1、一、语言基础知识1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()在这个太平洋岛国上，随处可以看到这样一种奇妙的文化_：既可以发现握手的场面，也可以看到鞠躬的情景；既可以观赏到标准的芭蕾舞、西洋歌剧，又可以欣赏到传统的音乐、狂言；不仅旅馆、饭店，就连厕所也能够分出“西式”与“和式”两种。真可谓_、_。A景致大相径庭并行不悖B景观泾渭分明并行不悖C景致泾渭分明并驾齐驱D景观大相径庭并驾齐驱2下列各句中，没有语病的一项是()A安倍政府不顾国际社会、国内民众及在野党的强烈反对强行通过了新的安保法案，因解禁集体自卫权被认为是史上前所未有的突破尺度的安保法案。B北京时间9月25日早上五点半，习主席抵
2、达了访美第二站美国首都华盛顿，将在这里出席奥巴马总统为其举行的一系列国事活动。C如何引导中学生系统地阅读中外名著，从而培养中学生对文化典籍的浓厚兴趣，是我们每个语文老师需要关注的课题。D欧洲航天局进行的“罗赛塔计划”，以一种激动人心的方式开启了人类探索木星的奥秘以及整个宇宙的发展前景。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()林语堂先生说，中国的诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。_？_？_？_？年华如水静流，中国人是多情的、善感的。虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌：_；_。那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗
3、歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。总会有那样一个节点，我们品味人生，思绪万千成年跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥ABCD二、名句默写4补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)二人同心，_。(周易系辞上)(2)子曰：“不愤不启，不悱不发，_，则不复也。”(论语述而)(3)_，万钟于我何加焉？(孟子鱼我所欲也)(4)清荣峻茂，_。(郦道元三峡)(5)所守或匪亲，_。(李白蜀道难)(6)_，用之如泥沙
4、？(杜牧阿房宫赋)(7)今年欢笑复明年，_。(白居易琵琶行)(8)_，只是朱颜改。(李煜虞美人)三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。中秋永恒停留在童年时代韩浩月用不了多少年，人们对中秋的记忆，会仅仅拴系在窗外那个亮晃晃的月亮身上，月亮，这个中秋节的古老符号，恐怕将会是我们对中秋节唯一的念想。中秋节已永恒停留于我们的童年时代。那个时代母亲东藏西藏直到节日当晚才拿出来给孩子们分享的月饼，是唇齿间最惦念的美味。平时劳碌而焦虑的大人们，眼神会在这天变得柔和，牵着孩子的手看看月亮，这成为那个时代不可多得的浪漫。中秋节的文化意味，其实早已在物质匮乏的年代被食欲和娱乐需求所替代。伴随着食品过剩带
5、来的厌食症的普遍存在以及娱乐过剩带来的审美疲劳，中秋节本来就残存不多的文化象征也被湮没了。每到这个时候，人们都会习惯性地叹息几句，想要拯救中秋节，可等到这天过后，它很快就被遗忘到脑后。想要全面复兴传统节日的想法是徒劳的，以中秋节、端午节、春节为代表的传统节日的凋落无可阻挡。每一个平常的日子，都拥有节日般的精彩，那些对生活有着敏感体验的人，会试图把每一天当成节日来过，而那些承载着各种压力疲惫生活的人，会对节日无感，甚至对节日带来的开支增加、人情来往等产生厌恶。生活方式的转变在埋葬节日的特殊性。没有哪个时代能比得上今天，人们可以轻易获取身体和精神上的满足，酒店和快餐店24小时营业，互联网联通的世界
