，喧嚣的人群中，需要“孤独”，这“孤独”就是静下心来做事，淡泊名利，承受“孤独”的过程，就是历练提高，不断完善的过
69、程。综合以上两个角度分析更佳。素材：1. 真正的成功者是孤独的，他们的内心，总有自己的一片天空，宁静安然地沉浸在不懈奋斗的人生追求中，保持灵魂独舞的状态，坚定执着、勇毅无畏地向它迈进。对他们而言，孤独是一种美好的享受，那是一个人的盛宴、一个人的心醉、一个人的驰骋，更是一种繁花落尽、铅华洗尽的淡定。2. 大凡有成就者，无一不经历过孤独，品味过寂寞的滋味。所以我们要直面孤独，理解接受一个人的存在，学会在孤独中成长。走过孤独的人 ，学识，心态，修养各方面都会有所提升，人生亦会受益匪浅。3. 是啊，一个人居处时是孤独，平平淡淡、百无聊赖时也孤独。逆境时孤独，顺境中也孤独。成功了无人分享是孤独，失败后无
70、人分担是孤独。没有朋友孤独，有了朋友不懂我心更孤独。4.没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。5. 独处不等于孤独。独处时也可胸怀天下人，也是一种恬淡的美。而孤独是在人山人海中，也觉得无助和朋友，或是一个可以交心的人。6. 风霜雨雪、严寒酷暑中有孤独，云销雨霁后却可赏鉴灿烂彩虹。山重水复疑无路时孤独，柳暗花明又一村后却可得万般惊喜。磨砺中是孤独痛苦的，却可得锋利无比的宝剑在手；7. 孤独也是一种美丽！7. 喜欢一个人，没有吵闹，没有喧嚣，却别有一番宁谧、惬意、美好的滋味在心头。泡一杯香茗，品味苦涩之中夹杂的淡淡幽香；捧一本文集，让优美的辞句在耳边萦绕，让诗蕴和哲思开启久闭的心扉。原来，一个人
71、的空间并不单调。8.“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”一个人，可以无拘无束，远离浮躁，让从容与淡定根植心中，任世事变幻独守一方波澜不惊。就像李太白，在一个空静闲适的早晨，轻轻踏上盘山道，面对沉默山石，“相看两不厌。”就像王摩诘，在一个尘嚣弥漫的午后，缓步登上覆釜山，面对茫茫四野，“一悟寂为乐。”就像苏东坡，在一个月色昏黄的夜晚，独自漫步江边路，面对水天一色，“倚仗听江声。”他们远离世事浮华，官场倾轧，享受着独处的乐趣。洒脱超然，狂放不羁，体味着一个人的味道。9.一个人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史铁生，在古老的地坛冥思15年，写出一篇篇美文来照亮幽暗的心
72、。就像黄建明，在破败的老房中幽居三年，用半个身躯走出一条无足者的路。就像邰丽华，在无声世界里苦练技艺，演绎一场绝美的千手观音。他们是上帝偏爱的天使，独走的路上没有空虚，没有孤寂，只有解读人生的美丽。10.一个人，可以更精确地感悟生活，全身心的投入。一个人，可以在梦中自由飞翔，为理想而徜徉。就像袁隆平，在科研道路上，独走却执着；就像杨利伟，在飞天旅途中，寂寞却幸福。热闹自有热闹的妙处，一个人独有一个人的味道。都好！ 行文结构：1.先拟好题目，或观点明确，或蕴含深意。2.开头引述材料，写出当今现状“城市是人群聚集的地方，却让不少人感到孤独”。3.分析城市人感到孤独的原因，对这种现象辩证看待，分析利
73、弊。4.提出解决问题的方法，在城市灯火中，我们也能看到因孤独起舞的生命，列举典型人物实力证明自己的观点。5.结尾做出总结，“我们需要肯定那些感到孤独的时刻，因为他们自有其意义，也需要怀抱群体，因为孤独尽头仍能找寻团体。而城市的灯光因人群闪烁，也为城市中每个孤独的旅人指引着方向”【点睛】写作材料作文的基本要求：紧扣材料。作文的中心内容、主要观点等必须紧扣材料，不能与材料无关，但也不能生搬硬套。这样就决定了正确分析材料、合理应用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的写作基础。材料作文的材料较多地来自历史事实或现实生活，它们往往反映了现实的某个方面、某些问题，所以材料作文中，论点的提炼一定要有现实意义。材料中的观点会在很大程度上指导现实的学习、生活或工作，所以在写作时一定要结合客观现实，力求写出的文章具有现实意义。
