1、第24讲雅典民主与西方人文精神的起源知识点一古希腊民主政治(一)雅典民主政治的确立1历史条件(1)地理条件：希腊良港众多，以航海和海外贸易为主，使希腊人较早养成了平等互利的民主意识。(2)政治条件：希腊城邦小国寡民和独立自主，使公民能直接地参与城邦政治，积极追求民主权利。(3)经济条件：在海外贸易和工商业发达的城邦，新兴工商业者阶层强烈渴望获得民主权利。2确立进程措施影响梭伦改革根据财产多寡，建立财产等级制度公民大会成为最高权力机关，建立四百人议事会和公民陪审法庭废除债奴制动摇了旧氏族贵族世袭特权，为民主政治奠定了基础克利斯提尼改革建立十个地区部落，以部落为单位选举设立五百人议事会，组成十将军
2、委员会基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，雅典的民主政治确立起来伯利克里改革权力开放完善民主机构鼓励公民参政使雅典民主政治发展到顶峰，进入雅典民主的“黄金时代”(二)雅典民主政治的进步性与局限性1雅典民主的进步性(1)雅典民主政治的建立促进了雅典经济的发展，雅典的手工业、商业、航海业和种植业的发展，使雅典的对外贸易迅速扩大。(2)在雅典民主政治下，形成了自由宽松的学术条件，使雅典的科学文化空前繁荣。(3)民主制度重视公民的个体自由和责任感，充分调动了公民的积极性，公民表现出极大爱国主义热情。(4)公职人员由多数人选举产生，使公职人员对社会负责，处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。(5)雅典
3、民主的理论与实践，开启了西方民主政治的先河，为近代西方的政治制度奠定了最初的基础(草创行政、立法、司法制度)。其创造出的差额选举制、任期制、比例代表制、法治高于人治等民主运作方式，影响深远。在国家治理原则、国家权力的组织方式、国家决策方式和公职选举等方面，对近代民主政治产生了积极影响。(6)雅典民主政治体制，是人类优秀的文化遗产，具有超越时空和民族的永恒价值。2雅典民主的局限性(1)就其民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，仅是本邦“成年男性公民”的民主，众多的奴隶、妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外，限制了社会另一部分成员的自身发展能力。(2)就其性质而言，仅是一种原始的直
4、接民主，只适用于小国寡民的城邦。(3)就其民主的方式而言，抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着不同素养的人享有同等的国家管理权，容易造成外行治国，导致国家权力的滥用和误用。(4)过于泛滥的“直接民主”往往演变为“多数暴政”，沦落为个人争权夺利的工具，容易造成政局的混乱。(5)财力对民主的限制。梭伦将公民按财产的多寡分为四等，分别赋予每个等级公民不同的权利。即使是民主的黄金时代，在具有公民资格的人中，贫穷以及居住在远离城邦的公民事实上也很难行使公民权。由于政治活动频繁，普通公民在经济上无法承受。雅典的官员早期是无薪制，虽然后来用公职津贴来保证一般公民有出任公职的机会，但掌握实权的将军仍是无薪的，
5、一般公民极难企及。(三)雅典民主政治的三个基本概念1城邦(1)概念：指古希腊长期存在的一种国家形态，世界各民族从原始社会进入文明社会，最早建立的国家大多是城邦类型的小国，即以一个城市为中心，包括周围一些村落，称为“城市国家”，简称“城邦”。(2)特点：基本特征：小国寡民和独立自主。具体特征：政治上彼此分立，经济上商品经济发达，文化上相互认同，具有整体主义，积极追求民主权利，义务官制，有严格的司法系统。(3)影响：小国寡民，使公民能够更直接地参与城邦政治，更积极地追求民主权利。在工商业比较发达的城邦，新兴工商业者追求民主权利的渴望特别强烈。2公民(1)概念：祖籍本邦、拥有数量不等的财产、能够自备
6、武装服兵役的成年男子；妇女、奴隶、外邦人、未成年人没有公民权。(2)权利与义务：首先，公民是城邦的政治统治者和土地所有者，享有选举权和被选举权，直接参与城邦政治。公民团体形成集体统治，公民团体内实行直接民主制。其次，公民是城邦的保卫者。按照梭伦规定，每个公民根据所占财产多寡对城邦负有相应的保卫义务。(3)地位：公民团体构成城邦，是直接民主政治的基石。民主政治建立的基础是公民社会。在雅典，无论多么无知的公民，他的权利都受到绝对的尊重。社会中的公民具有公民意识，才能形成公民社会。最基本的公民意识是对自己权利和义务的认识。公民能够成为社会的主人，在于公民积极地追求个人权利，于是才可能出现民主政治。在
7、民主政治的环境下，文化才能得到发展，人文精神才能得到张扬。雅典民主政治最具有现代价值的是公民意识，而公民意识表现为公民权利与义务的意识，这是现代公民素质的根本表现。雅典公民意识对后世有着深远启示意义，这是雅典民主政治最大的历史价值所在。3直接民主政治概念指古雅典建立的普通公民直接参与国家政治的民主政体三大条件(1)最佳的公民规模(空间维度)(2)公民参与政治的激情(时间维度)(3)公民群体(政治共同体)的内聚性三大障碍(1)国家空间规模的扩大(2)公民政治参与行为的时间持续性(3)与决策成本和政治秩序有关知识点二西方人文精神的起源(一)起源：智者学派“人是万物的尺度”(感性的人文主义)1概念智
