1、20202021学年度第一学期月考高二年级历史试题一、选择题（共30小题，每题2分，共计60分）1. 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 墨家思想【答案】C【解析】【详解】根据所学可知，法家思想主张奖励耕战、富国强兵，故C项正确；儒家思想主张德政，道家主张无为，墨家主张非攻，与材料主旨无关，排除ABD三项。2. 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子A. 主张严格社会等级B. 重视社会道
2、德构建C. 认同社会贫富分化D. 反对百姓追求富裕【答案】B【解析】【详解】依据材料结合所学可知，孔子认为君子和小人最大的不同就在于：君子懂得并能做到坚持道义，而小人恰恰相反，他们总是不择手段地捞取好处，将其作为从道德方面区分君子和小人的一个标准。同时孔子反对追求不义之财和不择手段地谋取私利。这表明孔子重视社会道德重建，因此B选项正确。A选项错误，材料并未涉及孔子对社会等级的观点；C选项错误，材料并未体现孔子对社会贫富分化的态度；D选项错误，孔子只是反对追求不义之财，并不反对百姓追求富裕。故正确答案为B选项。3. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没
3、有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是A. 儒、道、法、墨B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨D. 道、法、儒、墨【答案】D【解析】试题分析：甲的思想是无为而治，属于道家思想，乙主张严刑峻法惩治腐败，应该是法家思想，儒家思想强调：“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符，丁的说法符合墨家思想，所以答案为D。考点：中国传统文化主流思想的演变点评：此题较简单，实际上是在考查学生对道、法、儒、墨四家主要思想主张认识和掌握，并且要求
4、学生能够灵活应用。4. 董仲舒在春秋繁露中提出：“天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之王道之三纲可求于天。”该言论A. 体现了三纲五常和天人合一思想B. 继承了春秋时期儒学的全部精髓C. 将天理和伦理道德直接联系起来D. 使我国传统文化重新焕发了生机【答案】A【解析】【详解】董仲舒将天地、阴阳、春夏与君臣、夫妇、父子联系起来，结合“王道之三纲可求于天”可知体现了三纲五常和天人合一思想的结合，选项A正确；根据材料可知董仲舒吸收了阴阳五行学说，而这并不是先秦儒家思想内容，因此选项B排除；天理是宋明理学的内容，选项C排除；材料并未体现董仲舒思想对传统
5、文化的影响，选项D排除。【点睛】解题关键是从材料中董仲舒将天地、阴阳、春夏与君臣、夫妇、父子联系起来，体现出天人合一与三纲五常的结合。5. 汉代君主尊儒习经后，诏书中征引儒经之风渐盛，据粗略统计，汉书诸帝纪保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；后汉书诸帝纪保存东汉诏书约120篇，共征引经文约50次。这说明汉代A. 儒家治国之道与君主政治相结合B. 君主的政治举措皆发自经典本义C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制【答案】A【解析】根据材料中的“汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛”，即通过儒学思想巩固君主专制，说明汉代将儒家治国之道与君主政治
6、相结合。故答案为A项。B项说法绝对，不符合史实，排除；CD项材料不能反映，排除。6. 受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了（ ）A. 思想解放促进了妇女解放运动B. 儒学的正统地位受到严峻挑战C. 明代商品经济发展在思想上的表现D. 专制的强化遏制了新思潮的发展【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，明代商品经济空前发展，给社会生活和人们的思想带来不小冲击，“尊女”思潮在此背景下出现，故C符合题意；明朝并没有妇女解放运动，故排除A；材料只是反映了“尊女”现象，不能说明儒学正统地位受
7、到严峻挑战，故排除B；材料反映的是专制强化背景下“尊女”新思潮的出现，而不是遏制，故排除D。7. 某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹（ ）A. 奠定了儒家学说的思想基础B. 把伦理道德上升到哲学的高度C. 确立了儒家思想的正统地位D. 提出了“格物致知”的思想主张【答案】B【解析】【详解】材料反映了朱熹与孔子在道观中以同等地位被祭祀，此现象的主要原因在于，朱熹用理学思想规范了伦理道德秩序，故B符合题意；奠定了儒家学说的思想基础的孔子，而非朱熹，故排除A；确立了儒家思想的正统地位的是董仲舒，而非朱熹，故排除C；朱熹提出“格物致知”
8、的思想主张，并非其受祭祀的主因，故排除D。8. 王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学（ ）A. 冲击了封建伦理纲常B. 倡导民主、自由和平等C. 成为明清的主流思想D. 使儒学走向世俗化【答案】D【解析】【详解】材料反映王学得到广泛传播，主张“愚夫愚妇与圣人同”，受到士大夫和庶民百姓的欢迎，表明王学使儒学走向世俗化，故选D；王学维护封建伦理纲常，而非冲击，故排除A；西方资本主义思想倡导民主、自由和平等，而非王学，故排除B；明清的主流思想是程朱理学，而非王学，故排除C。9. 程颐在给程颢撰写的墓表中
