1、19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是()A提倡“师夷长技以制夷”B猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德C从学习西方科学技术转向宣传民主共和D把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合解析：选D。本题考查对19世纪末中国维新思想特点的认识。19世纪90年代，在康有为宣传维新思想的著作孔子改制考等书中把孔子打扮成一个主张变革的先师，体现了他想借助孔子的权威来减轻宣传维新思想的阻力，是对孔子传统权威的利用。其目的是否定封建专制的理论基础，把封建专制的清朝变为资产阶级君主立宪的清朝。甲午中日战争失败，康、梁维新派突破了洋务运动的局限，宣传变法维新，其主要贡献是()A提出政治体制改革的要求B倡
2、导向西方学习科学技术C明确了以“中体西用”为思想指导方针D宣传西方民主共和思想解析：选 A。洋务派企图靠单纯引进西方的先进技术和设备，而不彻底变革封建制度就让国家富强起来，这是导致洋务运动失败的根本原因，也体现了它的局限性。维新变法运动是一场由资产阶级领导的，要在中国实行资产阶级君主立宪的政治运动，康、梁等人是希望通过变法使中国走上发展资本主义的道路，这是洋务运动所没有达到的高度。B、C 两项在洋务运动中就已经提出，维新派主张实行君主立宪制， D 项与维新派史实不符。(2012大连月考)列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的。”列宁具体指的是孙中山的()A民
3、族主义思想B民权主义思想C民生主义思想 D国民革命思想解析：选C。解答本题，必须准确理解“防止资本主义”的含义。资本主义制度是一种剥削制度，在该制度下，出现了严重的贫富不均。为防止在资产阶级革命后出现这种状况，孙中山提出了民生主义，要把民族革命、政治革命和社会革命“毕其功于一役”。孙中山根据中国的实际和对西方的研究，对西方民主思想加以改造和发展，这主要体现在()将民族革命与政治革命结合提出民生主义实施“五权分立”的方案发展资本主义A BC D解析：选D。民生主义和“五权分立”的提出，是孙中山对西方民主思想的改造和发展。两项都是对西方思想的继承。一、选择题(2012大庆质检)“1895年，适逢甲
4、午惨败，日本逼签条约，在北京应试的康有为等人联络各省官员上书光绪帝，要求拒签条约，变法图强，史称公车上书。”文中错误的表述是()A领导人 B时间C参加者 D地点解析：选C。1895年，马关条约签订的消息传到北京，康有为联合在北京应试的1300多名举人上书光绪帝，要求维新变法。在维新变法运动的过程中，支持变法的官员寥寥无几。因此，C项正确。19世纪晚期，中国南方先后出现了时务报、时务学堂等新事物。它们宣传的“时务”主要是()A洋务自强 B维新变法C民主革命 D学习俄国解析：选B。时务报是维新派宣传变法时的报纸。因此当时的“时务”应是维新变法。(2012大同高二模块检测)1898年康有为在上清帝第
5、五书中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是()A变法缺乏理论基础B变法具有广泛的群众基础C变法鼓舞了清军士气D维新派没有认识到变法的复杂性解析：选D。题干材料只看到变法的表面现象，没有认识到变法的复杂性，对变法中存在的问题认识不足。梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能是()A君主 B科学C西学 D民权解析：选D。梁启超抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。所以省略的两字最可能是民权。近代中国有人提出：“议院者，公议政
6、事之院也使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权”从中可以看出此人主张在中国实行()A君主专制制度 B君主立宪制度C议会内阁制度 D民主共和制度解析：选B。从题干中的“议院”及“君”这几个关键词可知此人主张在中国实行君主立宪制。(2011滁州高二检测)“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌者也。有之，请从嗣同始。”谭嗣同以身殉难前的这段自白表明了他的()A烈士精神 B种族成见C浪漫性格 D厌世心态解析：选A。本题考查学生阅读史料并提取有效信息的能力。谭嗣同的话表明了他想以个人的牺牲来唤醒民众进行变法的决心，体现了谭嗣同视死如归的烈士精神。三民主义作为比较完整的资产阶
7、级民主革命纲领，其实质是()A提出彻底的反帝反封建的革命主张B表达了资产阶级在政治、经济上的要求C适应了近代中国历史发展的要求D提出平均地权来解决农民土地问题解析：选B。三民主义作为资产阶级的革命纲领，其实质是表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求。孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，秉承他的遗志，拟定每年3月12日(孙中山逝世日)为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了三民主义中的()A民本思想 B民族主义思想C民权主义思想 D民生主义思想解析：选 D。植树主要反映了孙中山对民生的
