1、2015届高三语文每周即时专练9一、（9分）阅读下面文章，完成文后13题。表现社会与心灵的和谐 肖云儒建设和谐文化，对外要警惕西方文化霸权主义和文明冲突论，对内要防止文化地域主义，防止内部争夺文化资源、妄自尊大。好莱坞征服不了世界，京剧也不会征服世界，任何一个世纪都是各国共存共荣的世纪。弘扬和谐精神要防止无差异无竞争无冲突论。不同的民族、国家，同一民族、国家，在不同的社会实践中会形成质地各异的文化。不同的文化在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成矛盾冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念，甚至不同文化风格、欣赏趣味的冲突。现代社会的
2、和谐，现代人的成熟和先进，不表现在它无视社会和心灵的冲突，而表现在它善于包容、协调、转化、解决各种冲突矛盾，使多方面的“不同”最终归于“和谐”。冲突越多越能考验现代人在协调关系、化解矛盾中推进社会发展的智慧和能力。简单的同一、一律，反而容易掩盖矛盾，造成隐患。从塑造人物形象的角度看，命运愈坎坷、生命愈苦难、内心愈有冲突的人，各种社会行为、人生轨迹和心理经验信息量才愈大，才愈有可能在丰富性和深刻性方面进入极致，也才愈能折射出社会、人生和灵魂的深蕴。主旋律作品，英雄人物和正面人物，尤其应该是巨大命运冲突和剧烈灵魂碰撞的产物，而不能是无冲突论的载体。冲突对他们的挤压，推动了矛盾的解决和精神的涅槃，从
3、而进入新的和谐状态。可见，大胆展现英雄人物命运和灵魂的冲突，描绘他们在解决社会矛盾和心灵冲突中的作用、智慧和方式，也就正是在展示从冲突到和谐的精神历程，在展示人物富有个性特色的先进性。从创作者和欣赏者的角度看，作者总是通过叙说社会的、人性的、性格的、灵魂的冲突，提出人生的疑问，排解内心的积郁，表达对人生社会的反思或憧憬，而达到平衡精神和安慰灵魂的目的。欣赏者则是在接受作品对冲突叙说的审美再造过程中，通过联想、感应、共鸣，释放对生活的疑问、反思或憧憬，而平衡精神和安慰灵魂。文艺便这样由实现个人的和谐推动了社会的和谐。这也就是中国古典文论中的“兴、观、群、怨”说。文艺不但可兴（激励）、可观（认知）
4、，而且可以怨（倾吐积郁）、可以群（和谐人群），可以在充分发挥艺术表现各类冲突的功能中，促进社会和心灵和谐。 （摘自中国艺术报）1对“好莱坞征服不了世界，京剧也不会征服世界”的理解，正确的一项是 （ ）A各国文化的共存共荣，使不同民族的文化内核具有相对独立的特征，彼此难以改变和征服。B好莱坞代表西方文化有霸权主义，京剧代表妄自尊大的中国文化的地域主义，它们彼此互不相容。C任何一种优秀的文化代表了各自的文明，处于文化的和谐状态，不具有霸权主义和妄自尊大的倾向。D以好莱坞为代表队的西方文化，和以京剧为代表的东方文化只有消除冲突才能处于和谐状态。2下列各项不属于“文化冲突”表现层面的一项是 （ ）A文
5、化形态间的价值冲突 B文化形态的文化观念冲突C欣赏者的平衡精神差异 D多方面的“不同”难以归于和谐3下列各项内容与原文意思相符的一项是 （ ）A使人物形象具有丰富性和深刻性，必须建立在对人物坎坷命运、苦难生命、内心具有冲突的挖掘上。B英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而进入全新的和谐状态，是创作出主旋律作品的基础。C从冲突到和谐的精神历程，是成功塑造人物形象必不可少的因素，是展示人物形象个性特色的亮点。D无论是创作者还是欣赏者，因其精神获得平衡，灵魂获得安慰，从而实现反思和憧憬人生社会的目的。二、（22分）阅读下面一段文言文，完成48题。盖苗，字耘夫，大名元城人。幼聪敏好学，善记诵，及弱冠，游学
6、四方，艺业大进。延祐五年，登进士第，授济宁路单州判官。州多系囚，苗请疏决之。知州以为囚数已上，部使者未报，不可决。苗曰：“设使者有问，请身任其责。”知州乃勉从之，使者果阅牍而去。岁饥，白郡府，未有以应。会他邑亦以告，郡府遣苗至户部以请，户部难之，苗伏中书堂下，出糠饼以示曰：“济宁民率食此，况不得此食者尤多，岂可坐视不救乎！”因泣下，时宰大悟，凡被灾者，咸获赈焉。有官粟五百石，以借诸民，期秋熟还官。及秋，郡责偿甚急，部使者将责知州，苗曰：“官粟实苗所贳，今民饥不能偿，苗请代还。”使者乃已其责。单州税粮，岁输馆陶仓，距单五百余里，载驮担负，民甚苦之，春犹未足。是秋，馆陶大熟，苗先期令民籴粟仓下，十
