1、太阳 壮士心 赞美 写作素材积累 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 太阳 壮士心 赞美 诗海探珠 御街行 范仲淹 纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。诗海探珠【赏析】这首词写秋夜怀人。秋日里的落叶、银河、月光，构成一幅凄清、冷落、衰飒的画面，无不引起对千里之外的人儿的思念。“年年今夜”，从现在出发将相思时间推向无限；“人千里”，又将空间无限拓展。在如此巨大的时空阻隔中，注定相见无日，相思永远。无论是醉中还是睡中，这种相思之
2、情都无法摆脱。“酒未到、先成泪”，是词人经过多少次“酒入愁肠，化作相思泪”之后得出的铭心刻骨的经验。末尾三句秉笔直书，用平易浅近的口语 诉说深婉曲折的恋情相思，具体而形象。范仲淹词对元曲创作也很有影响，清代陈廷焯白雨斋词话卷七说：“淋漓沉着，西厢长亭袭之，骨力远逊，且少味外味。此北宋所以为高。小山、永叔后，此调不复弹矣。”基础自主学案 字音(1)单音字墓茔(yn)冬蛰(zh)搁弃()佝偻(u lu)粗糙(co)侵蚀(sh)倾圮(p)踟蹰(ch)(2)多音字塞 边塞si堵塞s 单单调dn单于chn期期待q期年j字形 茔墓茔荧荧屏蛰冬蛰蜇海蜇畔河畔绊绊倒燥干燥躁暴躁词语积累遮掩：遮蔽；覆盖；掩饰。
3、冬蛰：一些动物在冬季时生命活动处于极度降低的状态，开始蛰伏地下。塞北：指长城以北。亦泛指我国北边地区。万马奔腾：成千上万匹马在奔跑腾跃，形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。粗糙：不精细。蔚蓝：类似晴朗天空的颜色的一种蓝色。侵蚀：逐渐侵害而消失。倾圮：倒塌的意思。圮，毁坏、倒塌。枯槁：草木枯萎。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。名句名篇从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来(艾青太阳)走不尽的山峦的起伏，河流和草原，/数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，/接连在原是荒凉的亚洲的土地上，/在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，/在低压的暗云下唱着单调
4、的东流的水，/在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。(穆旦赞美)文学常识走近作者艾 青(1910 1996)，中 国 现 代 诗 人。原 名_，浙江金华人。1910年出生于浙江省金华县畈田蒋村的一个封建家庭。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗_，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集北方、大堰河(1939)、火把(1941)、向太阳(1947)、黎明的通知、欢呼集、宝石的红星、春天等，笔 蒋海澄大堰河我的保姆触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。1948年以后发表了在浪尖上、光的赞歌、古罗马的大斗技场等二百余首诗作，出版了艾青选集等，另有论文集诗论、论诗、新诗论等著作。1985年获法
5、国文学艺术最高勋章。臧克家(19052004)，山东_人。中国现代著名诗人。从小喜爱古典诗词。18岁前生活在农村，对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后诗歌创作的深厚基础。1933年出版第一部诗集_，引起广泛注意。抗战爆发前，诗人又出版了罪恶的黑手、自己的写照等诗集，进一步反映农民的疾苦，揭露和鞭挞了黑暗的旧社会。抗战胜利后到上海，又出版了反映人民疾苦、控诉蒋家王朝罪恶的政治讽刺诗集宝贝儿、生命的零度、冬天等。诸城烙印穆旦(19181977)，原名查_，著名诗人和诗歌翻译家。祖籍浙江海宁，17岁考入清华大学外文系。1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。1942年从军，参加
6、入缅抗日，历经艰险。1943年回国后经历了几年不安定的生活。1945年创办沈阳_，任主编。1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。1948年赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。主要著作有：诗集探险队、穆旦诗集、旗、穆旦诗选等，及欧根奥涅金、唐璜、英国现代诗选等大量译诗。良铮新报写作背景1太阳这首诗写于1937年春天。诗人那时刚从监狱中出来不久，正流浪在上海滩头。苦难感和光明感交织在心里，成了艾青写这首诗的情感基调。诗歌异常典型地体现了那些年月热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮。2壮士心这首诗作于1934年4月
