1、 伯牙绝弦听课有感 今天我们学校的教研课伯牙绝弦。我听过后颇有些感触，是呀，知音难觅，伯牙为失友人而悲痛绝弦，其实作为一名上课的老师，又何尝不想遇到心中的知音。我就斗胆说说自己听课后的一些浅见，虽不一定能成为吴老师的知音，也权当是自己的一次学习机会罢了。 伯牙绝弦是一篇文言文，选自列子汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。走进吴老师的课堂，仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟
2、然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境吴老师的课，之所以给大家留下这么深的印象，我觉得与她对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是她巧设情境，精心构建教程的结果。 一、导读题未成曲调先有情 进入课堂，吴老师先用课件出示“伯牙鼓琴图” （配乐)， 然后就用深情款款地语调说：“同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。” 资料引进与氛围营造合二为一
3、。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。一举两得，善哉！二、练读文抑扬顿挫展音韵 对小学生来说，接触的文言文不多，文言词的拗口是学生对文本的学习第一道障碍。为了推开这个“拦路虎”，吴老师在读上下了狠功夫，整堂课，引导朗读的遍数不下二十遍。从刚开始接触时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那
4、就抓住文本的“情脉”伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，的真情自然地流淌出来了。令我印象最深还是吴老师那句话“同学们，我们读文言文不仅要读得正确，还要能读出其中的味道！”的确，文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。吴老师这样一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。用心良苦，实哉！三、抓重点细嚼慢咽品意境 “俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。教学要把重点放在文言语感的初步感知
5、和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。吴老师主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，整堂课引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅琴吗？通过想象谈话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让师生的情感都得到了升华：那就“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。情景交融，美哉！ 一篇短小、深奥的文言文，经吴红花老师的真情演绎，拨响了全体学生和听课教师们的心弦，让大家为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕在我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这正是吴红花老师在伯牙绝弦一课中为我们奏出的优美动人的乐曲！
