1、内江六中高二年级，历史学科试卷，第1页（共 6 页）内江六中 20192020 学年（下）高 2021 届半期考试 历史学科试题 考试时间：90 分钟 满分：100 分 命题人：王筱逍审题人：蒋郑发第卷 选择题（满分 48 分）一、选择题（本大题共 24 小题，每小题 2 分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.下表是不同史籍关于夏商周时期的记载。据此可知，夏商周时期（）史实 出处“禹崩朝觐讼狱者不之益而之启，曰吾君之子也。”启“灭有扈氏”，天下来朝 孟子万章上“古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有四海来假，来假祁祁”诗经玄鸟“先王（周王）制诸侯，
2、使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序”国语鲁语上 A.君主集权趋势凸显 B.宗法等级体制森严 C.共主秩序得以维系 D.王室有效掌控边疆 2.夏朝、商朝的神始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族范围的至高天神权威，甚至周王也必须在道德性的天命之前俯首。促成这一变化的原因是（）A.天命观树立了君主权威 B.礼乐制加强了中央权力 C.宗法制维系了等级秩序 D.分封制扩大了统治疆域 3.诗经中的某些诗篇将对亲人的思念落实在由父母、妻子、兄弟组成的家庭中，家庭作为情感的归宿受到反复吟咏。这一现象反映了当时（）A.纲常伦理社会秩序已经确立 B.传统土地制度发生变化
3、C.小国寡民社会心理基本形成 D.士庶宗族观念得到强化 4.周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在（）A.明确周王与诸侯的隶属关系 B.突出周天子权力的至高无上 C.缓和周王与诸侯之间的矛盾 D.推动诸侯为周王朝开疆拓土 5.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化（）A.反映了宗法制遭到破坏 B.推动礼乐制度
4、的世俗化 C.有助于华夏民族的发展 D.加速王权与族权的分离 内江六中高二年级，历史学科试卷，第2页（共 6 页）6.从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时（）A.俸禄制取代了军功爵制 B.周王室已经名存实亡 C.贵族分封制度趋于瓦解 D.中央集权制度的确立 7.从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出（）A.井田制已完全瓦解 B.牛耕已经普遍使用 C.小农经济逐渐发展 D.个体生产成为主体 8.
5、战国时期，秦国“对新取得地方之人民，恐其反复，故令徙之他处，而以赦免之罪人迁实新地”。秦昭襄王晚期将“迁”纳入律令体系，使其稳定化与制度化，成为刑罚的一种。秦国这些举措主要是为了（）A.扩大王朝统治疆域 B.瓦解地方反抗势力 C.巩固宗法血缘体系 D.适应集权政治发展 9.孟子离娄上中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记大学中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”二者都表明儒家思想（）A.是维护封建统治者利益的工具 B.注重伦理和政治的紧密结合 C.认为获得知识是搞好政治的根本 D.强调治国是治家的重要基础
6、 10.战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。荀子成相中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结墨家学说日益走向衰落。这主要是由于（）A.社会转型对文化环境的影响 B.法家学说成为社会的主流思想 C.儒家取代了墨家的显学地位 D.墨家学说缺乏理论体系的创新 11.下表为春秋战国时期的思想家及其思想简表。这反映出当时（）孔子 提倡“远人不服，则修文德以来之”老子 提倡“以道佐人主，不以兵强与天下大军之后，必有凶年”墨子 提倡“兼爱”“非攻”孙膑 强调“乐兵者亡”A.各派均反对争霸战争 B.诸子关注军事斗争 C.诸子的主张渐趋一致 D.民众渴求社会安定 12.秦以郡县治东方，结
7、果激起东方的反抗。汉初，这种区域文化的差异与冲突又显现出来，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。刘邦一方面必须“承秦”，另一方面又必须尊重东方社会之习俗。这反映出（）A.汉代中华文化尚未出现融合 B.汉初实行郡国并行制有合理性 C.秦由于未从俗而治导致灭亡 D.汉承秦制才是长治久安的保证 13.汉书卷十九上百官公卿表第七上载，“相国、丞相，皆秦官，金印紫级，掌丞天子助理万内江六中高二年级，历史学科试卷，第3页（共 6 页）机。”下表为西汉部分丞相出身表（单位：人），其变化反映出西汉（）出身 前期 中期 后期 功臣 10 3 0 功臣子 3 5 0 外戚宗室 0 3 1 掾史文吏 0 8 2 经学之士
8、 0 1 10 A.社会阶层的流动性加强 B.丞相权力逐渐被弱化 C.汉代选官制度一脉相承 D.儒学政治影响力增强 14.汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝（）A.通过颁布推恩令削弱地方诸侯 B.积极宣扬无为而治的政治主张 C.重视教化在治国理政中的作用 D.创新设计了分科考试的选官制 15.下表为汉代各农耕区劳动生产率比较表，此表可以用来说明当时（）农耕区域 年人均耕田数 平均亩产量 粮食总收入量 南方农耕区 23 小亩 1.37 石 32 石 中原农耕区 30 小亩 1.5 石 45
9、 石 西北农垦区 74 小亩 0.4 石 29 石 A.南方地区田庄经济发展迅速 B.西北地区土地集中现象严重 C.中原地区精耕细作技术领先 D.地理环境决定农业生产水平 16.西汉桓宽在盐铁论中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会议实况。法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。这反映了当时（）A.儒家正统地位受到了挑战 B.社会环境相对宽松自由 C.统治者实施德主刑辅政策 D.在治国理念上存在争论 17.“（汉惠帝时）复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏”，至“孝文皇帝临天下
10、，通关梁，不异远方”，同时，“弛山泽之禁”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。于是出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁荣景象。由此可见，这时期（）A.商人政治地位逐渐提高 B.重商政策推动经济繁荣 C.政府放弃盐铁官营制度 D.国家干预促进商业发展 18.东汉前期，豪强地主田庄的规模都十分巨大，劳动者多为投身于田庄寻求庇护的农民，还有不少是庄主的同姓同宗，他们与庄主形成强烈的人身依附关系。这体现出当时的田庄（）A.土地归封建国家所有 B.存在着分裂割据的隐患 C.能够与朝廷分庭抗礼 D.呈现出自给自足的特点 19.汉书西域传记载：“汉兴至于孝武，事征四夷而张骞始开西域之迹。”193
11、4 年，中瑞内江六中高二年级，历史学科试卷，第4页（共 6 页）考察团在新疆发掘小河五号墓地（距今（2019 年）四千年），采集到近 500 粒白色小珠，经科学检测其材料为只见于我国东南沿海海域的海菊贝壳。这表明（）A.西域与中原的联系始于张骞时期 B.夏朝时西域与东南沿海交往频繁 C.考古资料可以改变文献资料的结论 D.考古资料比文献资料更具史学价值 20.史记儒林传记述了当时的学术源流：“言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言尚书自济南伏生，言礼自鲁高堂生，言易自淄川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是（）A.秦始皇焚书坑儒的结果 B.西汉政府政