7、，当时正是日军践踏华北、窥视中原的危机关头。也是人们期盼奋勇抗敌的民族英雄的时候。该诗正反映了这种御辱报国的渴望，诗绪中有一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲般的豪放和壮烈。3赞美在抗日战争爆发后，穆旦随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年留校。1942年毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深远的影响。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。赞美充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。相关知识
8、七月诗派：是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编七月得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以七月、希望、泥土为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主。他们出版过七月诗丛七月文丛等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的为祖国而歌、牛汉的鄂尔多斯草原、鲁藜的泥土等是七月诗派的代表作。九叶诗派：(中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有诗创造中国新诗。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔
9、，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。课堂互动探究 1如何理解太阳这首诗第四节所写的内容？细节揣摩【提示】这首诗的第四节诗人转向了写自己，写自己在太阳来了之后的心情。这几句也写得别具一格，惊心动魄：“于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信。”太阳的到来，使诗人自己也获得再生，由此，使诗人确信了人类之再生。这里，诗人写“我的心胸/被火焰之手撕开”，使人看到了动作，也仿佛听到了声音。这一个“撕”字，把太阳的火焰之力，把
10、“我”的决心之大，写得痛快淋漓。不仅和整个诗的格调协调，而且和前面那个“滚”字相呼应，增强了全诗的冲击力。2壮士心的开头“江庵的夜和着青灯残了”这句话有何特点？【提示】这句诗出语不凡，不说“江庵中点着一盏青灯”那样只能突出“青灯”，视野显得不够宽广；也不说“青灯照不亮江庵的夜”那样虽然突出了“江庵”，却又怠慢了“青灯”，不能提示读者注意在“青灯”下睡着的壮士；而说“江庵的夜和着青灯残了”，这样才能使景观由大到小，气氛由淡而浓，格外具有一番神秘的意味，其中一个“和”字作动词解，巧妙地沟通了“江庵”和“青灯”，一个“残”字，承担了双重的使命，即形容灯光将灭，也说明夜色已深，诗人锤炼词句之苦心，于此
11、可见一斑。3赞美这首诗的最后一节是如何抒发作者思想感情的？【提示】诗歌的最后一节，是感情的再度抒发，是对一个已经站起来的民族的更深、更广的赞美。由第二、三节的具象描绘转向厚重历史的宏观扫描，回应第一节。倾圮的屋檐、枯槁的树顶、荒凉的沼泽、悲鸣的乌鸦这些涂满感情色彩的意象渲染出一种萧索、破败、冷清、凄凉的氛围，实际上暗示着祖国的贫穷和苦难，历史的深远和 悠长。而“我”一个已然觉醒，渴盼祖国改天换地的年轻知识分子，曾经为这祖国的改变而等待了许多年。今天，这种梦想终于要实现了，于是我走过“踟蹰”，猛然亢奋。民族的觉醒就是希望的火炬，“农夫”的抗争就意味着新时代的到来。所以，诗人在全诗最后，连用两个“
12、然而一个民族已经起来”，重叠的结尾，如重擂闷鼓，雄浑中透溢着沉重的昂扬；如清角吹寒，嘹亮中透溢着激越的奋进！4闻一多先生对“太阳向我滚来”提出质疑，认为不应这样写。你有什么看法？【提示】这首诗的“太阳向我滚来”一句，曾受到闻一多先生的质疑。闻一多先生认为这句诗不应这样写，这样写表现出了一种小资产阶级情调。按照闻一多先生的意思，应该写“我”向太阳奔去，才合乎道理。这里，我们不说闻一多先生是太苛刻了，就是从艺术的角度讲，闻一多先生的建议也不足取。因为很明显，我向太阳奔去，深度探究远不如“太阳向我滚来”有气势。因为“我”是很“小”的，且没有光彩，“太阳”是巨大的，且光芒万丈，“太阳向我滚来”才能表现
