1、第21课新文化运动一、选择题1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于() A.戊戌变法时期B.清末“新政”时期C.辛亥革命时期D.新文化运动后期解析:“传统均不再神圣”意味着传统思想的统治地位已被打破,“最新的布尔什维克主义”隐含时间限制,D项符合题意。A、B、C三项侧重于政治变革,且这些时期传统思想仍然居于统治地位,从时间上看,这三个时期内布尔什维克主义还未传入。答案:D2.陈独秀指出:“若一方面承认共和政体,一方面又要保存孔教,理论上实在是不通,事实上实在是做不到。”为此,他当时致力于()A.反对袁世凯复辟的
2、军事斗争B.宣扬资产阶级民主与科学思想C.宣传马克思主义学说D.创建无产阶级政党解析:本题考查新文化运动。陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一,新文化运动的口号是民主与科学。答案:B3.郭沫若的天狗是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品之一。“我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了”。作者在这里强调()A.全盘否定中国传统文化B.学习西方民主科学思想C.主张抛弃传统意识形态D.积极宣传社会主义思想解析:新文化运动中,郭沫若塑造了“天狗”的形象,“把月来吞了”“把日来吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅
3、礴的气势,又透射出其万钧之力,酣畅淋漓地表现了“天狗”横扫旧宇宙,把一切传统秩序都当作日月星辰吃掉的精神。结合相关史实可判断,作者否定作为封建专制统治思想的儒家学说,主张抛弃中国正统思想。故选C项。答案:C4.1919年,关于中西文化新旧问题,有学者说:“物质上开新之局,或急于复旧,而道德上复旧之必要,必甚于开新。”;同时有学者则指出:“物质若是开新,道德亦必跟着开新。”“物质上、道德上,均没有复旧的道理!”这两位学者的主张()A.各有合理之处但对西方认识截然相反B.说明了新文化运动的性质和方向开始改变C.实质上体现了当时中西文化取舍之争D.反映欧战破灭了知识分子对西方的信心解析:题干中两位学
4、者对西方的态度是一致的,都有开新即学习西方的主张,所不同的是在文化上一个主张复旧,一个主张开新,故A项错误;新文化运动的性质和方向开始转变是在五四运动之后,马克思主义广泛传播,故B项错误;C项与题干主张相符,故C项正确;题干有学习西方的主张,故D项错误。答案:C5.某学者说:“孔家店倒了,孔子往何处去?是回到王朝中国,为他重建圣人牌位,还是回到民间社会,确立其文化个体性?”这句话反映了该学者的实际意图是()A.支持打倒“孔家店”的提法B.反思新文化运动的基本主张C.否定袁世凯尊孔复古的逆流D.主张重建中国的儒学思想体系解析:打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号,但作者实际上认为,新文化运动本
5、身也有它的局限。它以激进的方式打倒了“孔家店”,却未能走出儒家传统的圣化怪圈,“孔子往何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思,认为对儒家传统应批判地继承,故B项正确;A、C、D三项与材料无关,故排除。答案:B6.“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜;也无心上天,天上太孤单。”与这首名为蝴蝶的诗相类似的文学创作形式最早流行于()A.洋务运动时期B.戊戌变法时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期解析:蝴蝶是一首以白话文创作的诗歌,而提倡使用白话文,最早是在新文化运动中,故正确答案为D项。答案:D7.1918年,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只
6、是要替中国创造一种国语的文学。国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。”由此可见,新文化运动中的文学革命()A.根本目的在于彰显文学的价值B.被赋予了民族主义的使命C.把斗争矛头直指外国文化侵略D.利于中国传统文化的复兴解析:结合材料信息以及所学知识,胡适为当时新文化运动的代表人物,新文化运动的主要目的是进行思想启蒙,以挽救民族危亡,故A项错误,B项正确;新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文,提倡白话文,故C、D两项错误。答案:B8.“在新文化潮流的冲击下有的女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的烈女传(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新
7、文化运动()A.动摇了传统礼教思想的统治地位B.促进了科学文化的普及和繁荣C.树立了积极、进取的科学精神D.出现了比较偏激的社会思潮解析:根据材料信息可知,新文化运动动摇了传统礼教思想的统治地位,使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放。答案:A二、非选择题9.民国初年,中国上演了一幕由共和发展为专制甚至沦为帝制的怪剧,有鉴于此,目光敏锐、思想激进的知识分子开始了新的探索,他们在中国掀起了一场新的文化运动。阅读材料,回答问题。材料一诗人徐志摩(18971931)在猛虎集序文中曾经自陈道:“我查过了我的家谱,从永乐以来我们家里没有写过一行可供传诵的诗句。在24岁以前,我对于诗的兴味远不如我
8、对于相对论或民约论的兴味。”材料二我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人,政治制度不如人,而且道德不如人,知识不如人,文学不如人,艺术不如人,身体不如人。胡适介绍我自己的思想材料三20世纪初,在中国文化思想界出现了这样的一种思潮:世称近世欧洲历史为“解放历史”破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也夫以科学说明真理,事事求诸证实其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。青年勉乎哉!(1)结合时代背景,探究徐志摩24岁之前对“相对论或民约论”感兴趣的原因。(2)根据材料二,归纳胡适对待中西文化的态度。为此,胡适等人提出了什么主张?(3)结合材料三,简述新文化运动的历史价值。答案:(1)新文化运动的宣传口号是“德先生”和“赛先生”,即民主与科学;徐志摩受新文化运动的影响,追求民主与科学。(2)态度:全盘肯定西方文化,全盘否定中国文化。主张:提倡民主和科学,反对专制和迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。(3)宣传资产阶级的民主制度和民主思想,提倡科学思想和科学方法;使知识分子受到民主与科学的洗礼,动摇了传统礼教的思想统治地位;促进了人们的思想解放和民族的觉醒,推动社会的进步。