8、者学派是公元前5世纪前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。反对者称其为“诡辩学派”。2兴起背景(1)经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。(2)政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。(3)思想基础：人文主义的准备自然哲学。公元前7前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。3思想观点(1)中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不
9、存在的尺度。”万物的存在与否及事物的形态，全在人的感觉。(2)认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。4评价(1)意义：是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极作用。智者运动率先吹响了人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的起源。(2)局限：把人的感知作为一切真理的标准，否定客观真理的存在，容易导致主观唯心主义。过分强调个人的主观感受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，给极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和维护社会公德。(二)发展：“希腊三贤”(理性的人文主义)1苏格拉底(1)背景：智者学派
10、重视人的作用，忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。(2)哲学贡献：倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德，追求功利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。“美德即知识”：认为社会中的人应该具备美德，美德来自知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识。“认识你自己”：行善出于有知识，作恶出于无知识；善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(3)影响：苏格拉底开创了希腊哲学的新纪元，他率先“把哲学从天上请回人间”，第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为
11、一门研究“人”的学问，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。其思想是人类精神觉醒的一个重要表现，对后世产生了深远影响。18世纪的启蒙思想的特点与其对理性的尊崇和对思想的追求极为相似。2柏拉图(1)主张：关注的焦点是人类社会。根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职。鼓励人们独立理性思考。(2)意义：为理性主义的发展奠定了基础。3亚里士多德(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)意义：进一步发展了人文主义思想。柏拉图(选修4)1.哲学思想理念论认为世界由两部分组成：一个是由理念构成的理性世界，一个是由个别事物构成的感觉世界。理念先于物质存在。2.政治思想理想国(
12、1)概况：理想国由护国者、卫国者、生产者组成，国家统治者由“哲学王”担任。(2)评价：柏拉图的理想国家并非纯粹空想，而是针对雅典政体的弊端提出的，具有一定的社会意义；理想国终成乌托邦。3.教育方面：建立欧洲历史上第一所综合性学校柏拉图学园，采用对话形式教学。4.地位和影响(1)柏拉图在思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上影响巨大。(2)其思想存在争议，理念论、知识论、理想国等思想也存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。地理环境对雅典民主政治的影响主题一爱琴海上的文明之火雅典民主政治史料一大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但同时也
13、鼓励人类追求利润，从事商业。黑格尔历史哲学史料二雅典呢，只要一块狭小的领土和一些少量的人口，几乎可以实行一种纯粹的或者直接的民主政治。海斯、穆恩、韦兰世界史探究学者认为，是特殊地理环境造就了雅典民主政治，根据上述史料，谈谈自然地理环境对人类历史发展的作用。提示地理环境是社会物质生活条件之一，对社会存在和发展有着重要影响。优越的地理环境可以加速社会发展，恶劣的地理环境则可能延缓社会的发展。史论形成地理环境对古代希腊文明的影响对政治被群山所分割、阻隔的小块平原，有助于形成古希腊天然的政治单位小国寡民的城邦，为公民直接民主政治提供了可能对经济平原少、土地贫瘠，商业贸易繁荣。海岸曲折，众多海湾良港，为