13、出一种恢宏的气势。而且，就诗意来讲，“太阳向我滚来”，才符合诗的本意，这样写，“太阳”是主动的，也就是说，历史是主动的，“太阳”滚到现在，才使“我”和万物获得了再生的机会5赞美中作者所写的“农夫”具有怎样的象征意义？【提示】诗歌在第二节写“农夫”在关键时刻的重大抉择。他像祖祖辈辈一样在这块充满苦难沧桑的土地上生息繁衍，无言耕耘，肩掮希望和失望，承受了数不清的痛苦和灾难。当抗日的烽火燃起的时候，年轻人的热情感染他，救亡图存、保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。和人们的“演说，叫嚣，欢快”不一样，他沉稳坚强，他“相信名词”(抗日救亡的思想)，他和耕田
14、种地一样无言地行动。尽管道路无限悠长，尽管前途充满了流血牺牲，可他义无反顾，坚强不屈，英勇无畏，视死如归，流血不流泪，男儿当自强！“放下古代的锄头”，一个极具视觉冲击力的特写镜头，蕴含着厚重深沉的历史情结，写出了“农夫”选择的果敢坚决和这种选择划时代的历史意义，我们由此看到了中华民族千年不衰、奋勇抗争的生存意志和惊人伟力。而“溶进死亡”也不流泪的硬汉形象又使我们感动，我们震惊于一个民族崛起的力量，我们震惊于一个民族抗争的勇毅！1太阳(1)诗歌以深沉的内涵和博大的气势撼动读者。诗人大笔勾勒写出“太阳向我滚来”的气势，给人以气势磅礴之感。(2)用词准确。诗中的“滚”字，是全诗的诗眼，其它的诗句紧紧
15、围绕着这一“滚”字展开。“太阳”是从历史的远处滚来，不管这漫长的历史多么黑暗，又多么艰难，“太阳”以它不可阻挡的气势，光亮亮地滚来了。诗人在这里指明，历史是不可阻挡的，光明的到来是必然的。写作技法2壮士心诗中的意境与古诗词的意境相吻合。诗开篇便是江庵和青灯，青灯古佛一直是古人渲染的冷寞凄清的环境，壮士却在梦中，梦到的是什么，这时并不知道。但他的梦是热烈的。从梦境到冲向战场，他执着地为着理想而战，没有彷徨，没有忧伤，只有一种对实现梦的热烈向往。在那个阴霾的时代，作者以此来歌颂那些为革命而献身的勇士，歌颂惊天地、泣鬼神的爱国主义精神！3赞美(1)不断变换的叙述视角。这首诗不断变换的叙述视角使情感富
16、于变化，“我”作为祖国的代言人痛苦而自豪，“他”这样的农夫为国为民族献身的壮烈令人钦佩。(2)广大的包容性。小诗力图对所见所闻所感作整体把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不惜笔墨，铺排开去。(3)民族生存的讴歌。全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱，作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光、民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无反顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上了一条征战之路。他是单个人，又是一大群的代表，象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。结构图解1太阳太阳 来时的悲壮 远古墓茔
17、 黑暗年代 死亡之流震惊山脉 火轮飞旋 滚来来后的影响 生命呼吸 树枝舞蹈 河流狂歌蛰虫转动 群众高声 城市召唤我的信念 心胸撕开 灵魂搁弃 人类再生之确信2壮士心壮士心热梦凄凉的江庵、热烈的梦、老去的英雄幻觉深夜的木鱼声、星斗、铁衣、朔风壮举万马奔腾、举剑嘶喊、江潮澎湃3赞美赞美第一节：我静静地承受灾难、深情地拥抱人民第二节：忧虑着农民的忧患、感受着战争的冷酷第三节：为受苦的民族和人民而痛哭、博爱是我的天职第四节：感叹祖国苦难历史的延续、人民等待振兴素材开发“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来”这是诗人艾青太阳里面的著名诗句。
18、诗人以讴歌太阳，使人们感到一个新的时代如喷薄欲出的朝阳就要到来。写作素材积累 这让我们想起他的伟大诗篇大堰河我的保姆，作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。大爱，大恨，这就是诗人艾青的情怀。今天，当我们重新走近艾青时，心内依然激荡 精彩运用 诗人艾青的胸怀 有位世界高人说过：世界上什么最大？陆地。什么比陆地大？海洋。什么比海洋大？天空。什么比天空大？是诗人的胸怀。说这话的肯定是位大师。诗人的宽广的胸怀，不仅能容纳花鸟鱼虫、七情六欲，而且，能容纳百川和茫茫苍穹。诗人的
