1、专题一论述类文章阅读(二)一、(2016湖南省师大附中高三摸底考试)阅读下面的文字，完成13题。我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋明和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不
2、可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入外国时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化中受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生
3、了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”“生态环境”“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的
4、话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。(摘编自乐黛云比较文学与比较文化十讲)1下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是()A文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。D在信息、交通空前发达的今
5、天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。答案：C解析：C项，“再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化”错，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。2下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是()A当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等。B只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。C在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。D解决不同文化体系的人所共同面临的问
6、题，例如文学中的“死亡意识”“生态环境”等，可以成为不同文化之间交流的中介。答案：B解析：原文指出“解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介”“在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成”。由此可见，这种“新的话语”也是两种文化交流中能够相互沟通的话语，B项，“唯一”的说法是片面的，不符合原文的意思。3根据原文内容，下列理解和分析不符合原文内容的一项是()A伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。B从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化是既不可能也无益处的，因此，研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。C对于
7、人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的回答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D从“相互沟通的话语”“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。答案：B解析：B项，“因此，研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”错误。根据原文，我们是可以通过研究外来文化了解本土文化的，因此不是“没有必要”而是“有必要”。二、(2016河北省石家庄市高三质检)阅读下面的文字，完成46题。职掌卜筮，是先秦史官与周易关系之最突出的纽带。在先秦，尤其是在春秋战国时期，史官们对这一职责的履行可谓是不遗余力。阅读先秦文献，人们有时会为史官
8、们据易占筮准确而感到惊讶。例如，周史运用周易为陈国占筮，得出了两个结论，一是陈侯的后代将在齐国昌盛并执掌大权，二是陈国将在那时衰败。后来历史的发展果如其言。如何来解释史官们的这一类“神奇”的预测呢？其关键，是先秦史官对周易变化观精髓的理解和运用。周易是一部谈事物变化的书。前人称“易”有三义，即变易、简易、不易。不少先哲认为：“易”之精义实为“变易”。说文解字引秘书：“易”原为象形字，上日下月，日为阳，月为阴，阴阳交合变化成宇宙间万事万物，阴阳者，变化也。周易之基本要素“爻”的意蕴、“卦”的构成方式、八卦及六十四卦之间的关系以及“十翼”对周易义理的阐述等等，无不突出地表现出一种变化观。从表面上看
9、，周史所得出的两个结论是占筮的结果，其实，周史在为陈国占筮之前，已对陈、齐等国的历史和现状做了一定的了解，即“先人事而后说卦”，在此基础上，再依据周易的变化观去分析、推测其前景，就得出了这些结论。知道了这个例子所蕴含的道理，就明白了先秦史官的易筮有时能较为准确地预测历史发展变化结局的奥秘。先秦史官以易占筮，又表现出明显的局限性。首先，以易占筮，凭蓍草这类植物去推断活生生的、千变万化的人事，从根本上来说是难以成功的。尽管有时占筮者在推断中也会结合对历史和现实的了解，但这类占筮法总体上笼罩在唯心主义、神秘主义的气氛之中，并非科学的方法。其次，先秦史官的以易占筮，在具体操作上具有很大的主观随意性。根
10、据左传国语的记载，春秋时期人们讲周易要讲八项。然而，在每次占筮时，并不会八项内容都讲，因为甲项与乙项的结论很可能不一致，甚至是对立的。选择哪项或哪几项来讲，先秦史官往往依据自己的意图来定。占筮的结果，也可以依据多个方面来解释，只需选择其中的一种或几种来作论断。主观随意性表现得非常突出，牵强附会的特点也很显著。先秦史官所掌职责非常丰富，堪称当时的“通才”，而周易是一部既简明又涉猎宇宙万物、社会人生的著作，可谓“通学”；作为“通才”的先秦史官与作为“通学”著作的周易，有着一种内在的、千丝万缕的联系。出于职责要求，先秦史官堪称周易的解读者、运用者、守护者及传承者。他们偶尔表现出的运用周易对于具体人和
11、事的发展进行准确预测的“奇迹”，主要得益于对于周易变化观的活用，以及对于拟预测人和事的历史、现状的观察和了解。而其这方面的败笔与尴尬，正好说明周易唯心、神秘思想本身的致命缺陷。深入探讨先秦史官与周易的关系，是一个新的研究视角，它对于周易以及中国古代史学史的研究等具有重要意义。(摘编自林晓平先秦史官与周易)4下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A周易是古代一部谈事物变化的书，“易”有“变易、简易、不易”之义，很多先哲认为“变易”是其中最核心的意义。B周易主要讲变化，“易”最初为象形字，上为“日”，下为“月”，代表阴和阳，表示阴阳交合变化成宇宙间万事万物。C周易中的“爻”的意蕴、“卦”的构成
12、方式、八卦及六十四卦之间的关系以及“十翼”等等，无不表现出一种变化观。D周易既简明又涉猎广泛，包括宇宙万物、社会人生，可谓“通学”，古人常用它来占卜、预测吉凶和事物的发展变化。答案：C解析：C项，“十翼表现出一种变化观”理解错误。原文为“十翼对周易义理的阐述突出地表现出一种变化观”。5下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在先秦时期，史官堪称当时的“通才”，所掌职责非常丰富，其中一个重要的职责就是用周易来占卜。B先秦史官与周易有着一种内在的、千丝万缕的联系，他们是周易的解读者、运用者、守护者及传承者。C如果史官能理解和运用周易变化观的精髓，重视对历史和现状的了解，就能科学地预测历史的发展
13、变化。D从先秦史官与周易的关系的角度进行深入的探讨，对于研究周易以及中国古代史学史有重大意义。答案：C解析：C项，“就能科学地预测历史的发展变化”理解有误。原文第4自然段是“尽管有时占筮者在推断中也会结合对历史和现实的了解，但这类占筮法总体上笼罩在唯心主义、神秘主义的气氛之中，并非科学的方法”。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A周易被古人用于占筮，有时准确得令人惊讶，周代史官用它对陈国后代的兴衰所作的两点预测，后被历史的发展所证实。B周易内容丰富，春秋时学者讲周易要讲八项，但各项内容很可能不一致，甚至还会出现两项之间矛盾对立的现象。C用周易占筮，可能得到不同的结论；同一结论，也可以依据多个方面来解释，在具体操作上牵强附会，具有主观随意性。D易用以占筮，凭蓍草去推断活生生的、千变万化的人和事，是唯心主义、神秘主义思想的体现，从根本上来说难以成功。答案：B解析：B项，“但各项内容很可能不一致，甚至还会出现两项之间矛盾对立的现象”有误。原文第4自然段为“然而，在每次占筮时，并不会八项内容都讲，因为甲项与乙项的结论很可能不一致，甚至是对立的”，可见“不一致”的不是“各项内容”，而是甲项与乙项的结论。
