1、赤壁赋一学习目标1、知识目标：（1）、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。（2）、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法(主客问答的行文结构、借景抒情的表现手法)；2、能力目标：（1）、体会本文情、景、理交融的技巧；（2）、培养鉴赏古代散文的能力。3、情感目标：理解作者的人生感悟，及其“”外儒内道”的思想。二 预习方案（一）基本任务：1、生字注音壬戌（rn x）酾酒（sh）桂棹（zho）横槊（shu） 余音袅袅（nio）渔樵（qio）幽壑（h）扁舟（pin）嫠妇（l） 匏樽（po）愀然（qio） 蜉蝣（f yu） 山川相缪（lio）无尽藏（zng）狼籍（j）旌旗（j
2、ng） 舳舻千里（zh l）枕藉（ji）属客(zh)斗牛（du） 窈窕之章（yo tio） 相与（y） 扣舷而歌（xin） 溯流光（s） 倚歌而和之（h）少焉（sho）江渚（zh）洗盏更酌（gng） 冯虚御风（png） 曾不能（zng） 肴核（yo h） 2、通假字【举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章】“属”通“嘱”：劝人饮酒。【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止】“冯”通“凭”：乘。【桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光】“泝”同“溯”：逆水而上。【西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍】“缪”通“缭”：连结，盘绕。【驾一叶之扁舟，举匏尊以相属】“尊”同“樽”：酒杯。3、字词活用【舞】舞幽壑之潜蛟：使起舞，
3、动词的使动用法。【泣】泣孤舟之嫠妇：使哭泣，词的使动用法。【西】西望夏口：向西，名词用作状语。【东】东望武昌：向东，名词用作状语。【侣，友】侣鱼虾而友麋鹿侣：以为伴侣，名词的意动用法。友：以为朋友，词的意动作法。【下，东】下江陵，顺流而东也下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。【渔樵】吾与子渔樵于江渚之上：打渔砍柴，名词作动词。4、词语古今异义【徘徊】古义：这里指明月停留。如：徘徊于斗牛之间。 今义：人在一个地方来回走动。【美人】古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。如：望美人兮天一方。 今义：美貌的女子。【白露】古义：白茫茫的水汽。如：白露横江
4、。 今义：二十四节气之一。【茫然】古义：旷远的样子。如：凌万顷之茫然。 今义：完全不知道的样子。5、特殊句式（）、定语后置：客有吹洞箫者。凌万顷之茫然。（）、被动句：此非曹孟德之困于周郎者乎？ （）、宾语前置：固一世之雄也，而今安在哉！则物与我皆无尽也，而又何羡乎！何为其然也？而今安在哉？（）、状语后置：徘徊于斗牛之间。月出于东山之上。（二）挑战任务：1文体与作者简介赋，始于两汉魏晋，刘翩在文心雕龙中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的子虚赋，贾谊的鹏鸟赋，张衡的两京赋等。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追
5、求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。苏轼（1037-1101）字子瞻，自号东坡居士，洵子。眉州眉山（今四川眉山）人。嘉佑（仁宗年号之一）二年（1057）进士乙科。诗、文、书、画俱成大家。墨竹师文同，所作喜从地一起至顶，米元章问：“何不逐节分？”曰：“竹生时何尝逐节生也。”文同虽谓：“吾墨竹一派，近在徐州。”。而子瞻亦自谓：“与文同拈一瓣香”，还云：“吾为墨竹尽得与可之法。”然运笔情拨，其英风劲气，往来逼人，使人应接不暇。作成林竹亦甚精。作枯槎古木，丛条断山，笔力跌宕，於风烟无人
6、之境。尝以书告王定曰：“予近画得寒林，已入神品。”兰陵湖世将家收其所画蟹，琐屑毛介，曲隈芒缕，无不备俱。尝画临阁壁作丑室风篁，以易刘氏园中灵壁石。并作应身弥勒，以寄秦观，笔法奇古。2、文章整体解读赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年（）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。全文分作五段：第段
7、，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵诗经月出首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与月出诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃滕王阁序）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷
8、之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。第段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用楚辞少司命：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文
9、“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。第段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的短歌行问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川
10、形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。第段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以
11、宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有