14、工商航海贸易提供了便利条件对价值观念商品经济必须以平等作为交换原则，要求有相应自由的环境，有助于平等观念的形成和民主政治的建立对民族精神小国寡民的城邦一旦由于人口的增加无法负荷，古希腊人就到海外去建立殖民地。殖民运动铸就了古希腊民族勇于开拓进取、善于求索的民族精神对文明的交流独特的地理位置便于各种文明的交流，在交流中形成新的文化古代希腊城邦的兴盛史料到公元前6世纪末(希腊)部落组织让位于城邦；其他社会等级起来向贵族阶层挑战所有这些发展为后来的古典时代(希腊城邦的兴盛与衰亡阶段)打开了通途。全球通史探究根据史料分析，希腊社会发生了哪些变化？提示血缘部落、贵族特权弱化，地缘国家(城邦)兴起。史论形
15、成城邦对民主政治的形成产生的影响(1)城邦小国寡民的特点使公民有较多机会参与城邦的公共事务，各城邦之间频繁的交往以及密切的联系，容易形成开放、平等的意识。(2)城邦中发达的商品经济以及频繁的对外贸易，有利于平等互利思想的形成。雅典民主政治的特点(3)城邦繁荣的思想文化，是政治文明形成的基础，富含民主意识和科学精神的城邦文化是民主政治的基本内容。史料一古代雅典居民结构的比例图史料二在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：“在雅典没有总揽执行权力的
16、最高官员。”蒋云芳、胡长林雅典民主政治的特征及对西方民主的影响探究据史料和所学知识，概括雅典民主政治的特点。提示直接民主，主权在民，轮番而治，崇尚法治，权力制约。史论形成雅典民主政治是“最充实”又是“最狭隘”的民主(1)“最充实”：所有男性公民都可参加公民大会和陪审团，体现了主权在民的精神，也体现了平等的精神。(2)“最狭隘”：雅典民主制只是城邦内部公民的民主，只有成年男性公民才能享受真正的民主，广大奴隶、女性、外邦人则被排除在外；此外，这种直接民主并不是最佳的制度，当大多数人犯错时，这种民主就变成了多数人的暴政。古希腊人文精神的滥觞主题二蒙昧中的觉醒智者的启蒙和苏格拉底的智慧史料关于神，我不
17、可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。汪子嵩等著希腊哲学史探究根据史料一并结合所学知识，说明公元前5世纪古希腊哲学的研究对象发生了怎样的变化？并分析其原因。提示研究对象：由神与自然界到人与社会。原因：公元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济繁荣；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们的勇于探索。史论形成古希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对
18、后世西方哲学产生了深远的影响。(3)柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。(4)亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。苏格拉底对人文主义内涵的拓展史料美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德即知识”“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识即美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。探究根据史料，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。提示
19、内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。史论形成智者学派和苏格拉底思想的异同相同点都关注社会，关注人，都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质不同点哲学研究的重点智者学派关注人(外在的)与法律的关系，“认识社会”苏格拉底关注人(内在的)的伦理道德，“认识你自己”对知识的看法智者学派认为知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础苏格拉底强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达到“善”，提倡“美德即知识”对真理的看法智者学派认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，
