1、杨思高级中学高二语文期中考试题 （一）阅读下文，完成第15题。（12分）肉羹汤和韭菜花 对很多华北人来说，咸味从韭菜花中来，是最正常的念头，正类皇帝认知中的肉与饭。名与实之间，常常是有距离的。很多时候，说话和听话的人，多是依托自己的生活经验进行表述；异时异地，那意思便不容易明白。学历史的人，每为此揪心，甚或超过看中国足球。话说以前有位皇帝，听臣子奏报说天下大饥，老百姓没饭吃，甚感奇怪，问曰：他们何以不吃臊子肉做的羹汤？后来有红军到了华北，经常缺盐。有同情红军的贫下中农也甚感奇怪，问曰：他们何以不放韭菜花？古时的皇帝是名f 其实的“肉食者”，生于深宫长于深宫，臊子肉做的羹汤，乃是日常的供奉。故对
2、他而言，肉与饭基本就是同义词。其所表述，正是依托自己的生活经验，实话实说而已。现在的电视剧颇好演义皇帝，剧中的皇帝越来越像革命文艺作品中的政委。即便如此，我们仍很少看见他们年少吃喝时，会被提醒说外面的人并不如此吃喝。一般人听到“韭菜花”，直接想到的是某种蔬菜，可以是生的，也可以是熟的；惟对华北一带的很多人，那就是一种用韭菜花制作，味出于盐而几乎咸于盐的佐料。 若听到有华北一带人告诉你什么名小吃不用放盐，切勿往味道偏淡方面想，那多半就是要用韭菜花的；其咸的程度，也不让其他的北方菜肴。两例其实相近。对很多华北人来说，咸味从韭菜花中来，是最正常的念头，正类皇帝认知中的肉与饭。然而那皇帝被定位为不知民
3、间疾苦的典型，传述于我们认知的历史之中。或者今天的史家已更宽容，我就少见有人抨击当年华北的贫下中农不识我军疾苦。名与实之间的距离，也反映在其他方面。我年轻的时候，曾经有个名为海外赤子的电影，似乎是表彰留学生爱国的，一度颇有影响。一些没出国的同事之间，逐渐流行“子到海外必赤”之说。那里面，当然有些怨而不怒的意思在。的确，从那时起到今天，从公文到媒体，我们说到留学生回国，几乎总有“放弃高薪聘请”一类的话头，甚少例外。而民间也自有对应，即以为凡回国的留学生，必然是在外国混不下去了；其流行的广度，恐怕还超过官方的高薪说。实际的情形，固可能两皆有之，然也可能是两皆未必。出现这样的状态，也正因生活经验的不
4、同，遂生出差异不小的联想。有时候，时空的不同，也可能造成名与实的疏离。如所谓“圣诞”，在中国本指孔圣人之生日。在清季学塾里，圣诞亦节，与端午、中秋等同为放假的日期。今则改为西洋之 birthday of Jesus Christ的意思了，且送礼的圣诞老人（Santa Claus）越来越扮演着主角，成为大多数人关于圣诞节的第一联想。 我们毕竟是礼仪之邦，对外来文化的接受，常经过一番选择和改造。有人类学眼光的人便会注意到：外国人逢圣诞节，必回家团聚；我们如今也过圣诞节，却是大家都外出。城里人那天晚上若碰巧在外，想回家还真要费点周折。这样借其名而用之，反其道而行之，真是充满了创意！如此这般的创意，连
5、我都觉得我们真是“太有才了”，不能不自我佩服。有不少人爱说中国人缺乏创造性，实在是冤枉得很呢。过去山东鼓词说孟子“齐人一妻一妾”章，里面齐人之妻对其夫说：“人生在世，不过是个虚脸。家里的好歹，谁家见来？属驴屎蛋子的，全凭外面光。”不管家里是否穷，只要与场面上的人来往，便有身份。“可知人不在富贵，全在创！创出汉子来，就是汉子。”“创出汉子来，就是汉子”，此语真是精妙绝伦。历来释孟子此章者，无出其右。这里的“创”，颇疑既有本义，也有谐音的“闯”字之义，大体是在“闯”中“创”，以“创”促“闯”，终成“汉子”。一旦成了“汉子”，别人也往往以“汉子”待之。在决定人的行为方面，有时认知的作用超过实际。一般
6、世人，便常常循名而不计实际。可惜现在一些学者和研究者，也不免落入这一窠臼。1根据第段中的拼音填写汉字（1分） 名f 其实2根据文意，在第和第段横线处依次填入恰当的关联词语 、 。（2分）3文章举了肉羹汤和韭菜花为例后，为什么还要举“子到海外必赤”之说的例子？（3分）4下列对文意理解理解正确的一项是（ ）（3分）A学历史的人，揪心人们误解了肉羹汤和韭菜花的意思，甚或超过看中国足球。B作者说电视剧中的皇帝越来越像革命文艺作品中的政委，意在表达对如今的电视剧不尊重历史事实的不满。 C对于“少见有人抨击当年华北的贫下中农不识我军疾苦”的现象，作者不赞同。 D第段举圣诞节的例子是为了体现中国人并不缺乏创
7、造性。5简析以“肉羹汤和韭菜花”为题的妙处。（3分）（二）阅读下文，完成第611题。（15分）庄子的翅膀 人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以
8、及比庄子地位更加卑微也更多的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了，楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀
9、。庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下”，我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚
10、的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。沉重是自找的。庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能
11、够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀！还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在浮沉中飞翔一生吧。6作者在开头详细写自己的“沉重”感受，其用意
12、为 。（2分）7第段中“宠物”在文中的意思是 。(2分)8第段画线句的含义是 。（2分）9第段画线句的表达效果是 。（3分）10对文章理解分析恰当的一项是（ ）（3分） A第段的比喻形象地突显了楚王的奸诈和庄子的勇猛。B第段连用二句设问，增强语气，表现我们和庄子的不同。 C第段写到庄子的散文，是为了进一步说明庄子思想的伟大和历史影响的深远。 D文章抒发了对庄子高山仰止的赞叹之情，语言华美凝练。11联系全文，说说“庄子的翅膀”的内涵，并对此加以评价。（3分）（三）默写（5分）【任选5空，超过5空，按前5空评分】12（1） ，仁者乐山。（论语雍也） （2） ，登泰山而小天下（孟子 尽心上）（3）纵
13、一苇之所如 ， 。（苏轼前赤壁赋）（4）寄蜉蝣于天地 ， 。（苏轼前赤壁赋）（5） ，可以无悔矣。（王安石游褒禅山记） （6）遥岑远目，献愁供恨， 。（辛弃疾水龙吟 登建康赏心亭）（四） 阅读古诗，完成第1315题。（6分） 王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。【注】这首词是词人受旧党打击，晚年被迫隐居金陵半山而作。13.王安石，字介甫，号 （1分）14.这首词的词牌名是（ ）（2分） A沁园春 B水龙吟 C菩萨蛮 D八声甘州15.从景情关系角度赏析“花是去年红，吹开一夜风”。（3分）（五） 阅读下文，完成第1620题。
14、（14分）秋水 庄子秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：
15、此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”16.写出下列加点词在句中的意思。(4分)吾非至于子之门,则殆矣（ ） 不可为量数（ ） 计中国之在海内（ ） 此其自多也（ ）17.下列各组中加点词的用
16、法和意义相同的项是（ ）(2分) A顺流而东行，至于北海 盈科而后进B计四海之在天地之间 羡长江之无穷C今尔出于崖涘 渔樵于江渚之上D以天下之美为尽在己 夫夷以近，则游者众18.下列各句中没有通假字的一项是（ ）(2分) A拘于虚也 B.人卒九州 C.士不厌学 D.后世之谬其传而莫能名者 19.用现代汉语解释下列句子。（3分）闻道百，以为莫己若者,我之谓也。 20.本文说理形象，富有气势，请结合第节中的画线句，赏析这一特点。（3分）（六） 阅读下文，完成第2124题。（8分）昔者周舍事赵简子，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰“夫子将何以令我?”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后
17、，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪，而不自知也。”简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：百羊之皮，不如一狐之腋。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”21从周舍说话的内容看，他“愿为谔谔之臣”中的“谔谔”应解释为（ ） (2分) A寡言 B直言谏诤 C专司记录 D作为惊人22从文章看，周舍事奉赵简子时为赵简子做了哪些事？ (2分)23赵简子对周舍的态度前后是有变化的。不了解周舍时让他_，了解了周舍后视他为_ (2分)24从全文看，赵简子泣周舍的原因有哪些？(2分)（七）写作（40分）25阅读以下文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。人在框框内是“囚”，心在框框外就是“思”。有时我们因环境条件的限制不能离开框框，可是心可以，只要思想不受到有形框框的限制，就可以有无限的想象空间。
