1、第（33）期一.古诗浅赏阅读下面这首诗,完成1-2题。春旱苦热王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?【译文】清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？【注释】屠：屠杀。这里意为止住、驱除。着翅：装上翅膀。这里形容太阳腾空，久久不肯下山。昆仑：昆仑山，中国西部高山，传说为擎天柱
2、，是神仙东王公、西王母居住的地方。蓬莱：传说中海中三仙岛之一。遗：留存【鉴赏】 诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”
3、称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来西厢记中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲
4、避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫早秋苦热堆案相仍：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的
5、豪情。 王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。1. 下列对本诗的理解与分析,不恰当的两项是(5分)( )( )A.“屠”字写得尤为精妙。“屠”是杀的意思,有力地表现了作者对酷热的极度怨恨。B. 第三句的一个“惧”字,写出百姓对眼前的酷热、未来的灾荒及腐朽社会的忧虑之情。C.“之高”“之远”的清凉世界尽管遥不可及,却对饱尝酷热的作者产生了无穷的吸引力。D.“手提天下”表现了作者想要得到天下,大展宏图的豪情,只可惜这一壮志无法实现。E. 在诗的最后一句中,王令称,如果只是自己一个人去享受那清凉世界,他宁愿不去。答案：B
6、 D【解析】B项，“对腐朽社会的忧虑之情”在本诗中并没有依据。 D项，“想要得到天下，大展宏图”不正确，这四字其实表达了作者想要帮助苦热中天下百姓的豪情，整联抒发了作者愿与天下人共苦难的博大胸襟。2. 本诗运用了多种手法表现“暑旱”,请找出来并作简要分析。（6分）【参考答案】对比(衬托)，作者用“清风无力”来衬托暑热之甚，用昆仑蓬莱的清凉来对比暑热之苦，巧妙得当。比拟，首联分别赋予清风、热、落日以人或动物的特性，说清风没有力量去屠热，落日长了翅膀飞上山，生动形象地突出了天气酷热的特征。反问，第四句作者责问上天难道不怜惜银河也会干枯？怎能任旱情肆虐，不顾人间黎民，感情色彩强烈。虚实结合，诗人将现
7、实中的“暑旱苦热”与想象到的昆仑、蓬莱，现实与传说中的清凉世界相结合，丰富了内涵，突出了暑旱之苦。（答出三点并分析即可）二.古文积累李士谦髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”【重点字词】髫龀，幼年辟，征召骨立，形容人形貌极为消瘦就，就职重，看重讽，劝说高会，大规
8、模地聚会尚，崇尚容，难道肃然，严肃的样子德，有道德【译文】李士谦幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互
9、说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”三.成语积累1.寒冬里，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待发着一种不可言喻的苏醒！不合语法，蓄势待发：指随时准备进攻原意好像是半蹲着的人随时准备站起来冲出去不能接宾语2.因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然失之偏颇。，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。正确，失之偏颇：在公正与不公正方面有失误，即不公正符合语境3.近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。望文生义，江河日下：江河的水一天天地向下流比喻情况一天天地坏下去不能形容自然
10、界的江河4.对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一件大快人心的好事美事。不合语境，大快人心：快：痛快指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快语境中是“发现一道物美价廉的创意美食”，不符5.毫无疑问，地区的动荡与失序，欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色。西方强权干涉作为背后推手难辞其咎。正确，难辞其咎：难以推脱其过失符合语境四、 文化常识积累四、风俗礼仪【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶
11、礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。晋书?;陶潜传载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白梦游天姥吟留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东沁园春?;雪：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。【重点摘记】