12、策调整的结果 C.齐鲁之地经济最为发达 D.百家争鸣历史格局的遗留 21.有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注。儒家的精神，孔子的精神，通过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调（）A.儒学公信力和价值遭到了普遍质疑 B.汉以后儒学成为中国传统文化主流 C.儒学钳制人们思想摧残了社会文化 D.儒家思想应统治者需求而发生变化 22.西汉中后期的儒家经典从解决现实政治问题逐渐转变为解释灾异、祥瑞和谶纬。这一现象表明西汉中后期（）A.经世致用学风盛行 B.儒学日趋神秘化 C.中央
13、集权逐渐强化 D.统治危机日益加深 23.氾胜之书提出“种禾无期，因地为时”。齐民要术则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋农书六种之宜说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了（）A.中国古代农业生产季节性强 B.中国古代农业重视“因时制宜”C.中国古代农业是精耕细作农业 D.中国古代农业生产力水平低下 24.中国古代数学家大都把自己的数学研究与周易周礼的“九数”以及儒家的“六艺”联系在一起。魏晋时期数学家刘徽在所撰九章算术注的序中说：“周公制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。”这说明，我国古代科技发展（）A.
14、深受儒家经学的影响 B.形成完整的科学体系 C.汇集诸子百家的精华 D.与商品经济繁荣有关 第卷 非选择题（满分 52 分）二、非选择题（共 52 分。第 25-26 题为必考题，每个试题考生都必须作答。第 27-28 题为选考题，考生任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。）25.（25 分）阅读材料，完成下列各题。材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出生的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的内江六中高二
15、年级，历史学科试卷，第5页（共 6 页）“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象。曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以民。”强调对官员的品行与政绩考核：“其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”摘编自翦伯赞中国史纲要 材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最
16、四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。据新唐书 材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否，是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体核考，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽察，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。凡算学、地理、财政、
17、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考时分别去取其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。摘编自袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校（1905 年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。(15 分)（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。(10 分)26.（12 分）阅读材料，完成下列要求。材料 新旧历史学家已公认秦代是中国专制政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的
18、变更，换言之，即一直受着专制政体官僚政治的支配，所谓“二千年之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家 Wittfogel，谈到中国中古历史阶段时，特别强调“二千年官吏与农民的国家”这句话中国文化中的每一个因素，好像是专门为专制官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度。摘编自王亚南中国官僚政治的诸特殊现象 概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合,12 分）注意事项：第 27-28 题为选考题，考生任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。27.（15 分）【历史上重大改革回眸】阅读材
19、料，回答问题。内江六中高二年级，历史学科试卷，第6页（共 6 页）材料 东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出身的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者
20、还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举与科举的过渡形态魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。整理自阎步克波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。（6 分）（2）根据材料并结合所学知识，评价东汉阳嘉新制。（9 分）28.（15 分）【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。材料 司马迁（前 145-约前 87 年），史学家、文学家，年轻时候，曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国。前 126 年，司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以及地方的民情风俗和经济生活。其父逝世后，继任太史令，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”。前 99 年，司马迁因替战败投降匈奴的李陵说情，触怒汉武帝，被下狱施以官刑，出狱后忍辱继续创作完成史记。史记采用人物传记为中心来反映历史内容，“上计轩辕（黄帝），下至于兹凡百三十篇。”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”“使百代以下，史官不能易其法，学者不能易其书”。摘编自白寿彝中国通史（1）根据材料并结合所学知识，指出司马迁创作史记的有利因素。（8 分）（2）根据材料并结合所学知识，简析司马迁创作史记的价值。（7 分）
