1、横峰中学2020-2021学年度上学期高二历史第一次月考卷出题人： 审题人：一、 选择题：（本题包括30小题，共60分，每小题只有一个选项符合题意）1. 中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是 A. 天时不如地利，地利不如人和B. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C. 天人边际，合而为一D. 君子和而不同，小人同而不和2.孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A. 儒家的“仁政”思想 B. 荀子的“性恶论”思想C. 法家的“刑不避大夫
2、”思想 D. 墨家的“兼爱”思想3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A 制天命而用之 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C. 兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化 思想控制的加强大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A. B. C. D. 5.西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了A. “三纲五
3、常”学说 B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张C. “大一统”主张 D. “天人感应”学说6.“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于继续维持。”这里的“环境既殊”主要指A. 封邦建国变为专制一统 B. 土地国有变为土地私有C. 百家争鸣变为独尊儒术 D. 以仁治国变为以法治国7.“破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自A. 程颢 B. 程颐 C. 朱熹 D. 王守仁8. 最近有人在网上发表了程朱理学流毒无穷一文，认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是A. 评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B. 此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价程朱思
4、想C. 我们应批判地继承程朱理学思想D. 这种观点是正确的，程朱理学不能适应统治阶级的需要9.宋史中出现了一些人物的名字，如王克己、张先忍、陈从信、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A. 佛学 B. 理学 C. 道学 D. 法学10.明末清初思想家共同观点是提倡“经世致用”的思想 主张“工商皆本”批判君主专制制度 倡导言论自由，建立监督机构A. B. C. D. 11.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A. 都体现了社会变革的要求 B. 前者反动，后者进步C. 都具有民主色彩 D 都有利于封建统治12.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸
5、神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱13.苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想A强调神的伟大价值B使哲学成为独立学科C属于自然哲学范畴D具有人文主义的色彩14. “在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是作恶，也只有一种真正的幸福那就是行
6、善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出A“人是万物的尺度” B“美德即知识”C“有正义感和理性的贤人统治国家” D“吾爱吾师，吾尤爱真理”15.拉斐尔创作的圣母的婚礼，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达芬奇创作的圣母、圣婴与圣安妮中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时A宗教不再是艺术创作的素材B艺术创作已经摆脱神学束缚C新教成为艺术家的创作工具D美术作品回归人的自然属性16.1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于圣经，因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于A 教会
7、是否腐败 B 信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D圣经能否作为信仰的基础17.金观涛在探索现代社会的起源中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指A 将人置于世界和社会的中心 B 摆脱教会对人性的束缚C 宣扬俗权之上增进民族意识 D 全面批判封建意识形念181416世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是A 仁人志士的探索追求B 人文主义自身的魅力C 资本主义经济的发展D 自然科学的巨大进步19.亚里士多德在政治学中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大
8、权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是A权利法案B论法的精神C社会契约论D天演论20.古代希腊、罗马已有分权与制衡的思想；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步使西方分权学说臻于完整；美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出了“立体 分权”（包括横向分权和纵向分权）的理念思想。据此可知A近代欧美政治学说植根于久远的历史传统B分权是西方一以贯之的政治原则C分权是民主政权建设的理论基础D优秀的制度构想能推动政治实践21.世界史中写道：“在英国的三年，使伏尔泰熟悉了英国的唯物主义理论，对它极力赞扬。大约在1733年他写了英国通信在里面他陈述了自然
