1、孟子两章毛主席曾用“愚公移山”教育过全党；谈到文艺方针时，又提出了“双百”方针，即“百花齐放，百家争鸣”，“百花”大家知道是指各种花卉，那么大家知道“百家”是指哪百家吗？对，它指的是春秋战国时期的“儒家、法家、道家、墨家”各种流派，它们提出了哪些不同的观点？今天我们就来学习儒家一位集大成者孟子的两篇文章富贵不能淫和生于忧患，死于安乐。孟子（前（前372372年前年前289289年），名年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。中国古代著名思想家、教育家，居）。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔
2、子的思想，成为仅次于孔子发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有的一代儒家宗师，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子一。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。治行动的儒家经典著作。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出
3、了他的治国理想。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：难道安静训导这怎么你去，到告诫往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”谨慎的居住住所实现改变指有志气、有作为的青年男子景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗
4、？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫与儿子！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。生于忧患死于安乐孟子读准下列加点词的字音。畎（）亩傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.qunyugoxfzngb.理解词义发：举：畎亩：任：所为：所以：恒：过：衡：入：出：敌：喻：士
5、：作：法家：拂士：曾：被任用被选拔田间责任、担子所行用来方法常常犯错误通“横”不顺在国内在国外敌对了解狱官有所作为守法度的大臣辅佐君主的贤士通“增”增加于介词从给在由于发于畎亩 举于版筑天将降大任于是人也困于心 衡于虑 征于色 发于声生于忧患 死于安乐使动用法：形容词作使动词用苦：使痛苦劳：使劳累饿：使饥饿空乏：使资财贫乏动：使惊动忍：使坚韧 通假字曾：通“增”，增加。衡：通“横”，堵塞，不顺。拂：通“弼”，辅弼。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜是从田间农民中被发现出来的，傅说是从泥水匠中被选举出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来
6、的，管夷吾从狱官手里释放出来后被选拔并加以提升的，孙叔敖从隐居的海边被请到朝廷中的，百里奚是从奴隶市场被赎出后任用为大夫。故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大的责任给这个人的时候，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他深受贫穷之苦，让他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。用这些来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增长他原来没有的才能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人常会犯错误，这样以后才会改正；心里困惑，思想堵塞，然后才知道奋发；一个人的心事显露在脸色上，表达在声音
7、中，然后才能被人所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。如果一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就往往会走向灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，就可以知道忧愁祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡的道理。细读课文，思考问题 1、课文中心论点是什么？2、课文开头列举6位名人有何用意？3、一个人经受磨练有何好处？（原句）4、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。5、课文使用了那些论证方法？理解课文舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐士海市后君主相辅佐武王相令尹大夫举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。像这样能够担任大任的人思想磨练生活磨练行为磨练磨练的益处在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。中心论点内心惊动外在表现个人正面生于忧患国家 反面死于安乐西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语司马迁受宫刑而著史记曹雪芹晚年衣食不保而留红楼梦岁寒，然后知松柏之后凋也。
