1、世说新语二则刘文庆语文版七年级上册第五单元课堂导入刘义庆刘义庆（公元403年公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。世说新语是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍
2、视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。体裁介绍陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。整体
3、感知陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。期：约定行：出行到译文：陈太丘和朋友约定同行，约在正午，正午过了没有到，太丘放弃（等他）离开了，离开后不久，（朋友）才到。放弃去：古：离开今：到去才元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”当时名词作状语，在门外f u“不”现在写作“否”，译文：陈太丘的儿子元方当时七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”正午古代尊称对方的父亲古代尊称对方，可译为您整体感知友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无
4、礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约定同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是正午。正午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”友人对此感到惭愧，下车拉他的手，元方进门不回头看。语气词，表感叹，“啊”相：代词，别人，委：古：丢下今：委托连用，表判断则：就形作动，对感到惭愧古：拉今：引用古：回头看今：照顾古代对人称自己的父亲整体感知整体感知1、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”2、元方指出了父亲友人的哪两个错误？新课讲解3、陈太丘的朋友是个怎样的
5、人？从文中哪些地方可以看出来？知错能改粗鲁“期日中，过中不至”“友人便怒”“非人哉！”“对子骂父”“友人惭，下车引之”无信暴躁易怒无礼新课讲解4、陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿新课讲解1、文章记叙了一个怎样的故事？体现了元方怎样的思想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。2、期行告诉我们一个怎样的道理？诚信是立世之本，要人们做一个守信人。问题探究1.面对他人的无礼，你该如何处理？意见一抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。意见二针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又
6、不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。2.如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。拓展延伸3、文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方；“家君”对人称自己父亲时的谦词。拓展延伸尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称
7、昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。拓展延伸谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。拓展延伸古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家
8、兄等。辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。敝人 卑职 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下敬词有 谦词有拓展延伸乘船课堂导入华歆、王朗/俱乘船/避难，有一人/欲依附，歆/辄/难之。朗曰：“幸尚宽，何为/不可？”后/贼/追至，王/欲舍/所携人。歆曰：“本/所以疑，正为/此耳。既已/纳其自托，宁可以/急相弃邪？”遂/携拯/如初。世/以此/定/华、王/之优劣。xnzhxiyzhng 读课文，读准字音整体感知华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫
9、不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。整体感知、如将乘船一文分为三个层次，你准备怎样分？第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事各持己见。（故事开端，起因）第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王朗欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）新课讲解明确：华歆开始时考虑到两人的安全不愿带上逃难的人，王朗却愿意；等危险来临时，华歆坚持兑现承诺，要带那个逃难的人一块走，可王朗考虑到自身的安全，不愿意带了。2、华歆与王朗的做法有什么不同？新课讲解1、华歆是一个怎样的人？王朗呢？华歆：信守诺言王朗:轻诺寡信2、“世以此定华、王之优劣。”你认为谁“优”谁“劣”？采用什么修辞手法？华歆；对比3、刻画华歆采用的手法？欲扬先抑问题探究4、这则故事给我们什么启示？一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。问题探究谢谢观看！