9、说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都A. 主张改造理学B. 重书本轻实践C. 强调学术创新D. 注重道统权威【答案】D【解析】【详解】根据材料“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传”和“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”，可见，都是强调圣人之道的重要性，都注重道统权威，故选D。材料中没有涉及改造理学的信息，故排除A。 材料没有体现“重书本轻实践”的信息，故排除B。材料强调的是 “注重道统权威”，没有涉及“学术创新”，故排除C。10. 王文
10、成公全书卷二答聂文蔚：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。”下列选项中，与此观点蕴含的哲理一致的是A. 天行有常，人道有为B. 理先于气，理离不开气C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D. “天地之化日新”，反对“道统”主宰历史【答案】C【解析】【详解】依据材料“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”并结合所学知识可知，这属于心学。选项中只有“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”符合题意。故答案为C项。A项天行有常，人道有为属于唯物主义自然观，排除；B项理先于气，理离不开气属于气学，排除；D项是在“气一元论”唯物论思想的基础上提出的，不符合题意，排除。11. 明末思想家李贽是一位狂狷之士：
11、他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A. 致力于儒学和佛教的融合B. 认可明代妇女地位的变化C. 力图冲破封建传统的束缚D. 渴望得到超然物外的自由【答案】C【解析】【详解】材料中“儒帽裹僧头”“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；李贽批判儒家思想，不致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；材料体现不出追求超然物外的自由，故D项错误。12. 下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为A. 应从根本
12、上否定君主制度B. 统治者应该重视教化百姓C. 应建平等和谐的君臣关系D. 君主专制存在严重的弊端【答案】D【解析】【详解】传统社会治理结构认为君主通过管理臣子对百姓进行治理，但是百姓对臣子的监督作用以及臣子对君主的规劝作用非常有限。而黄宗羲主张设立学校使学校成为舆论、议政的场所，既能使学校为政府输送更多优秀的人才，也能更好地教化和治理百姓，百姓也可以对政府进行一定的监督。这体现出黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，主张通过设立学校克服这一弊端，故选D；黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想，从而限制君权，保证人民的基本权利。他抨击了封建君主专制制度，但并未从根本上否定君主制度，排除A；黄宗
13、羲主张设立学校，不仅在于对百姓的教化，更重要的在于形成良好的风尚，形成强大的舆论力量，设法左右政局，排除B；黄宗羲并非主张君主与臣子之间建立起“平等”的关系，排除C。13. 明、清先后出现两次“研究日本”的高潮。明嘉靖、万历年间，因楼寇海患，筹海图编和日本考等研究日本的专著问世；清末，随着日本侵华加剧，再次引发“研究日本”热。这表明当时A. 知识分子的治学特征之一是研究经世学问B. 政府大力提倡知识分子研究中日外交关系C. 知识分子的研究重心在于改善中日的关系D. 知识分子持天朝上国的心态研究日本变化【答案】A【解析】【分析】本题主要考查经世致用【详解】根据材料“因倭寇海患，筹海图编和日本考等
14、研究日本的专著问世”和“随着日本侵华加剧，再次引发“研究日本”热”可知“研究日本”的原因是日本对于中国的侵略，是为了解决现实问题，体现知识分子的研究具有经世致用的特点，故A项正确；材料中知识分子的研究是自发的，没有提到政府的倡导，故排除B；根据筹海图编可知是在筹备海防，说明知识分子研究日本目的是保家卫国，不是改善中日的关系，故C错误；材料中没有提到知识分子研究日本的心态，故排除D。【点睛】经世致用，是指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。14. 梁启超称
15、黄宗羲的明夷待访录为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是A. 新经济因素的迟滞与微弱B. 未能跳出传统思想的窠臼C. 缺乏相应的阶级基础D. 未提出未来社会的理想蓝图【答案】A【解析】经济基础决定思想意识，思想意识是社会存在的反映，黄宗羲思想很幼稚的根本原因是资本主义萌芽发展不充分，即新经济因素的迟滞与微弱，A正确；B、D是黄宗羲思想的特点，不是黄宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；资本主义萌芽发展不充分造成缺乏相应的阶级基础，C不是根本原因，排除。15. 泰始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康有为
