1、第1单元第4课 明清之际活跃的儒家思想一、 选择题（共10个小题）1. 与明清之际的思想批判的产生有关的是 资本主义萌芽的发展封建君主专制主义中央集权的衰落八股取士的因循守旧程朱理学对人们思想的束缚 A、 B、 C、 D、2. 明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A、追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想C、追求民主自由，反对君主专制的思想 D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想3. 朱易安在汉学研究中发现中国传统文化一文中说：“反思我们的研究便
2、会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指 A、天人合一学说 B、经世致用学说 C、知行合一学说 D、格物致知学说4. 有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A、体现了新兴市民阶层的诉求 B、没有突破先秦儒家思想的范畴C、是封建晚期“西学东渐”的产物 D、对当时中国的社会转型影响巨大5. 李贽曾评论先秦诸家：“申(
3、不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是 A、李贽认为诸家之间曾是平等的 B、李贽认为诸家都曾发挥作用C、李贽放弃传统儒学的价值取向 D、李贽否定了儒家的独尊地位6. 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 A、“民为贵，社稷次之，君为轻” B、“宇宙便是吾心”C、“工、商皆民生之本” D、“天下兴亡，匹夫有责”7. 明末清初著名思想家顾炎武在日知录中说：“有亡国，有亡天下易姓改号，谓之亡国。仁
4、义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是A、1937年的七七事变 B、1912年的清朝建立C、1927年，北洋军阀基本被消灭 D、1644年的明朝灭亡8. 顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 A、痛恨孔孟学说清谈误国 B、正确指出了明朝灭亡的根源C、认为佛学不能经世致
5、用 D、主张经世致用反对理学空谈9. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想进步性在于 A、反对君主专制 B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会 D、反对中央集权的封建制度10. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性 A、反对君主专制；学以致用 B、反对封建土地私有制；振兴工商业C、反对封建专制；人人平等 D、反对中央集权；否定宋明理学二、材料分析题11. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得
6、其民，斯得天下也。 孟子材料二 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料三 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录(1) 材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（4分）(2) 材料二中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（4分）(3) 据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？明末清初以黄宗羲为代表的进
7、步思想家对儒学发展有何影响？（6分）（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（4分）12. 明末清初的反传统思想在一定程度上是资本主义萌芽在意识形态上的反映，具有反对君主专制体制的色彩。阅读下列材料，回答问题。 问题一 看法与自由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。 问题二 主题与原因 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天
8、下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然！曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 黄宗羲明夷待访录 问题三 影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到黄宗羲的“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。(1) 根据材料并结合所学知识，谈谈你对上述两种观点的看法。（8分）(2) 概括指出这段材料的主题。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。
9、（8分）(3) 有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源。你同意哪一种说法？请说明理由。高二历史必修三第1单元第4课 明清之际活跃的儒家思想（解析）1.【答案】 A【解析】 本题属于组合选择题。结合明末清初政治、经济、思想文化等方面的背景来判断，政治上，专制主义中央集权的衰落；经济上资本主义萌芽的发展；思想上八股取士以及程朱理学对人们的思想上的束缚这些都有利于批判思潮的产生。因此都正确，A项符合题意2.【答案】 A【解析】 孙悟空是反封建的典型人物，紧箍咒象征着封建礼教，由“自由自
10、在、打个粉碎”分析可知，反映明代追求个性自由、反对纲常礼教的思想，BCD项未能反映，A项正确。【点评】本题把明清小说与明清进步思想结合进行考查，文学在一定程度上也能反映当时的社会政治、经济与思想等方面。3.【答案】 B【解析】 紧扣材料中的“传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神”，因此，材料中的“最根本的精神”指的是关注社会现实的经世致用学说。故选B。4.【答案】 A【考点】 明清之际的儒学思想【解析】 本题考查运用所学知识解决问题的能力。结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断，商品经济发展、市民阶层的诉求是其产生时代背景；故选