12、色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的襄阳歌：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。第段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”（引自评注古文辞类纂）苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的
13、赤壁赋来。三、自主学习方案：（一）方法导引1、通读课文，了解内容2、抓关键词语，理清思路（二）重点指津1、划出第一段写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。2、如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。4、第三段主要写了什么？感情色彩如何？（三）难点解读1、客是如何阐发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？3、 如何评价作者的
14、观点（四）思维点击：、说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。赤壁赋是一篇游记散文，但作者绝不是为了记游，而是重在抒情和说理。苏轼的高明之处在于他将抒情和说理都依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。文中描绘清风、江水、明月的写景句是：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”文中抒情的部分，始终不离开这几处景物描写，这就是因景而生情。作者正是在看到江上的清风明月之后，产生了“遗世独立”之情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立”之情。文中说理部分也紧紧扣住这几处景物描写，用自然景物来隐喻哲理，阐发哲理。这
15、就是借物而喻理。如第二段中“客”关于人生无常的议论，都离不开自然景物，“羡长江之无穷”一句扣住江水，“抱明月而长终”一句扣住明月，“托遗响于悲风”一句扣住清风。这几句表明了“客”虚无消极的人生观，它的内涵无不借助这一具体而实在的自然景物表达出来。、就感情线索而言，课文表现出作者“乐悲乐”的感情变化，具体说说作者的感情是怎样由乐入悲，又是怎样转悲为喜的。本文以作者的感情变化为线索贯穿全文的内在线索，这就是：“于是饮酒乐甚”“托遗响于悲风”“客喜而笑”，也就是由乐而悲、由悲而喜，课文一开头便表现了一个诗情画意的境界，主客秋夜荡舟，把酒诵诗，如此良辰美景，作者油然而生飘飘欲仙之喜。接下来顺转：由饮酒
16、放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣，六个比喻，渲染了箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转入悲哀。紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。以明月江水作比，完成了由悲转喜的过渡；世界万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。进而转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。四、反思与测
17、评能级一：1、下列加点字读音全正确的一项是 （ ） A壬（rn）戌 窈窕（tio） 桂棹（zho） 冯（fng）虚御风 B嫠（l）妇 愀（qio）然 舳（yu）舻 山川相缪（lio） C酾（sh）酒 横槊（shu） 江渚（zh） 正襟（jn）危坐 D匏（po）樽 枕藉（j） 蜉（f）蝣 一叶扁（pin）舟2、下列句中加点词语解释有误的一项是 （ ） A凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾） B渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐） C击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击） D倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（到底）3、下列句中的“如”字，意思不相同的一项是 （ ）
18、A纵一苇之所如，凌万顷之茫然 B如怨如慕，如泣如诉 C如日中天 D君子之过，如日月之食也4、下列句中没有通假字的一项是 （ ） A举酒属客 B浩浩乎如冯虚御风 C肴核既尽，杯盘狼籍 D余音袅袅，不绝如缕5、下列加点字的解释完全正确的一项是 （ ） 纵一苇之所如 盖将自其变者而观之而又有何羡乎 虽一毫而莫取 A任凭 如果 然而 虽然B任凭 如果 然而 即使C假如 大概 然而 即使D假如 大概 然而 虽然6、对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是 （ ） 下江陵，顺流而东也 况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿 西望夏口，东望武昌A不同，相同 B相同，相同C相同，不同 D不同，相同7、下列各句中
19、加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是 （ ） A徘徊于斗牛之间 B白露横江 C凌万顷之茫然 D挟飞仙以遨游8、下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是 （ ）A、 马之千里者，一食或尽粟一石B、 汝心之固，固不可彻C、 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D、 古之铿然有声者，所在皆是也。能级二：9、对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析，不正确的一项是 （ ） A第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。 B“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。 C最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。 D全歌落脚