16、“托古 改制”，袁世凯“尊孔复古”，吴虞提出“打倒孔家店”。对此，最符合的史学理念是A. 一切历史都是当代史B. 一切历史都是思想史C. 历史是虚无的D. 人民群众是历史的创造者【答案】A【解析】“一切历史都是当代史”强调历史与现实的联系，以及不同时期人们站在现实立场上对历史的认知存在差异。尽管都是为了维护统治和开展政治斗争的需要，但材料反映不同时期人们对儒学的认识不同，故答案为A项。其他三项与材料信息不符，排除B、C、D项。点睛：儒学“仁”“仁政”等的思想主张在春秋战国时期没有适应统治者富国强兵、争霸战争中取得优势的需要，所以不受重视。秦始皇时期信奉法家思想，儒学思想遭到打击。西汉武帝时期为
17、进一步加强政治、经济、思想文化的统一，把儒学思想作为社会的正统思想。近代康有为利用儒学宣传维新变法思想；新文化运动为宣传民主与科学把斗争矛头直指儒家思想等，无不反映儒家思想与现实政治需要的密切关系，表现出“一切历史都是当代史”的特点。16. 古希腊哲学家泰勒斯因提出“万物始于水”而被人们所铭记。有的学者甚至将这一命题称为“欧洲哲学的开端”，主要在于这一命题昭示着思想家A. 从宗教和神话到自然的视角转向B. 从人的角度去理解和解释世界C. 从基督教的神学束缚中解放出来D. 关注尘世生活和人的精神意义【答案】A【解析】【详解】根据材料信息可知，泰勒斯提出“万物始于水”的观点表明泰勒斯从自然的角度理
18、解世界，有利于从原始宗教和神话的束缚中解放出来，也是被人们所铭记的主要原因，A项正确；“万物始于水”的观点是从自然的角度理解世界，而不是从人的角度理解和解释世界，B项错误；从基督教神学束缚中解放出来是通过宗教改革，C项错误；材料内容主要体现了泰勒斯从自然的角度理解世界，没有体现关注尘世生活和人精神意义方面的内容，D项错误。17. 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底A. 倡导民主政治B. 对理性的尊崇C. 强调依法治国D. 忽视集体利益【答案】B【解析】【详解】依据材料中信息可知，苏格
19、拉底认为“理智”是至高无上的，甚至超过了法律和强权，这表明苏格拉底尊崇理性，因此B选项正确。材料体现的是苏格拉底对理性的尊崇，不是倡导民主政治，也不是强调依法治国和忽视集体利益，其他选项错误。故正确答案为B选项。18. 如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有A. 人文主义情怀B. 理性主义精神C. 人民主权意识D. 开放包容态度【答案】A【解析】【详解】根据材料可知古代希腊的服饰单纯用富有垂感的面料不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，既体现人体的自然美，又达到舒适的效果，说明古希
20、腊人做到从人的身体舒适出发，以人为中心发现美，表现对人的个性关怀，从而体现了人文主义情怀，故选A；理性主义是宣传自由、平等、科学的思想，材料体现不出，B错误；人民主权意识从穿衣无法获得，C错误；开放是一种姿态、一种思维，包容是一种气度、一种涵养，从材料上无法获得，D错误。19. 伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作论神被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典A. 城邦公民拥有言论自由权力B. 公民价值须在城邦意志中体现C. 政体已难以接纳进步的思想D. 人文精神已成为社会
21、主流思潮【答案】B【解析】【详解】据材料“自然科学家”和“哲学家”因为自身的言论不符合大众的意志而被驱逐，说明当时的雅典公民价值须在城邦意志中体现，故B正确；材料说明当时雅典不符合群众意志的都要被驱逐，言论自由不能与城邦利益相抵触，排除A；雅典的民主政治是集体政治，如果可以说服群众，进步思想也是能够被接受的，排除C；集体主义是雅典社会的主流，排除D。故选B。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。20. 亚里士多德在政治学中说：
22、“致富有两种方式，一种是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然事属必需，是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责。”该思想体现了A. 古希腊城邦实行重商主义政策B. 作者强调道德修养的重要作用C. 古希腊城邦农耕经济高度发达D. 古希腊城邦内部矛盾比较尖锐【答案】B【解析】【详解】根据材料“在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责”可知，亚里士多德谴责在交易中损害他人财货谋取自己利益的行为，这主要基于道德修养的考量，说明亚里士多德强调道德修养的重要作用，B项正确；重商主义主要实行于16-17世纪西欧资本原始积累时期，A项错误；材料主要体现了亚里士多德谴责在交易
23、中损害他人财货谋取自己利益的行为，没有体现古希腊农耕经济的发展状态，C项错误；材料内容强调作者重视道德修养的作用，没有体现古希腊城邦的内部矛盾，D项错误。21. 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明A. 在雅典言论和信仰自由B. 两人都尊重人的主体地位C. 雅典人文主义从此诞生D. 两人对人的认识截然不同【答案】B【解析】【详解】普罗泰戈拉提出人是万物的尺度，苏格拉底主张有思想力的人是万物的尺度，两人都重视人地位和作用，故B正确；A不是漫画反映的实质，排除；普罗泰戈拉提出人是万物的尺度，标志雅典人文主义诞生，但不符合漫画的主旨，C排除；两人都重视人地位和作用，体现人文主义思想，D错误
