1、文与可画筼筜谷偃竹记苏轼 中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态
2、，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟地展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。历代著名墨竹图文与可墨竹图郑板桥墨竹图竹画欣赏 题解：文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(10
3、79)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。筼筜（yn dng）谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。筼筜谷在洋州城以北
4、十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。他在筼筜谷绝句中这样写道：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。”苏轼也有诗道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tu)龙，料得清平馋太守，渭滨千亩在胸中。”由于苏轼和文与可互相题咏，遂使筼筜谷名声大噪，历久不衰。正如明人陈棐在洋县怀古中写道：“当日文公剌，曾招苏子游。一时留藻丽，千古慕风流!”清人童颜舒在其洋县古迹二十八绝中也写道：“梓潼贤守据风流，山起楼台水泛舟。一自二苏题咏后，人间愈觉重洋州。”检查预习，读准下列蓝色
5、字的音：与可以书遗余()近语士大夫()萃()寒梢()笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()畴昔()wiy告诉告诫cushoyntupnchu课文朗读全文结构第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层 写作者自己学习文与可画论的心得第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间重点
6、掌握词语 1、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长：7、近语士大夫：8、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与，馈赠。兼词，之于。话柄。许可，答应。证实。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。副词，于是，就。从前。指出下列语句的通假字和古今异义词1、与可没与陈州2、少纵即逝矣1、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之7、以书遗余曰通“殁”，死亡通“稍”，稍微古：以为贵重；今，价值高许，古：这样；今，也许古：停下，放下；今，废弃古：把当作；今，认为古：打开；今：发送古：赞成；今
7、：给古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象（1）吾将买田而归老焉（2）余因而实之（3）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（4）初不自贵重形容词做动词，老，养老形容词做动词，实，证实名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样意动用法，贵重，以为贵重，觉得贵重“为”的意义和用法1、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜（动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（以之为，把当作）1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者1、乃见其所欲画者2、岂独得其意3、而予亦悔其随之 “乃”“其”的意义和用
8、法副词，却 竟然就代词，代“画家”代词，他的代词，自己4、以追其所见5、其所以然6、岂独得其意代词，代提到的事情代词，代文与可代词，代“画家”“然”“以”“之”的意义和用法 1、然自视了然予不能然也然二百五十匹绢2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜的样子这样然而把把把当作3、之竹之始生一寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之取消句子的独立性结构助词，的代词，代节叶语气助词，补足音节代词，指与可之言代词，代轮扁讲的道理1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。判断句2、足相蹑于其门状语后置3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。判断句4、故凡有见
9、于中而操之不熟者状语后置5、吾将以为袜省略句6、士大夫传之以为口实省略句文言句式7、四方之人持缣素而请者定语后置8、故画竹必先得成竹于胸中状语后置9、轮扁，斫轮者也判断句10、岂复有竹乎：固定句式岂乎？：哪里呢？11、世岂有万尺竹哉？固定句式岂哉？：哪里呢？1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然
10、心里已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。翻译下列句子4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？6、袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊！1、本文的体裁是什么
11、？2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？1、杂文；2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人；3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？感悟与思考我们在做任何一件事前，都要对预做之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。谢谢观看
