1、劝学唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学古乐府诗长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子，名况，战国末期赵国人，荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是
2、为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。劝学槁 砺臾跂舆蛟跬骐骥驽锲镂蟮go l y q y jio ku q j N qi lu shn劝学（二）通假字虽有槁暴则知明而行无过矣知君子生非异也輮以为轮yu通“又”p通“曝”zh通“智”xng通“性”ru“煣”劝学劝 学劝勉学习作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学小组作合翻译课文分析课文思考探究劝学（二）课文分析1.本文的中心论点是什么？在哪里提出？本文的中心论点是：学不可以已。在开头提出。找出通假字、词类活用、古今异义、一词多义和特殊句式。劝学（二）课文分析2.文章在提出论点后，运用
3、20个比喻句作论据证明论点。请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义提高自己改变自己青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的作用弥 补不 足跂 而 望不如登高登高而招顺风而呼假
4、 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比坚持专心运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点劝学文言知识积累通假字vv輮以为轮vv虽有槁暴vv则知明而vv行无过矣vv君子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智
5、”（zh），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。古今异义（古/今）1、君子博学而日君子博学而日参参省乎己（检查省乎己（检查/参加、加入）参加、加入）22、声非加、声非加疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮/疾病、快）疾病、快）33、假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/不真）不真）44、用心用心一也（思想意识活动一也（思想意识活动/读书用功）读书用功）55、蟹六、蟹六跪跪而二螯（脚而二螯（脚/跪下）跪下）66、虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使/虽然）虽然）77、金金就砺则利（金属就砺则利（金属/金子）金子）88、劝劝学（勉励学（勉励/规劝、劝戒）规劝、劝戒）99、而、而绝绝江河（渡江河（渡/断绝）断绝）
6、1010、輮、輮以为以为轮（把轮（把做成做成/认为）认为）词类活用名词作状语vv君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己vv日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。讲。vv上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉vv上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向下下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词vv假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也vv水：作游水讲。能水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，愿动词应与动词搭配，水是
7、名词，活用作动水是名词，活用作动词。词。使动用法使动用法11、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮（动词的使动（动词的使动使使弯曲）弯曲）22、加舆马者，非、加舆马者，非利利足也足也（形容词的使动（形容词的使动使使走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其曲中规（形作名曲度、弧度）2、等高而招，臂非加长也（形作名高处）3、积善成德（形作名善行）而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词 并且并且君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，积善成德，而神明自得
8、而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而且而且顺承连词顺承连词 就就转折连词转折连词 却却修饰连词修饰连词 地地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词 如果如果于介词，从介词，比介词，对介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖被虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式青，取之于蓝介词结构后置蚓无爪牙之利定语后置无以至千里固定句式特殊句式特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式准备好了吗？Lets go！1.1.劝学劝学作者是作者是，也叫，也叫，后世尊，后世尊称他为称他为。2.2.学不可以已学不可以已 可以：古义可以：古义今今
9、。荀子荀子荀况荀况荀卿荀卿可以可以把把能够能够3.3.木直木直【中中】绳绳（）金就金就【砺砺】则利则利（）【须臾须臾】之所学之所学（）而闻者而闻者【彰彰】（）合乎合乎磨刀石磨刀石片刻片刻明显明显4.4.积土成山，积土成山，；积水成；积水成渊，渊，。风雨兴焉风雨兴焉蛟龙生焉蛟龙生焉巩固练习别紧张，你一定会做！1.1.本文作者是战国后期本文作者是战国后期人，著名人，著名家，家，2.2.属于属于学派。学派。赵国赵国思想思想儒家儒家2.2.蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 爪牙：古义爪牙：古义今义今义。爪子和牙齿爪子和牙齿坏人的党羽坏人的党羽3.3.假舟假舟【楫楫】者者（）君子）君子【生生】非异也非异也（）声
10、非加声非加【疾疾】也也（）故不积故不积【跬跬】步步（）桨桨通通“性性”，禀，禀赋快赋快半步半步4.4.故故，金就砺则利，金就砺则利，则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。木受绳则直木受绳则直君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己好好想想，其实一点也 不难！1.1.写出本文的两个成语：写出本文的两个成语：和和锲而不舍锲而不舍青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝3.3.【骐骥骐骥】一跃一跃（）（）驽马十驽马十【驾驾】（）【锲锲】而舍之而舍之（）功在不功在不【舍舍】（）2.2.金就砺则利金就砺则利 金金：古义：古义今义今义4.4.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，金属金属一种贵重的金属一种贵重的金属马走一
11、天的路程马走一天的路程停止停止雕刻雕刻好马好马有青黑色纹理的马有青黑色纹理的马不如须臾之所学也不如须臾之所学也相信自己是最棒的！1.1.在在劝学劝学这篇文章里，作者文章紧扣这篇文章里，作者文章紧扣这这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.2.輮以为轮輮以为轮以为：古义以为：古义今义今义3.3.金石可金石可【镂镂】（）虽有虽有【槁槁】【】【暴暴】（）（）（）【假假】【】【舆舆】马者马者（）（）（）用心）用心【躁躁】也也（）4.4.吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，。学不可以已学不可以已使使成为成为认为认为雕刻雕刻借借车车浮躁浮躁不如登高之博见也不如登高之博
12、见也风干风干日晒日晒请你说出每题的上、下句1.1.青，青，；冰，；冰，。2.2.登高而招，登高而招，；顺风而；顺风而呼，呼，。3.3.故故，无以至千里；，无以至千里；，无以成江海。，无以成江海。4.4.骐骥一跃，骐骥一跃，；驽马十驾，；驽马十驾，。5.5.；锲而不舍，金石可镂。；锲而不舍，金石可镂。取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水水为之，而寒于水臂非加长也，而见者远臂非加长也，而见者远声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰不积跬步不积跬步不积小流不积小流不能十步不能十步功在不舍功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折6.6.，其曲中规。，其曲中规。7.7.假舆马者，假舆马者，；假舟楫者，；假舟楫者，善假于物也。，善假于物也。8.8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。用心一也。9.9.，用心，用心躁也。躁也。輮以为轮輮以为轮非利足也，而致千里非利足也，而致千里非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河君子生非异也君子生非异也上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者课 后 巩 固 背诵全文 收集古人的“劝学”诗，进行交流。仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。然也汝子可教劝学非也汝之三思劝学劝学