24、。22. 某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是A. 新航路的开辟B. 印刷术的革新C. 近代科学的兴起D. 君主专制的衰落【答案】D【解析】15世纪末新航路开辟，推动了资本主义和文艺复兴的发展，故A项正确，不符合题意；印刷术西传，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，故B项正确，不符合题意；16世纪近代科学开始兴起，动摇了宗教神学的理论基础，推动了文艺复兴的发展，故C项正确，不符合题意；随着文艺复兴、宗教改革的脚步，民族国家在欧洲普遍建立，君主专制也达到顶峰，故D项错误，符合题意。23. 马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称
25、为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于A. 打破了罗马教会神圣不可侵犯的地位B. 使个人获得了与教皇同等的宗教地位C. 打击了宗教权和专制王权D. 使人们获得精神自由和灵魂救赎自主权【答案】D【解析】【详解】马丁路德认为人人都可以直接与上帝沟通，否认了教皇和教士是通往天堂钥匙的掌管者，使人们获得灵魂得救的自主权和精神的自由，马丁路德的主张是从神学的角度论证了人的自由和独立性。故答案为D项。A项不符合材料主旨，排除；通过宗教改革，个人并没有取得与教皇的同等宗教地位，排除B项；宗教改革没有打击王权，排除C项。【点睛】宗教改革宣扬每个人都是自己的牧师，反对罗
26、马教皇、天主教会的特权，提倡个性解放，强调个人信仰自由，强调个人与上帝的直接沟通。宗教改革否定教皇的权威，打破了天主教会的精神枷锁，摧毁了天主教的精神独裁，使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而具有鲜明的人文主义色彩，进一步发展和传播了人文主义。24. 14世纪中叶，随着黑死病（鼠疫）在欧洲的肆虐，大批专家学者、神职人员倒在了瘟疫中，使得许多学校被迫放弃了拉丁语学习，于是北欧南欧相继建立了地方语言学校。据此可知，黑死病产生的影响是A. 摧毁了欧洲教会的思想专制B. 促使宗教改革迅速扩展C. 推动文化走向民族性世俗化D. 强化了民众的宗教信仰【答案】C【解析】【详解】根据“北欧南欧相继建
27、立了地方语言学校”并结合所学可知，黑死病的爆发促使欧洲一些地区文化走向民族化的发展，同时也更加关注世俗的生活，故C正确；“摧毁了”这种表述太绝对，也没符合史实，排除A项；此时还没有宗教改革，排除B项；材料并没有涉及到人们对宗教信仰的加强，排除D项。25. 文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时A. 几何学发展彻底改变了设计理念B. 建筑的宗教功能和意义被弱化C. 市民阶层追求世俗化的生活体验D. 复古风格成为建筑领域的主流【答案】C【解析】【详解】材料中“建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及
28、古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受”表明文艺复兴影响了建筑师的思想，体现的是世俗化的生活，表明当时市民阶层追求世俗化的生活体验。故答案为C项。A项“彻底改变”说法绝对，排除；B项，建筑的宗教功能和意义并未被弱化，排除； D项，依据材料“高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行”可知，复古风格不再是建筑领域的主流，排除。【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”或“反映”、“旨在”、“体现”一词“相当肯定地显示”的含义。它要求考生获取材料中比较确切的信息，重点考查学生的概括能力。试题的题干部分一般描述历史现象，考生需要根据所学知识，用简洁的语言准确、清楚地
29、概括现象背后的历史结论。一般解题步骤有三步，第一步：概括材料的主体信息；第二步：联系选项，进行“等价转换”。“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；第三步：检验其他选项的正确性。26. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：A. 财产私有制是人类不平等的根源B. 资本主义社会的弊端，反对财产私有制C. 争夺食物是人类冲突的重要原因D. 奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象【答案】A【解析】从材料可以分析出，卢梭认识到人类不平等的根源在于私有制而不是专制统治，故A项正
30、确；卢梭的经济思想是反对贫富悬殊而不反对私有制，B项错误；C说的只是材料的表面现象；在原始社会没有私有制的时候没有奴役，D项错误。27. 官吏腐败问题一直是老百姓关注的热点话题，为了防止官员腐败，大批网民提出对重要官员加强监督与制约，观察下面两幅漫画，要从理论上查找这种制约主张，你最好查阅（ ）A. 政府论B. 论法的精神C. 论人类不平等的起源和基础D. 九十五条论纲【答案】B【解析】【详解】材料反映的是官员腐败问题，政府应加强对官员的监督与制约，加强制度建设实现权力的制约与平衡，这与孟德斯鸠的三权分立、权力制衡的观点相似，故B符合题意；政府论是洛克的代表作，与材料主旨不符，故排除A；论人类