6、可获得绝大多数资讯，手机成为人们的肢体组成部分，只要你愿意，庆祝随时都可以进行。于是人们开始说，“节日不重要，重要的是和谁在一起”，大家不再关心节日所赋予人的快乐，更注重对亲密关系的建立与管理，家人们聚在一起就是节日，恋人们看一场电影也可以是节日。一旦当一种生活方式被写满了寻找快乐的程序并且可以按需启动，那么需要被等待的节日，它的光环便开始消失了。有心的家庭，开始强调节日的仪式化，并通过这种仪式化来强调节日的意义，这已经是对传统节日有意识的挽留，但这种挽留只能在某一范围内实现，在更年轻的一代面前显得多此一举。90后们和00后们更关心他们的社交网络上哪位朋友刚更新了内容，他们更愿意尽快地脱离餐桌
7、，离开爸妈回到自己的电子世界里去。如果说网络化生存是人类发展的必然方向，那么对传统节日凋落的悲叹也可以适可而止。节日为人服务，我们可以惦念节日的美好，但的确没有必要非得通过政府力量、民间力量，人为地组织一些活动来重新繁荣它。而且传统节日的日渐式微，从另一面看，不正说明我们目前生活水平的提高吗？因此那些为传统文化所掬的那把泪大可以流回去了。世间一切都在更迭，最终所有传统节日都将如神话传说,就让它留在书本里和记忆中吧。(有删改)5请简要分析本文的论述层次。答：6理解文中画线语句的含意。答：7请结合文章内容，分析作者对待传统节日的态度。答：答案精析1B景致：风景。景观：某地或某种类型的自然景色；泛指
8、可供观赏的景物。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。泾渭分明：比喻界限清楚。并行不悖：同时实行，互不冲突。并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后；也比喻地位或程度相等，不分高下。2BA项偷换主语，可以将“通过了”中的“了”改成“的”。C项语序不当，应该先“培养中学生对文化典籍的浓厚兴趣”，再说“引导中学生系统地阅读中外名著”。D项成分残缺，“开启”后缺少宾语中心语，应在句末加“的新阶段”。3D为陈述句，可知是第二组句子，依据后文“那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始”，抓住关键词“寻找”可知排在后，故而排除A、C两项。第一组中，依据句式结构和时间“少年”“成年”应为，也可排除C项；依据句式“谁不曾”
9、可知应相近，但中的“寻访静谧的田园”不能在的“少年”后，可排除B项；依据结构可知“谁没有”置于最前，后接“谁不曾”，由后文“年华如水静流”可知应在前与之衔接，故答案为D。4(1)其利断金(2)举一隅不以三隅反(3)万钟则不辩礼义而受之(4)良多趣味(5)化为狼与豺(6)奈何取之尽锱铢(7)秋月春风等闲度(8)雕阑玉砌应犹在5首先提出月亮这个古老的符号将成为人们中秋节唯一的念想的观点；然后具体呈现童年时代对中秋节的美好记忆；接着深入分析传统节日日渐式微的原因；最后得出强行挽留传统节日徒劳无益，它只能留在记忆中的结论。解析分析文本论述层次的前提是了解议论文的一般结构特征，即先提出观点，然后分析论证
10、，接着深入分析论证，最后得出结论。另外考生一定要注意每个层次的分析概括必须落实到具体内容。6人们在生活中需要快乐；这种快乐现在随着物质生活的极大丰富随时都可以找到并得到满足；节日被赋予的快乐意义将会随之减少；它不再像从前那样被人们渴望。解析理解文中重要语句的含意，要抓住其中的关键词，如“寻找快乐”说明人们在生活中是需要快乐的；“程序”和“按需启动”说明人们目前很容易找到快乐；“光环”体现节日中原本满足人们快乐意义的功能，而它现在消失了。注意按点分层回答，每点之间要有层递性。7要保留住在物质匮乏年代中传统节日带给我们的心灵慰藉和浪漫的记忆；传统节日可以通过仪式化加以挽留，但无法全面复兴；传统节日的日渐式微，反过来体现了目前人们生活水平的提高，不必感伤。解析作答本题，考生要注意文中体现作者观点态度的语句，如结尾很明显的那句“就让它留在书本里和记忆中吧”，说明作者希望将传统节日的美好留在记忆中；“这已经是对传统节日有意识的挽留，但这种挽留只能在某一范围内实现”“想要全面复兴传统节日的想法是徒劳的”，说明无法全面复兴传统节日；“那些为传统文化所掬的那把泪大可以流回去了”说明作者认为不必为传统节日的日渐式微而感伤。明确这些内容，便不难得出答案。