19、胸怀不仅宽广而且透明。有位诗人自豪地说：“世上的万物都有阴影，只有诗人的心里没有一丝阴影。”其实，诗人在今天的社会是极普通的人，也是极脆弱的人，但他们又是最普通最善良，而且最有同情心的人。诗人也许就是世界上最后一批拥有童心的人了。他们用诗篇给大人们讲童话，用诗歌引领人们去寻找早已失落的精神家园，皈依人类最初的本质和纯真。俄罗斯著名女诗人阿赫玛托娃就是一个善良而拥有童心的人，当布罗茨基被政府驱逐国内的时候，阿赫玛托娃用她的人品和善良之心给美国作协写信请求帮助。美国作协对布罗茨基不仅给予了生活上的帮助，而且，在精神上也给予极大的安慰。1987年布罗茨基获得了诺贝尔文学奖。布罗茨基说：“写诗的人写诗
20、，并不是因为他指望死后的荣光，虽然他也时常希冀一首诗比他活得更长，哪怕稍长一些。”中国著名诗人艾青是一位平易近人的老人，在他晚年疾病缠身的时候，还热情地为开滦煤矿的文学刊物题字，开滦一位老矿工到北京请他给煤矿的文学刊物题词，诗人艾青托着病体，非常热情地为这个煤矿的文学刊物题写了“芳草”二字。如今大师去世多年后，这个煤矿的矿工和文学爱好者，仍然自豪地手捧着大师题写的芳草杂志，感到大师的亲切和温暖。同时，也深深地怀念着艾青大师。诗人说过：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。作为一个真正的诗人，在他活着的时候，并不希望活得多么风光潇洒。他希望自己的作品比他的生命活得更长。而一些年轻的诗人，
21、始终静不下心来，仔细读一读大师们的作品，而是把全部精力沉湎于网络之中。精神的浮躁，知识的贫乏，导致情绪的亢奋，他们陶醉在网上，在自我欣赏的同时，瞪着那双布满血丝的眼睛，在网上寻找焦点。从学术上的争辩，演变成人身的攻击。将纯洁而神圣的论坛搅得乌烟瘴气。大量龌龊词汇和不堪入耳的脏话，从这些所谓的“诗人”嘴里喷发出来，不仅没有弄脏对方一丝一毫，反而龌龊了自己的舌头嘴唇和面孔。当一方不再争论时，另一方摆出一副胜利的姿态，重新变回所谓“诗人”的嘴脸。对于他们这种道貌岸然的行径，只能说他们的修养太差，没有受过很好的教养。网络使得一些人急功近利，热衷于炒作。其实他们的行为和语言的表达更低下。网络不但没有使他
22、们变得有教养能包容。反而，使他们变得更狭隘，更圈子化。他们不知道该怎样好好写诗，怎样好好说话，怎样老老实实做人。每天凫游于网上，出卖自己的德性和良心。他们读不进书，对待别人的作品，过多的是敷衍或是出售廉价的形容词当作上帝的施舍。当别人对他们的作品提出质疑时，那种本性的暴露、劣根性的面目又一次赤裸裸地再现出来，他们听不进批评。网络不仅为文学爱好者提供了快捷方便的传媒工具，而且为一些年轻人提供了展示才华的平台。许多诗人从网刊登上了纸刊，成为国内小有名气的诗人。年轻的诗歌写者和没有出名的小诗人，应该充分利用网络的优势，发挥自己年轻头脑灵活的优势，当冷静下来时，将心态放平，向大师们学习。学学大师们的胸
23、怀，苦苦修炼自己，将躁动不安的火苗熄灭。露出一张天真灵气讨人喜欢的笑容，该多好。知能优化演练 美文佳作欣赏 伟大与渺小 臧克家我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是 踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当
24、别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗
25、哥的弟兄们，读一读它吧！和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，
26、可以生多少禾苗，死多少野草呵。当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流；我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱一缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵如果他没有忘记他是个人。我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残
27、害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄新的英雄。这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。我如此说，如此相信。【赏评】本文阐述的道理与作者写的诗有的人的主题是一致的。文章在总体结构上采用的是并列式。在论述所谓的“伟大”时，采用的是递进式：先说“伟大”的人之所以“伟大”的种种表现，进而阐述随着新时代的到来，这些“伟人”将会成为过去。在论述渺小时，采用的是递进式：先说什么是渺小，再举例论证什么是“以别人的所长比自己的所短”，进而阐述“渺小是通到新英雄主义的一个起点”“渺小的人民能成为新的英雄”的道理。这样写来文章就显得有条有理，令人信服。本部分内容讲解结束 点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用