31、不平等的起源和基础是卢梭的作品，该书主旨是批判封建等级关系，与材料主旨不符，故排除C；九十五条论纲是马丁路德为了宗教改革而撰写的作品，与题干主旨不符，故排除D。28. 1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是A. 卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中B. 孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利C. 伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利D.
32、康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能【答案】C【解析】【详解】A强调思想自由，不符合题意，排除；B强调自由与法律的关系，排除；材料中对投反对票的女议员进行的一系列保护措施以及去世后在“国会大厦前竖立起她的雕像”，一切都体现了对言论自由的贯彻，正如伏尔泰所说的“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”，故选C；D强调道德准则的重要性，不符合题意，排除。29. 有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的1718世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括政治民主化阶级结构变化新旧思想观念冲突制度创新A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析
33、：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。春秋战国时期中国的百家争鸣当中并未出现民主思潮，排除项；春秋战国时期、欧洲的1718世纪、中国的19世纪末20世纪初都是社会大变革时期，阶级关系对比发生明显的变化，新旧思想激烈的碰撞的时期，人们的思想得到解放，新制度逐步的确立。因此正确，D符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣百家争鸣的背景30. 中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？谚语或对联反映的相关史实西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使
34、掌权”伏尔泰分权制衡思想罗马谚语：“举证之所在，胜诉之所在。”十二铜表法灵活使用，重视调节民事纠纷“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”李冰主持修建都江堰“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批“已经过去。”家庭联产承包责任制的推行A. 1个B. 2个C. 3个D. 4个【答案】B【解析】【分析】【详解】“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权”体现了孟德斯鸠分权制衡思想，错误； “举证之所在，胜败之所在。”体现出重视证据，无法体现“灵活使用”，错误；“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” 反映的是李冰主持修建都江堰，正确；“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”反映的是经济体制改革以
35、前，“已经过去。”反映的是家庭联产承包责任制的推行，正确。因此B正确，ACD排除。二、非选择题（三大题共计40分）31. 阅读以下材料，回答问题。材料一 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子材料二 省刑罚，薄赋敛，深耕易耨修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。孟子梁惠王上材料三 “时移世易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以治天下而征诸侯者，以其威势也”。韩非子（1）根据材料一和所学知识，指出材料反映了道家的什么思想？这种思想在历史上起到了什么积极
36、作用？（2）材料二反映出孟子的什么思想？这种思想和现在中国的“以民为本”思想在本质上是否具有一致性？为什么？（3）根据材料三和所学知识，指出材料反映了韩非子的哪些思想主张？这些主张有何重要影响？【答案】（1）材料一体现了道家“无为而治”的治国思想。这种思想在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了积极作用。（2）材料二反映了孟子的“仁政”思想。不一致。因为孟子的“仁政”思想虽然带有民本的意识，但在本质上是为统治者服务的，而今天的民本思想却是以服务人民的根本利益为宗旨的。（3）材料三反映了韩非子主张历史向前发展、主张社会变革、主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想。不仅为当时地主阶级的改革提供了
37、理论基础，也为后世建立专制主义中央集权制度提供了理论借鉴。【解析】【详解】（1）根据材料“为无为，则无不治”可知体现的是道家“无为而治”的治国思想，这种思想在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了积极作用。（2）根据材料“省刑罚，薄赋敛，深耕易耨”可知体现的是材料二反映了孟子的“仁政”思想，孟子的这种思想与中国的“以民为本”思想上的本质上不一致，主要是二者所服务的阶级本质是不一样的。 （3）根据材料“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方要在中央；圣人执要，四方来效”可知体现是韩非子主张历史向前发展、主张社会变革、主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想。法家思想的影响体现在为当时地