9、神论的哲学，并尖锐地抨击了教会和社会，”材料中的“哲学”应该是A三权分立、法律是人理性的体现B天赋人权、法律面前人人平等C天赋人权、人类的不平等根源于财产的私有D人非工具、法律是人自由和平等的规范22.17世纪传入欧洲，并被西方国家称作“东方医学巨典”的是A. B. C. D. 23.下图是奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为 A. 篆书 B. 楷书 C. 草书 D. 行书24. 1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学知识判断，墓葬主人不可能生
10、活在( )A. 春秋战国时期 B. 秦朝 C. 魏晋南北朝 D. 隋唐时期25.明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时商品经济繁荣 市民文学兴盛 印刷工艺提高 专制政治强化A. B. C. D. 26. 法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是 A. 女史箴图雍容华贵，盛世气象B. 送子天王图国破家亡，残山剩水C. 清明上河图城市商品经济发展，市民阶层扩大D. 五子夺莲图 阶级矛盾尖锐，农民生活困苦27.我国形成的完备
11、的戏曲形式是A. 梨园的出现B. 瓦舍的产生C. 南戏的流行D. 元杂剧的诞生28. 有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说出现这一特点的根本原因是A. 专制主义强化 B. 商品经济发展 C. 拜金主义盛行D. 轻商思想淡化29.2009年4月26日晚，第16届北京大学生电影节梅兰芳获得最佳电影奖。梅兰芳在京剧唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装上均进行了独树一帜的艺术创新，被称为梅派大师。以下关于京剧产生发展的原因叙述正确的有北京
12、是全国政治经济文化中心，各种地方剧在此融会贯通艺术家的不断努力乾隆帝八十寿辰，“徽班进京”为京剧的产生提供了政治契机徽戏作为“百戏之祖”不断融合吸收，兼容并蓄A. B. C. D. 30.明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是A. 文化专制阻碍科技和思想的自由发展 B. 闭关锁国的对外政策C. 资本主义萌芽发展缓慢 D. 自然经济一直占统治地位二、 非选择题：共 2小题，31题20分，32题20分。31(20分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读下列材料： 材料一 汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革肯定了“以教为本”，否定了
13、“以法为本”，强调文化教育是“为政之首”，有着不宜忽视的积极意义。 摘编自张岂之主编中国历史新编(古代史上册) 材料二 北宋中期，儒家知识分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。 摘编自袁行霈等主编中华文明史 材料三 阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。 摘编自萧公权中国政治思想史 材料四 清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归。顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主，诸家以顾氏对后世的影响最大。 摘
14、编自傅乐成中国通史 请回答： (1)汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”是接受了哪一儒学家的建议？据材料一，概括“这一变革”带来的积极意义（4分）。 (2)据材料二，概括北宋理学的深远影响。据材料三，分析阳明心学蕴含的思想价值（6分）。 (3)结合所学知识，指出材料四反映的清初大儒的共同思想。材料四认为“顾氏对后世的影响最大”，顾炎武有哪些思想主张？请举出十九世纪中期中国思想解放潮流的两例史实加以说明（10分）。32(20分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问題。无论是经济文化的发展，还是宗
15、教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。 中华印刷通史 材料二 古代雕版印刷技术的发明，曾经改变了中国社会的文化传播模式。柳诒徵在中国文化史中曾深刻指出：“雕版印刷之术之勃兴，尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加，改变了文人的阅读
16、习慣和藏书方式，张舜徽曾分析道“自印刷之术日新，致用之途益广，便民垂远，为效甚宏。然其影响后世，有利有弊。由于得书甚便，学者多置之不观，苏东坡为李氏山房藏书记，即尝慨乎言之。故印刷愈便，而记诵日衰，似故创物造器者之所不任咎也。” 于翠玲媒介演变与文化传播的独特景观 (1)根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。(9分) (2)根据材料二，指出雕版印刷技术的使用对中国文化发展的影响。(6分) (3)结合上述材料和所学知识,谈谈你对科技进步的认识。(5分) 参考答案1B2D3B4D5D6A7D8D9B10A11A12B13D14B15D16C17B18C19B20A21B22A23A24A2
17、5A26C27D28B29D30D31.【答案】(1)儒学家：董仲舒（2分）。积极意义：重视文化教育传统（2分）。 (2)深远影响：注重道德气节（2分）；强调人的社会责任和历史使命（2分）。思想价值：强调个性解放/动摇了传统思想的权威（2分）。 (3)共同思想：经世致用（2分）。顾炎武思想：经世致用；走出门户，在实践中求真知；天下兴亡，匹夫有责；重视对社会的实际了解，关注手工业、商业的发展（任意两点可得4分）说明：林则徐、魏源开眼看世界（2分）；洋务派师夷长技以自强，开展洋务运动（2分）。32.【答案】(1)原因：宗教文化发展的推动；文化传播与交流的需要；图书复本需求量增加的促进；旧的手抄图书复制技术的落后；纸、墨等物质和技术条件的进步。(9分) (2)影响：改变了文化的传播模式；改变了人们的阅读习惯和藏书方式；有利于文化的传播和普及；在一定程度上削弱了人对知识的记诵能力。(6分) (3)认识：科技是一把双刃剑。科技进步既能促进人类社会的进步和发展，但也能给人类自身带来消极影响；只有正确地对待科技应用，才能趋利避害。(5分，其他答案言之有理亦可)