20、没有正确和公平永恒的标准苏格拉底认为善、正义、真理都是实在的，重视道德修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法智者学派基本上适应民主政治的发展苏格拉底反对过激的民主政治命题视角感悟视角一知识能力迁移考1(2016大连模拟)随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现()A加剧了公民的贫富分化B强化了公民的等级观念C抑制了公民的个性发展 D增强了公民的参政意识解析：选D从材料中可以看出，这些公共空间作为公民参与公共活动的场所，说明了雅典在逐渐增强公民的参政意识，故D项正确
21、。2普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代()A不能完全摆脱宗教的精神束缚B对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀解析：选A智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确。视角二过程方法灵活考3(2017资阳模拟)张广智西方史学史载：“一般来说，古希腊历史和文明的领域内，并不存在什么能够有权要求管辖全希腊的和某个地区的最高政治权力”，“即使在结盟的各个城邦之间，也是始终保持各自
22、的独立地位”。这反映出古希腊()A独特的自然地理环境 B人文主义使人性张扬C平等互利的传统观念 D城邦政治体制的特点解析：选D题干中“并不存在什么能够有权要求管辖全希腊的和某个地区的最高政治权力”“即使在结盟的各个城邦之间，也是始终保持各自的独立地位”这两句话都体现出了城邦政治的特点，故D项正确。4雅典名将阿里斯泰德是马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483年经公民大会投票遭放逐。这反映出()A雅典的民主政治重视公民意志B阿里斯泰德企图独裁C公民大会是雅典最高司法机关D直接民主制弊大于利解析：选A根据材料中阿里斯泰德在公元前483年经公民大会投票遭放逐，
23、而公民大会是雅典权力机构，故A项正确，C项错误；材料中说，阿里斯泰德曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，并未说明他企图独裁，故B项错误；材料反映了雅典直接民主的弊端，但不能说其弊大于利，故D项错误。视角三主流价值观引领考5雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典()A最高权力机关由直接选举产生B公民大会负责审理大部分案件C各权力机构之间相互制约平衡D从制度上防止专制以维护民主解析：选D材料反映了雅典城邦公职人员受到公民大会与五百人会议的制约和监督，以防止公
24、职人员渎职或滥用职权，从本质上讲，是从制度上防止专制的出现，以确保民主制度的实行，故D项符合题意。公民大会是雅典城邦的最高权力机关，它由公民直接选举产生，受公民监督，但材料反映的是公职人员受公民大会的监督，故A项与材料信息不吻合；B项不能反映材料主旨；C项错误，材料仅仅反映了公职人员受公民大会的制约。6公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊()A人文主义精神的深
25、入发展B悲喜剧的社会影响力极大C公民辩证看待自己的文化D公民认知社会能力的提升解析：选A根据题目中的关键词“诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”，两者均以人及人性为研究的主题，此为人文精神，故A项正确。仿真达标检测(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1有学者认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中”。下列表述不符合该学者观点的是()A雅典民主易造成多数人暴政B雅典民主易导致权力的误用C雅典民主是奴隶主内部民主D雅典民主易使政客裹挟民意解析：选
26、C从材料中无法看出雅典民主是奴隶主内部的民主。2“古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的书同文极为相似，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的大一统，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围。”这段材料主要表明了()A古希腊是西方民主政体发祥地B古希腊民主政治以法制为基础C秦朝与古希腊的阶级本质相同D思想文化专制曾盛行于东西方解析：选B材料“古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的大一统，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围”说明古希腊民主政治重视立法，故B项正确。3在雅典城邦，任何公民都要在一年内为自己的提案负责，即使提案经过了公民