38、主阶级的改革提供了理论基础，也为后世建立专制主义中央集权制度提供了理论借鉴。32. 西方人文主义精神的发展历经了由低级到高级、由感性到理性的变化，不同时期的人文精神具有不同的内涵。阅读材料，回答问题。材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉材料二 “世俗权力是受上帝的委托惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”马丁路德在致德意志贵族书材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主
39、要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）材料一表明普罗泰格拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。（2）材料二反映了马丁 路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张并说明它对欧洲的社会影响。【答案】（1）态度：怀疑神灵社会根源：希腊奴隶制工商业的繁荣;雅典奴隶制民主政治的发展。（2）观点：世
40、俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。（3）主张：反对神权统治，主张宗教自由；社会契约论、人民主权说。说明：冲击了封建专制主义和教权主义；天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为资产阶级革命做了思想舆论准备。【解析】【详解】（1）态度：根据“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”可知，普罗泰格拉对神灵持怀疑的态度。社会根源：根据所学知识，从普罗泰格拉所处时代的经济政治背景角度进行分析，希腊奴隶制工商业的繁荣，雅典奴隶制民主政治的发展。（2）观点：根据“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”可知，马丁 路德的观点是世俗
41、权力高于教会权力。思想因素：根据所学，结合马丁 路德所处时代在思想文化方面的背景进行分析，即文艺复兴运动促进人文主义复苏。（3）主张：根据“在宗教方面，主要口号是砸烂可耻的东西，即消灭宗教的狂热和不容异说。”可知，反对神权统治，主张宗教自由；根据“在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语社会契约。”“它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台”可知，社会契约论、人民主权说。影响：根据所学知识，启蒙运动对欧洲社会的影响主要表现在：冲击封建专制主义和教权主义；使天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为资产阶级革命做了思想舆论准备。33. 东西方社会制度的变化一般有其思想根源。阅读材料，回答问题。材
42、料一 君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。 黄宗羲（16101695）原臣 材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权同行政权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 孟德斯鸠（16891755）论法的精神（1）根据材料一结合所学，回答黄宗羲的思想主张，并指出明清时期中央政治体制的变化。（2）根据材料二及所学知识简述孟德斯鸠的政治观点，你认为黄宗羲的思想和孟德斯鸠的观点
43、哪一个更符合社会发展，并对此认识结合史实扼要展开评价。【答案】（1）思想主张：批判君主专制，提出君臣平等思想，主张限制君权；反对重农抑商，认为工商皆本。变化：明代中央实行内阁制度；清代设置军机处。（2）思想：自由平等；主权民。第一种评价：黄宗羲的思想更符合历史发展趋势。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利；抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用，是中国社会伟大的启蒙思想家。（3分,言之有理即可）第二种评价：孟德斯鸠的观点更符合社会发展趋势。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，孟德斯鸠提出了“三权分立”学说；孟德斯鸠特别强调法的功能，提倡资产阶级的自由和平等，孟德斯鸠的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是孟德斯鸠关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。【解析】【分析】【详解】（1）思想主张：根据“吾无天下之责，则吾在君为路人”并结合所学可知，黄宗羲主张:反对君主专制，主张工商皆本。变化：根据明清时期君主专制空前加强的史实回答。（2）观点：根据材料二看出孟德斯鸠主张三权分立、自由平等；主权在民。选取黄宗羲的思想更符合历史发展趋势，评价结合所学黄宗羲的主要思想分析；选取孟德斯鸠的观点更符合社会发展趋势，评价结合所学孟德斯鸠的主要思想分析。