11、A。B项不能体现“异质”， 说法不正确；C项是在十九世纪末开始的；D项夸大了明末清初思想的影响。5.【答案】 C【考点】 明清之际的儒学思想【解析】 根据材料信息“各自成家”“各有一定之学术”“各有必至之事功”可判断A、B、D三项正确；李贽是对传统儒学的批判继承，而不是放弃儒学的价值取向，C项错误。【点评】本题主要考查李贽的思想观点，旨在考查学生再认再现相关史实的能力。从李贽所代表的的阶级属性和对儒学的态度入手即可。6.【答案】 C【解析】 本题是材料型选择题，可以依照题干背景性提示“明清时期出现资本主义萌芽”，A项是战国时孟子的民本思想观点，B项是北宋陆九渊的心学观点，C项是黄宗羲“工商皆本
12、”的观点，符合题意；D项是顾炎武的观点。故正确答案为C项。7.【答案】 A【解析】 按照顾炎武的说法，国属于一家一姓，天下属于百姓。明清灭亡属于顾炎武说得“亡国”，即朝代更替；1931年九一八事变还没发展到亡天下的地步，1937年的七七事变则使中华民族面临重大民族危机。【点评】此题实际上考查的是顾炎武的思想主张。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求，主张发展工商业等主张，被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。8.【答案】 D【考点】 明清之际的儒学思想【解析】 本题考查明清之际的儒学批判思潮顾炎武的思想主张 。由材料关键信
13、息“不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问”、“以明心见性之空言，代修己治人之实学”等，材料主旨即在强调“反对空谈，要经世致用”，D符合史实和题意。A项不够准确，不符合材料主旨。B项“根源”错误，排除。C项属于无关项，排除。故本题正确答案选D。中国传统文化主流思想演变明清之际的儒学批判思潮明清之际顾炎武的思想主张9.【答案】 A【解析】 这里所谓“公天下”，是指万民所共有的天下，而“私天下”则是指专制君主一人一独有独享的天下。所以，王夫之发出“帝王私天下”“岂天下之大公”的质问。因此A项符合题意。而B、D两项在题干中无从体现；C项超出了明末清初思想家的思想范畴，因为受阶级和时代的局限，他们
14、更多的是主张开明君主统治。【点评】认真阅读材料是做好材料性选择题的基础，在阅读时要根据题意抓住关键词语，提取有效信息，排除无效信息。再联系教材及相关历史知识进行知识迁移，在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容同相关知识进行有机结合，知识转化要准确、到位、客观。对材料来源、作者、时间进行分析，根据材料来源及作者对材料反映的史实的态度，准确的做出判断。10.【答案】 A【解析】 本题考查明清之际的儒家思想。王夫之认为“天下非一姓之私也”，即天下非一家一姓之天下，体现的思想内涵是反对君主专制；顾炎武认为“自一身以至天下国家，皆学之事也”，从自身到国家大事都应该学习研究，学习是为了解决国计民生的
15、现实问题，即“经世致用”。故选。【点评】明清之际出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。他们的思想反映资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。11.【答案】（1）因素：民心。主张：仁政。 （4分）（2）关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（4分）（3） 标准：百姓的忧乐。（2分）主张：天下为主，君为客。（2分）影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（2分）（4） 理念：以民为本(或关注民生)。（2分）认识：儒学的发展不断适应统治
16、者和时代的需要(或与时俱进)。（2分）【考点】 明清之际的儒学思想【解析】 解题时要结合不同时期的代表人物的主要思想理解材料，进行概括。【点评】本题主要考查孟子、朱熹和黄宗羲的思想观点，旨在考查学生获取、解读信息和调动、运用知识的能力。注意把握孟子、朱熹和黄宗羲的思想观点。12.【答案】（1）宋明时期，封建专制统治不断强化，理学家极力强调妇女要保持贞节，用“三纲五常”来维系专制统治，压制人的自然欲求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。（4分）明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放的“反叛”思想产生。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。（4分）（2）主题：黄宗羲认为君主
17、为天下之大害，主张“无君”。（2分）原因：明清时期，封建君主专制统治空前强化，严重阻碍中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义萌芽出现；传统的儒家思想受到严重的冲击。（8分）（3）同意第一种说法。（2分）理由：虽然明清时期的民主思想在当时并未产生太大的社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。（6分）同意第二种说法。（2分）理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中，
18、并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。（6分）（任选一种说法即可）【考点】 明清之际的儒学思想【解析】 本题考查儒家思想的发展。第（1）问，卓文君和司马相如的爱情故事人尽皆知，材料反映了不同时期人们对这个浪漫爱情故事的不同看法。回答时，要注意和当时的政治、经济、文化背景相联系。第（2）问的第一小问主要是分析材料信息，提炼黄宗羲的主要观点；第二小问要结合教材中政治史、经济史的相关内容进行归纳，注意表达要严谨和规范。第（3）问具有一定的开放性，无论赞同哪一种观点，都要紧扣是否是“近代中国民主思想的来源”进行分析，说理要透彻，论述要严谨。