8、关注，解决民生问题是孙中山民生主义的重要内容。二、非选择题阅读下列材料，回答问题。材料1：中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。梁启超年谱长编材料2：国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。 梁启超爱国论材料3：欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大
9、昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。 梁启超戊戌政变记(1)材料1中的“病”与“药”分别指什么？(2)综合材料1和材料2，指出其核心思想。(3)结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。解析：本题考查学生解读材料获取信息，归纳概括历史问题的能力。第(1)问“病”与“药”分别是借指，在材料1中仔细推敲能够找到答案；第(2)问从材料2分析“爱国”“民权兴”等信息可知其核心在于“救亡图存、兴民权”；第(3)问结合所学知识即可回答梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。答案：(1)“病”：奴隶性；“药”：自由。(2)核心思想：兴民权，救亡图
10、存。(3)方式：办学会、建学堂、创报刊、写文章。影响：促进了思想启蒙；激发了爱国热情；推动了维新变法运动的发展。一、学思之窗.想一想，康有为当时为什么要这样来制造维新舆论？你怎样看待它的利弊？(教材P78)提示：(1)当时古文经学是儒家的正统，是中国封建专制统治的理论基础，是变法的最大障碍。他敢于予以否定，宣布其是“伪经”，这是对恪守祖训不可变的封建传统理论的尖锐批判。他又把孔子说成是主张变革的先师，打着孔子这个保护神的旗号为维新变法思想制造理论依据。反映了其思想中把西方资本主义政治学说和传统的儒家思想相结合的特点。(2)康有为的这一做法，既反映了他敢于向封建传统思想大胆挑战的精神，向西方学习
11、，主张变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露了他在封建传统势力面前的软弱。康有为是在“跪着造反”，而且他的思想还包含着浓厚的封建色彩。.在教师指导下理解这段话的意思，想想孙中山是怎样认识和借鉴西方的社会政治制度的。(教材P80)提示：孙中山认为在数十年之后，西方国家资产阶级革命的弊端已经越来越明显了，尤其是没有很好地解决好革命后广大人民的生存问题，而且一时也很难解决。他认为中国要想避免西方资产阶级革命的弊端，就应当考虑到革命后的老百姓的生存问题，最好是让政治革命和社会革命同时进行，一起完成。孙中山的这一思想，是对西方社会政治制度的借鉴。.请思考：两人的思想各源于何处？有何异同？(教材P81)
12、提示：康有为的思想来源于中国传统的儒家思想和西方资产阶级政治学说；而孙中山的思想则主要来源于西方的启蒙思想。他们都主张改变封建君主专制制度，学习西方资产阶级的民主政治制度。但康有为主张通过改良的方式，保留君主，建立君主立宪制的国家；而孙中山则主张通过暴力革命的方式，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国。二、本课测评(教材P81).简要评述康有为和梁启超的民主思想。提示：康有为和梁启超的基本政治主张都是君主立宪制，君主立宪制具有一定的民主性，它相对于封建君主专制来说是一种巨大的进步，因此他们的思想对于推动中国近代社会的进步起到一定的作用。当然，我们也应该看到，康有为和梁启超的君主立宪思想与孙中山的
13、民主共和思想相比，又具有一定的局限性。.孙中山民权主义思想的主要内容是什么？提示：孙中山的民权主义思想内涵本身包括三个方面，即推翻封建君主专制制度，建立民主共和国，而且还要注意防止帝制的复辟。他的思想集中体现在兴中会建立时提出的“创立合众政府”和同盟会纲领中的“创立民国”。三、学习延伸(教材P81)把康有为、梁启超的民主思想与孙中山的民主思想进行比较，分析和评价它们的异同。提示：康有为和梁启超的基本政治主张都是君主立宪制，君主立宪制具有一定的民主性，它相对于封建君主专制来说是一种巨大的进步，因此他们的思想对于推动中国近代社会的进步起到一定的作用。同时，梁启超的思想比康有为的思想显得更加的激进，特别是民权思想更加的突出，他把张扬民权和批判封建专制紧密地结合起来。后来，他还进一步接受了卢梭等启蒙思想家的学说。康有为和孙中山都主张改变封建君主专制制度，学习西方资产阶级的民主政治制度。但康有为主张通过改良的方式，保留君主，建立君主立宪制的国家；而孙中山则主张通过暴力革命的方式，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国。梁启超和孙中山都吸收了西方启蒙思想家的学说，在民权思想方面都显得比较突出。但梁启超的思想最终仍没有突破君主立宪的思想，而孙中山则明确提出了民主共和的主张，在这方面要比梁启超进步得多。 高考资源网%