27、大会的批准。如果实施成功，荣誉归于公民大会；反之，公民大会将追究提案人或执行人的责任。这反映出古代雅典城邦政治()A纵容政治领袖操纵民意 B公民大会徒具形式C缺乏对公民大会的约束 D各个环节权责分明解析：选C按照材料的意思，公民大会对公民的提案有审批权、享受荣誉权、追究责任权，显然其中有着明显的不合理，大会的审批和对个人的追究维护了公民大会的利益，而忽略了公民大会应该承担的责任，故C项正确。4公元前4世纪初，雅典著名思想家苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。出现这一现象的主要原因是()A苏格拉底主张道德，反对法治B苏格拉底反对智者，强调自我C雅典民主存在
28、缺陷，制度存漏D雅典强调主权在民，压制个性解析：选C苏格拉底被判处死刑，主要原因是抽签制和轮番而治，公民政治素质无法得到保证，从而出现“多数人暴政”，故C项正确。5(2017佛山质检)克利斯提尼废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，将平原、海岸、山地三大区各分为10区，每三种不同地区的小区又组成一个行政区。这表明()A环境对民主政治有一定影响B民主制度进入繁荣时期C城邦制推动了民主制的发展D贵族势力遭到沉重打击解析：选D环境对民主政治有一定影响是正确的，但与材料无关，故A项错误；希腊民主政治进入繁荣时期是在伯利克里时期而不是克利斯提尼时期，故B项错误；城邦制对于民主政治的发展起到了
29、推动作用，但是和材料无关，故C项错误；用地区部落代替血缘部落使贵族势力遭到沉重打击，故D项正确。6约公元前420前418年在雅典上演的伊翁的故事中，剧中男主角把雅典比之为一个“充满恐怖”的城市，用一种小心谨慎的言语解释他宁愿在达尔斐神庄过一种没有友人的奴仆生活，也不愿做一个自由人和一位公子而生活在像雅典这样的地方。该剧作者意图()A揭露城邦宗教信仰自由的缺失B表达对雅典政治体制的不满C赞美雅典民主政治的黄金时代D讽刺雅典社会贫富差距过大解析：选B根据关键句“不愿做一个自由人和一位公子”可以判断剧中男主角不愿成为雅典公民，因为城邦政治“充满恐怖”，这体现了雅典民主政治中由于轮番而治、直接民主等带
30、来的消极影响，故B项正确。7(2016昆明质检)十将军委员会是古代雅典的最高军事机构，将军之职按公民自费服役的传统，不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切，十将军始终不搞抽签而只有选举产生，并可连选连任。十将军委员会()A减轻了公民的经济负担 B便利社会上层掌握要职C增加了奴隶主经济负担 D培养了公民的尚武精神解析：选B根据“将军之职按公民自费服役的传统”可以得出，公民担任将军之职没有工资，那就无所谓减轻公民经济负担之说，故A项错误；根据“十将军始终不搞抽签而只有选举产生，并可连选连任”可得出B项正确；十将军委员会“不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切”，不可能增加奴隶主经济负担，故C项错误；崇
31、尚尚武精神的是斯巴达，故D项错误。8公元前4世纪伯罗奔尼撒战争后，希腊社会发生严重分化，大土地所有者大量兼并土地，小土地所有者大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落，后来为君主制的马其顿所控制。这表明()A战争是导致雅典衰败的主要原因B希腊民主制度具有局限性C小生产者是希腊民主政治的基础D民主政治使雅典走向衰败解析：选C战争是推动希腊社会发生严重分化的外因，其内部大土地所有者的兼并才是主要原因，故A项错误；在材料中并未涉及民主制度的局限性问题，故B项错误；小土地所有者的破产，导致雅典走向衰落，说明小生产者是影响雅典兴衰的根基，故C项正确；民主政治促使雅典走向衰败与材料“小土地所有者大批破产，
32、公民无法自备武装，雅典走向衰落”不符，故D项错误。9(2016衡阳联考)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力地理由。这实质表明两人()A都公开反对宗教神学 B都强调道德的重要性C都因犯罪遭到了惩罚 D都注重于对人的思考解析：选D根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的灵机而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。10下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是()论点论据甲智者学派和苏格拉底的思想实
33、质上是一致的他们都对人和人类社会进行研究，都提出了人的重要性乙智者学派和苏格拉底有相似的价值取向他们同为教育家，都注重对公民的美德教育A.二者的论点、论据都正确B二者的论点、论据都不正确C甲的论点错误D乙的论点错误解析：选D智者学派只是强调人的作用，而苏格拉底主张将知识与美德结合起来，因此两者的价值取向是不同的，乙的论点错误，故D项正确。11古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()儒家学派墨家学派斯多亚学派智者学派ABC D解析：选A本题的题眼是“道德”，中国古代的儒家学派提倡道