20、到“美人”身上，具有象征意义。10、对下列各句的翻译，完全正确的一项是 （ ）A将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止。B泣孤舟之嫠妇（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣。C挟飞仙以遨游，抱明月而长终（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）D飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境。11、下列文学文化常识解释错误的一项是 （ ）A既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象
21、征。C本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。12、下列表述有误的一项是 （ ） A苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭 坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。 B本文与后赤壁赋都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词念奴娇赤壁怀古。 C本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。 D本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐悲乐”的感情变化。13、赤壁赋是苏轼被贬为黄州团练副使的
22、第三年游黄冈赤壁后所作。第一段写的是“_”，月出东山，“_”之景；第二段歌的是“_”那样一种渴求；第三段问的是人生“_”的一种奥秘，客作答则表现出“_”“_”“_”的消极悲观；第四段作者又借阐发“变”与“不变”的人生哲理，表达了自己欲寄情于“_，_”的一种超脱，一种乐观旷达的情怀。就感情线索而言，全文表现出作者“_”的感情变化及“_”的思想斗争历程，而这正是他政治上失意，想在不能满足的人生中求得解脱的复杂精神世界的真实写照。由此可见，本文过渡性的枢纽段落是第 段。 阅读下面一段文字，完成1419题。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望
23、夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”14、下列词语中加点词释义正确的一项是 （ ）苏子愀然（容色改变的样子）正襟危坐（端正）下江陵（向下游到）顺流而东（向东进发）酾酒临江（斟酒）渔樵于江渚之上（江中小岛）驾一叶之扁舟（小船）渺沧海之一粟（眼泪）15、对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是 （
24、）此非曹孟德之诗乎 此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 吾与子渔樵于江渚之上驾一叶之扁舟 渺沧海之一粟哀吾生之须臾 羡长江之无穷 A/ B/ C/D/16、下列句中加点字与例句中加点字的意义和用法相同的一项是 （ ） 例句：此非孟德之困于周郎者乎A终葬于先人之北，然后惟其所愿B今是溪独见辱于愚，何哉？C少焉，月出于东山之上D于其身也，则耻师焉17、下列各句中与例句句式相同的一项是 （ ）例句：何为其然也A托遗响于悲风B石之铿然有声者C君欲何往D奈何取之尽锱铢，用之如泥沙18、对这段文字的理解和赏析不恰当的一项是 （ ）A这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借
25、客人的话从反面引出自己的思想感情。B作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。C这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。19、翻译文中划横线的句子。此非孟德之困于周郎者乎？ 。知不可乎骤得，托遗响于悲风。能级三：阅读下面的文字，完成2025题。后赤壁赋 苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：
26、“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁
27、跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。20、加点字意义用法不同类的一项是 （ ） A顾而乐之 B顾安所得酒乎 C四顾寂寥 D道士顾笑21、下列加点词用法不同类的一项是 （ ） A适有孤鹤，横江东来 B玄裳缟衣 C掠予舟而西也 D羽衣蹁跹22、下列各项中，解释不正确的一项是 （ ） A行歌相答一边走一边唱，互相酬答 B凛乎其不可留也感到害怕，不敢停留 C如此良何夜这是多么美好的事情啊 D听其所止而休焉随它停在哪里就在哪里休息23、对文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”所具有的象征
28、意义判断不正确的一项是（）A象征身遭贬谪，孤独寂寥的作者本人。 B象征作者出世的理想 C象征因“客去”而感觉孤寂的作者 D象征作者“羽化”的游仙思想24、对本文的理解和赏析不恰当的一项是 （ ） A第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。 B文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。 C本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情；赤壁赋中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。 D本文和赤壁赋都表现出一种虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。五 自主探究指导综观苏轼一生，其精神世界始终受着儒道佛的影响，出世与入世思想支配其立身行事。课外阅读苏轼的后赤壁赋，结合本文，你从两篇赋中发现了出世与入世的思想印记吗？请作思考。然后与同学讨论交流。 版权所有：高考资源网()
