1、第三单元 9.说“木叶”写法领悟写法归纳(1)通过引用古诗，提出要探讨的问题或对象。文章首段通过引用屈原九歌中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句及后人谢庄、陆厥、王褒的诗句来引出“木叶”这一要探讨的话题，引入自然而又典雅。(2)引用大量的诗句来证明自己的观点。作者分别引用了屈原、淮南小山以及无名氏的诗来作为古诗中用“树”的证明；接着引用萧纲和陶渊明的诗，说明用“树叶”少而用“叶”多的原因；至于“落叶”发展到“落木”，则用了杜甫和庾信的诗句。大量诗句的引用，使得文章论据充分典型，有说服力。(3)引用中含比较。作者在引用的诗句中又进行比较，得出“木”的艺术特征，进一步阐发自己的观点。如拿“秋月照
2、层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”作比较，清楚地说明了“木”“本身就含有落叶的因素”这一艺术特征。写法延伸(1)以小见大，深入浅出。课文阐释的是诗歌语言的暗示性问题。诗歌语言的暗示性，也就是文学语言的潜在意义，是一个深奥的理论问题，内容十分广博，几十万字、上百万字也不一定能把问题说深说透，而且即使说清了，一般的读者也不一定都能理解。怎么样通过一篇二三千字的短文对这个问题加以通俗的解说，使读者既有理性的认识，又有感性的认识呢？这是一个难题。但是作者却善于选择一个很小的角度，从“木叶”这个习见的普通词语入手，探微发幽，层层掘进，由对现象的分析引申到对理论的探讨，把深奥的文学理论渗透于有
3、关“木叶”诗句的品读玩味中，既体现了作者严谨的科学态度，也契合了读者的阅读心理，使读者在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉地参悟了深蕴其中的道理，走进了诗歌的殿堂。(2)层层推进，步步深入。课文以“木叶”命题，论述的课题很小，但是作者旁征博引，涉及的诗词很多，内容庞杂。怎样组织成篇，难度很大。作者先从现象分析入手，引用一些名家名诗，发现“木叶”为诗家钟爱的原因。然后从概念的角度分析，在古人的诗词中，常见“木叶”而“树”与“叶”很少连用的原因，进而作者又发现在古人诗词中，不仅有“木叶”一词，还有悖常理出现的“落木”一词。而所有这些现象的出现，关键在一个“木”字。那么“木”字表现了什么样的艺术形
4、象？它含有什么样的潜在意义呢？作者由现象而到本质，进行深入探讨，从而得出“木”的两个艺术特征。由于作者采用这种层层推进、逐步深入的方法，使文章有条不紊，纲目清晰。名著印证 欣赏余秋雨学会珍惜文段，体会其中的韵味。学会珍惜说了这么多，可能造成一种印象，人生在世拥有真正的友情太不容易。其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多实利性的义务，加添了太多计谋性的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能除去这些加添，一切就会变得比较清晰。怎样清晰呢？我的看法大致如下 一、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。二、
5、人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。三、宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正比。但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背叛。四、严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神小村落，寻找途中没有任何实利性的路标。在没有寻找到的时候只能寻找，而不能随脚停驻。因此我们不能轻言“知己”。在绝大多数情况下，安于宽泛意义的友情，反而彼此比较自在。五、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。就写这几条吧，文章也可以结束
6、了，但笔底似乎还有一些绪没有吐尽。是什么呢？想来想去，还是寻找的困难。密密层层的“朋友”，结合成友情的沙漠，不要说严格意义上的，就连宽泛意义上的友情，要想真实而纯净，找起来又谈何容易。然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。我们的精神小村落，究竟在哪里？想起了我远方的一位朋友写的一则小品，两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候还能碰见几只可以碰一下触须，然后
7、对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。如果我问大家，在杜甫的登高中“落木”是什么意思，相信大家都会毫不犹豫地说是“落叶”。但如果我继续问大家杜甫为什么用“木”而不用“叶”，再继续问大家“落木”与“落叶”有什么不同，可能就会有不少人抱怨：较这个真干吗？有必要吗！我说，有必要！你看人家林庚，就是因为较了这个真，于是他就弄清楚了古诗文中“树”与“木”与“叶”的细微而又重要的区别；就是因为较了这个真，他在古诗文的理解鉴赏方面就达到了一个更高的境界！所以朋友，当你学习不进反退时，当你工作庸庸碌碌时，你就应该问问自己：我“
8、较真”过吗？阅读延伸 我看较真朱 颖这个世界上有这么一种性格，它让人称赞，让人佩服，让人肃然起敬！这便是较真，在人性的天地里永远放射着较真的光芒。如果说人是一条项链，那么较真便是那个宝石坠子，因为它的存在才让项链熠熠生辉，光彩夺目。如果说人似一部电影，那么较真便是电影中或轻快，或优雅，或激昂，或奋进的插曲，因为它的存在才让电影更加完美，更加令人难忘。是的，较真，可以让一个人更加高尚与伟大！因为较真，才有了马连良为唱词一字之差而不惜巨资买回全部唱片并销毁的故事。因为较真，德国男人才会宁愿在挂着“男士专用”的电话机前排起长队，也不去空空如也的“女士专用”电话亭里打电话。较真是如此的重要。然而，却有
9、许多人对较真不屑一顾，他们甚至认为较真是不可理喻的。殊不知，人生中若少了那几分较真，也许你就会一败涂地。有一位设计师，发现自己赶着完工的一套设计方案中可能出现了一个小小的错误，但因为缺少了那几分较真，他并没有太在意，结果，正是那潜伏的错误，使他设计的大楼在建成后不久倒塌了，而他如日中天的事业也随之倒塌。据说，在911事件发生之前，美国当局曾收到过几份情报。然而，正是因为少了几分较真，才导致了2001年9月11日美国联合大楼的倒塌和几千条生命的丧失。的确，小至个人，大到国家，都需要几分较真。目前，日本右翼势力沉渣泛起，他们屡次参拜靖国神社，甚至篡改历史教科书，企图粉饰他们对亚洲人民犯下的滔天大罪。试问，对于这种关乎民族尊严的问题，我们不该较真吗？不！我们要较真，我们不容许民族尊严被肆意践踏！于人而言，较真是一种高贵的性格和品质；于一个民族和国家而言，较真是一种民族的力量，是一种国家的尊严。