34、德和劝人向善，而西方的斯多亚学派重视道德的作用和劝人向善，与苏格拉底的“知德合一”观点非常类似，故选A项。墨家思想中的“兼爱”是一种无等级差别的爱，对于什么是道德，怎么做才算有道德，解释的非常模糊，排除。智者学派的主要观点“人是万物的尺度”过分夸大了人的作用，忽视了道德的作用，故排除。12(2017青岛测试)柏拉图在最后一部著作法篇中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张()A蕴含着
35、分权制衡的思想萌芽B奠定了雅典民主制度的基本框架C指出了轮番而治的潜在弊端D成为罗马设立元老院的理论基础解析：选A根据材料中“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”和“设法限制王族的专横”得出强调权力之间的相互制约，说明柏拉图的思想蕴含着分权制衡思想，故A项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，回答问题。材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统
36、治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。摘编自复旦大学易兰古希腊人的自由观念材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到
37、内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。摘编自寇东亮中国传统自由概念与心性自由的思想辩证(1)依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。(9分)(2)依据材料一、二，指出古希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。(16分)解析：第(1)问，根据材料一中“古希腊人的自由是随着社会历史条件的变化而不断发展的”和“在雅典，一系列的政治改革应运而生”两句话概括观点；结合所学，列举梭伦改革和克利斯提尼改革中给予或扩大自由的内容进行说明。第(2)问，根
38、据材料一“雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视”和材料二“独特的心性自由思想”和“达到内心的自我安慰”等关键句比较差异；其原因，从政治上来看中国是专制制度，古希腊是民主政治，从经济上来看，中国是封闭的小农经济，古希腊则是工商业繁荣，从思想上来看，中国受到较多封建思想的禁锢，古希腊则受人文主义思想的影响。答案：(1)观点：古希腊人的自由随社会发展而变化(雅典民主政治改革推动自由的发展)。说明：如梭伦颁布的解负令缓和了平民与贵族矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩
39、大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。(言之有理可酌情给分)(2)差异：古中国：心性的自由(内心精神的自由)。古希腊：政治和思想的自由。因素：政治上：中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。经济上：自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。思想上：中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。14阅读材料，完成下列要求。材料孟德斯鸠是“地理环境决定论”的重要倡导者。他在论法的精神中认为，一个国家的领土、气候、土壤等要素，对于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有决定性的影响
40、。请结合上述观点及所学知识，谈一谈您对“地理环境决定了雅典民主政治的形成”这一问题的认识。(12分)解析：这一观点有一定的合理性，但不是绝对的。答题要分析观点合理之处，列举雅典的地理环境中与民主制形成相关的因素，如：多山多岛、平原狭小。但是，更要指出观点的不全面之处，从历史看，雅典的民主是逐步确立的而非天生的；经济上的海外贸易和工商业的发达，才是政治制度的决定因素；近代资产阶级代议制民主的确立，并不需要与雅典类似的地理环境。所以，“地理环境决定论”不符合唯物史观。答案：地理环境是古希腊民主政治形成的重要原因，但不是决定性的因素或根本原因。(1)多山多岛、平原狭小等地理环境，为雅典民主政治的形成提供了条件；雅典并非一开始便是民主制，且民主制也未长久维持下去。(或“与雅典地理环境相似的其他希腊城邦并未形成民主制”或“相似地理环境同样也可能形成专制政治”等)(2)海外贸易或工商业的发达，才是雅典民主政治形成的决定性因素。(3)并非一定需要类似雅典的地理环境，才能有商品经济的发达。(或举例证明“与雅典地理环境迥异但工商业发达同样形成民主政治”等)(4)“地理环境决定论”不符合唯物史观。
