1、姓名 班级学号 完成日期 家长签字 暑假作业10一、夯实双基18题1下列字注音全都正确的一项是()A庶几(j)疾首蹙安页 ()羽旄(mo)B沼(zho)上 灵囿(yu) 麀(yu)鹿C於(w)牣 朝儛(w) 琅邪(y)D省(shn)耕 睊睊(jun) 作慝(t)2下列词语解释全都正确的一项是()A好乐甚(很，非常) 疾(疾病)首蹙頞 顾(环视)鸿雁B庶民攻(攻打)之 与民偕(一块儿)乐 春省(视察)耕C述职(职责) 夏谚(谚语) 吾王不豫(犹豫)D为诸侯度(法度，标准) 忘反(同“返”) 乐酒无厌(同“餍”，满足)3下列各组画线的词，词义相同的一项是()A夫何使我至于此极也 而余亦悔其随之而不
2、得极夫游之乐也B举疾首蹙頞而相告曰 天下之欲疾其君者C不若与人 与嬴而不助五国也D可得闻与 闻寡人之耳者4下列各项中，无词类活用的是()A王之不王，是折枝之类也 B老吾老，以及人之老C乐其有麋鹿鱼鳖 D见牛未见羊也5下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是()例；直好世俗之乐耳A中通外直，不蔓不枝 B直不百步耳，是亦走也C举直错诸枉，能使枉者直 D侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐6下列各项中，加点字的意义相同的一项是()A王之不王，是折枝之类也 B老吾老，以及人之老C独乐乐，与人乐乐，孰乐？ D见牛未见羊也7.第一则当中“王变乎色”的原因，正确的一项是（ ） A、齐王有不悦之色，认为孟子
3、不该问自己好乐的事。 B、齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。 C、齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。 D、齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。8.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ ）A、孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。B、孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。C、孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。D、孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。来源:学。科。网二、文本精品阅读下面的文言文，完成912题“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管
4、籥之音，举疾首蹙安页而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙安页而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散此无他，不与民同乐也今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也今王与百姓同乐，则王矣”9下列句子按句式特点归类，正确的一项是()他日，见于王 王尝语庄子以好乐 不若与众 今王田猎于此何以能鼓乐也 然而不王者，未之有
5、也A. / B/C/ D/10下列句中画线词的古今意义相同的一项是()A父子不相见，兄弟妻子离散 B操虽托名汉相，其实汉贼也C吾王庶几无疾病与 D论天下事势，致殷勤之意11下列加点字的解说，正确的一项是( )(1)王之好乐甚，则齐国其庶几乎 (2)德何如，则可以王(1)今王与百姓同乐，则王矣 (2)今之乐犹古之乐也A两个“则”字不同，两个“今”字也不同。 B两个“则”字相同，两个“今”字也相同。C两个“则”字相同，两个“今”字不同。 D两个“则”字不同，两个“今”字相同。12下列关于选文内容的分析不正确的一项是()A孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱
6、戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想B孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果C孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力D孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来三、课外延伸来源:学科网ZXXK阅读下面的文言文，完成1316题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以
7、臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，
8、富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是耶非耶？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？(节选自史记伯夷列传)注木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。13对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A天道无亲，常与善人与：帮助 B伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住。C于嗟徂兮，命之衰矣 徂：通“殂”，死 D糟糠不厌，而卒早夭厌：厌恶14下列各组句子中，加点词
9、的意义和用法相同的一项是( )A.遂饿死于首阳山 臣诚恐见欺于王而负赵B.积仁洁行如此而饿死 青，取之于蓝，而青于蓝C.亦各从其志也 尔其无忘乃父之志D.岂以其重若彼，其轻若此哉 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也15下列句子分为四组，全部表明伯夷、叔齐“义”的一组是( )父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”来源:Zxxk.Com西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣武王已平殷乱，天下宗周，而伯叔齐耻之(伯夷、叔齐)及饿且死，作歌。其辞曰：“以暴易暴兮，不知其非矣”AB CD来源:学科网16下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )A伯夷、叔齐是孤竹君的两
10、个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继躲避，国人只好另立他人。B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D作者对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。课外阅读： 心正则笔正唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像
11、我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。 小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，
12、只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为一代书法大家。他不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮、正直不阿。据说，有一次柳公权在写字，穆宗皇帝边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书法的秘诀吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”写字的窍诀在于心，心不清净、不端正，字也不可能漂亮。智慧小语：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才能成功。弟子规中
13、说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是说：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。一个人的字能反映出内在的智慧。假如字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这个人可能心很乱；假如字写得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。来源:Z_xx_k.Com答案一、夯实双基1【答案】C(A几：j，B.囿：yu，D省：xn)2【答案】D(A疾：痛，B攻：制造，D豫：出游，特指帝王秋日出巡)3【答案】D(A极：名词，相当于“极点，这里指坏的极点”/程度副度，相当于“尽 情享受”。B疾：病痛/厌恶。C与：介词，相当于“跟”/
14、动词，可译为“结交”。D闻：使听到)4【答案】D(A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。D均为“看见”)5. 【答案】D(A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。D均为“看见”)6【答案】B(例句与B都当“只，仅仅”讲)7.A8.C二、文本精品10【答案】D(为被动句；为状语后置句；是省略句；是宾语前置 )11【答案】C(A项，
15、“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子B项，“其实”，古义为他实际上，今义为实在、确实D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热情而周到)【答案】A(两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；后一个表示承接关系，可翻译为“就”。两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“如果”；后一个可翻译为“今天、现在”。)12【答案】D(孟子的这种思想在当今社会的确有其积极意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中理想的封建秩序)【答案】D(“糟糠不厌”中的“厌”是通假字，应为“餍”，意思是吃饱，吃足)【答案】B(B项中的两个“而”均表转折
16、。A项中第一个“于”的意思是“在”；第二个“于”的意思是“被”。C项中第一个“其”是代词，意思是“他们的”；第二个“其”是语气副词，表祈使语气。D项中第一个“以”的意思是“因为”；第二个“以”的意思是“把”)【答案】D(主要表现的是西伯昌善养老，与伯夷、叔齐没有关系)【答案】C(“他立志糟糠之食”不对。)【参考译文】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是躲避起来。叔齐也不肯即位，也躲避起来了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯侯姬昌善于养老者，心想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯侯姬昌已经死了
17、，他的儿子武王追尊西伯侯为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐拉住武王的马缰谏诤说：“父亲死了没有下葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀死他们。太公(姜子牙)说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶起他们使其离去了。武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食。隐居在首阳山上，靠采摘野豌豆充饥。到了快要饿死的时候，做了一首歌，歌词是：“登上西山啊，采摘那里的野豌豆。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀
18、，只有死啊，生命就这样凋谢！”于是饿死在首阳山上。有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不是好人呢？他们积累仁德，保持高洁的品行，最后却这样饿死！再说，孔子七十名学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。老天对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖每天杀害无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人，横行天下，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这些都是重大而又显著的事啊。至于到了近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不经由小路，不是公正的事不抒发愤慨之情，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓的天道，那么这是不是天道呢？孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人，我也愿意。假如寻求不到，依照自己的爱好去做即可。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻呢？版权所有：高考资源网()