7、月初，仓券已至，省民力什之五。辟御史台掾，除山东廉访司经历，历礼部主事，擢江南行台监察御史。建言严武备以备不虞，简兵卒以壮国势，全功臣以隆大体，惜官爵以清铨选，考实行以抑奔竞，明赏罚以杜奸欺，计利害以孚民情，去民贼以崇礼节。皆切于时务，公论韪之。天历初，文宗诏以建康潜邸为佛寺，务穷壮丽，毁民居七十余家，仍以御史大夫督其役。苗上封事曰：“臣闻使民以时，使臣以礼，自古未有不由斯道而致隆平者。陛下龙潜建业之时，居民困于供给，幸而获睹今日之运，百姓跂足举首，以望非常之恩。今夺农时以创佛寺，又废民居，使之家破产荡，岂圣人御天下之道乎？昔汉高帝兴于丰、沛，为复两县，光武中兴南阳，免税三年，既不务此，而隆重
8、佛氏，何以满斯民之望哉！且佛以慈悲为心，方便为教，今尊佛氏而害生民，无乃违其方便之教乎？台臣职专纠察，表正百司，今乃委以修缮之役，岂其礼哉？”书奏，御史大夫果免督役。入为监察御史。文宗幸护国仁王寺，泛舟玉泉，苗进曰：“今频年不登，边隅不靖，政当恐惧修省，何暇逸游，以临不测之渊乎？”帝嘉纳之，赐以对衣上尊，即日还宫。台臣拟苗佥淮东廉访司事，以闻，帝曰：“仍留盖御史，朕欲闻其谠言也。”以丁外艰去，免丧，除太禧宗禋院都事。中书檄苗行视河道，还言：“河口淤塞，今苟不治，后日必为中原大患。”都水难之，事遂寝。 （元史盖苗传）4下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A善记诵，及弱冠 弱冠：男子
9、20岁B既不务此，而隆重佛氏 隆重：盛大C无乃违其方便之教乎 无乃：恐怕D百姓跂足举首，以望非常之恩 非常：不一般5下面各组中，加点词语的意思和用法相同的一项是 （ ）A使者果阅牍而去 臣与将军戮力而攻秦B臣闻使民以时 而秦武阳奉地图匣,以次进C使者乃已其责 度我至军中,公乃入D昔汉高帝兴于丰、沛 良曰:“长于臣”6下列各项均表现盖苗“张目敢言”的一项是 （ ）州多系囚，苗请疏决之 设使者有问，请身任其责白郡府，未有以应 官粟实苗所贳，今民饥不能偿臣闻使民以时，使臣以礼 今苟不治，后日必为中原大患A B C D7下列对文章有关内容的评述，不正确的一项是 （ ）A知州因为囚犯的数量已经上报，部使
10、者还没有回复，自己不能决定。B为解除民众的饥荒，盖苗声泪俱下地向户部诉说民众疾苦。C为了减省民力，在运送税粮之前，盖苗让百姓就近买粮食充做税粮。D文宗打算改建佛寺，盖苗从两个方面向皇帝建言，收到了一定效果。8翻译文中画线语句。（10分）（1）济宁民率食此，况不得此食者尤多，岂可坐视不救乎 （4分） 翻译： （2）皆切于时务，公论韪之 （2分）翻译： （3）今频年不登，边隅不靖，政当恐惧修省，何暇逸游，以临不测之渊乎 （4分） 翻译： 参考答案一、1C（“好莱坞”和“京剧”是优秀文化的代表，此句意在强调文化的和谐状态的一般规律，抓住横线前的主题句）、2D（C项是对“不同文化风格、欣赏趣味的冲突”
11、的具体化，从欣赏者的角度揭示文化冲突；D项是“现代社会的和谐”的表现）、3B（A项原文有“有可能”，此项过于武断；C项“从冲突到和谐的精神历程”是“展现英雄人物命运和灵魂的冲突”的目的；D项前后语句因果倒置）二、（12分）4B（应是“推重”意）5B（按照）（A中的“而”分别是承接关系和修饰关系，C中的“乃”分别是“于是”和“才”的意思，D中的“于”分别是“在”和“比”的意思）6B（“敢言”意即“敢于抗上”）7A（“决”理解有误，应是“判决”意）8（1）济宁的百姓全都吃这种东西，更何况吃不上这种东西的人更多，怎么可以坐视不救助（他们）呢？（率，况，补出省略成分各1分，大意1分） （2）都切合当时的社会形势，大家都认为他的观点正确。（韪，1分，大意1 分） （3）现在连年庄稼不收获，边地不平定，应当心忧政事检省自己，为什么有闲暇游玩，到这不可预知的境地呢？（频，靖，不测之渊各1分，大意1分）
