1、第二次周测（13单元）命题人：一、单选题（20题共80分）1韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理（治世）思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是A保民而王，莫之能御B圣人执要，四方来效C法不阿贵，绳不挠曲D事以密成，语以泄败2孔子编春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”。根据所学下列评价正确的是A孔子编写春秋来维护君主专制B儒家重视史书的道德
2、评判和教化功能C春秋奠定了古代正史的编撰体例D“春秋笔法”有利于历史记录的客观性3墨子曾提出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣（同掀），然后墙成也；能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。”这表明墨子主张A房屋建筑应该遵循基本规律B社会各阶层应相互合作C国家应加快生产金属工具D国家建设应各尽其才4董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调A“天人合一”思想 B“弃恶从善”思想C“天人感应”思想 D“君权神授”思想5隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认
3、为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ）A动摇了儒学的正统地位B导致佛道在隋朝取得统治地位C体现出儒佛道三教的趋同D体现了三教调和之风6南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣A体现儒学陷入矛盾困境 B促使各派思想趋于合流C源于儒学正统地位动摇 D推动了理学传播和发展7顾炎武指出，“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”这一主张针对的社会问题是A佛教、道教冲击下，儒学危机
4、 B商品经济发展，逐利观念盛行C理学脱离现实，明末文风空疏 D专制集权强化，社会矛盾尖锐8明代戏曲家汤显祖的牡丹亭描写太守的女儿杜丽娘，梦中爱上少年书生柳梦梅，为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安赴试，杜丽娘的鬼魂与之见面，并获再生。杜父反对他们结合，经杜丽娘一再坚持，加上柳梦梅被点中状元，由皇帝做主，二人终于成婚。材料反映了（ ）A科举制提高了官员的素质B对“存天理，灭人欲”的批判C婚姻自由成为了社会时尚D女性的社会地位有了显著提高9余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医
5、中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A四大发明有原创性B发明的重要性与实用性有必然关联C应有六项重要发明D重要的发明都应该服务于小农经济10李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是A儒学强调人与自然和谐相处 B八股取士禁锢人们的思想C重人伦轻自然的文化传统 D忽视科学技术的研究与推广11明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本，有人认为，书中特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法
6、宝。这反映出当时A小说受到社会各阶层普遍欢迎 B印刷技术得到突破性发展C文学作品开始出现商业化趋向 D文学作品迎合市民阶层需求12宋代话本与元曲产生的相同原因在于A市民阶层的文化需求 B统治阶级的倡导支持C科举制度的直接推动 D诗歌的发展和繁荣13北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是A由于理学的兴起，绘画注重意境 B儒佛道三者开始融合，影响画家创作C大批文人入仕无望，借物言志 D市民阶层兴起，影响绘画风格14梅兰芳在晚年写的五十年来的国剧一文中说：“现在的观众对于国剧（按：台湾人
7、对京剧的叫法）只重视其艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调A京剧艺术得到社会各界广泛认可 B京剧艺术应该重视社会教化的功能C京剧剧本应该是先进文化的代表 D京剧艺术代表中国戏剧的最高水平15近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张A改革体制，中体西用 B兴利除弊，变革政体C经世致用，改革旧法 D变通治法，提倡工商16梁启超在欧游心影录中说：“泰西思想界，现在依然是浑沌过渡时代，他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士正想把中国、印度文明输入，图个东西调和。这种大
8、业只怕要靠我们才得完成哩。”梁启超的这一认识A缘于戊戌变法的失败 B反映了对民族文化的自信C表现出对西方文化的绝望 D导致五四运动的爆发17“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”其核心思想是A西学为体，中学为用 B以西方科技取代纲常名教C中学为体，西学为用 D以纲常名教抵制西方科技18鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法A缺乏事实依据且毫无价值 B客观上有利于人们接受西学C成为
9、人们学习西方的障碍 D对维新派改革产生消极影响191916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了共和与君主论，杨度发表了君宪救国论等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要灭亡的谬论。对此，陈独秀等人A创办青年杂志予以揭露 B筹划发动五四运动予以回击C大力宣传俄国十月革命道路 D集中力量批判中国传统礼教2019世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时A中国具备马克思主义传播的经济基础 B马克思主义适合中国资产阶级的需要C中国知识分子对西方社会认识更深入 D开启了马克思主
10、义中国化的历史进程二、论述题21阅读材料，完成下列要求。（20分）材料 中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗，知道西方船坚炮利的厉害，才不得不急起直追，想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界当时所译之书主要为科技与法律（国际法），并没有接触到西方文化本身的特质，特别是没有接触到西方的宗教而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位，中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。摘编自余英时近代中国个人观的改变根据材料并结合史实，指出近代中国人向西方学习的特点，并加以说明。（要求：写出观点，观点合理、明
11、确，史论结合。指出一种特点即可.第二次周测参考答案1B【解析】材料“君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族”可知，韩非子主张废除贵族特权，建立官僚体制，维护君权；根据所学知识可知，A项是儒家孟子的主张，不符合题意；B项是法家韩非子的思想，符合题意；C项是韩非的思想，主要强调的是法律的公平，不符合题意；D项强调是保密的重要性，不符合题意。2B【解析】【分析】【详解】材料解释了“春秋笔法”的含义，并举例说明，最后阐述了儒家对史书的看法，即史书的批判和教化功能。根据“春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判”，这说明儒家重视史书的道德批判和教化功能，故
12、B项正确；材料中体现的是对君主的批判，没有体现维护君主专制，故A项错误；奠定我国古代正史编撰体制的是史记，而非春秋，故C项错误。从“孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬”得知“春秋笔法”用笔曲折而意含褒贬，反而不利于历史纪录的客观性，故D错误。3D【解析】“能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣(同掀),然后墙成也;能谈辩者谈辩,能说书者说书.能从事者从事”墨子意在说明国家建设应各尽其才,所以D选项是正确的；A不符合材料的主旨，排除；墨子的思想代表了平民的利益,特别是手工业者的利益，排除B；材料没有体现墨子主张国家应加快生产金属工具的信息，排除C。4D【解析】【分析】【详解】根据材料，“（人）性比于禾善
13、出性中，而性未可全为善也天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”可以判断出董仲舒将“人性本善”与“君权神授”相结合，故D正确；材料没有涉及天人关系，排除A；材料没有涉及弃恶从善的信息，排除B；材料没有涉及天人感应的信息，排除C。5D【解析】【分析】【详解】根据材料可知，隋文帝在以儒家思想为统治思想的同时，认为“佛法玄妙，道教虚融”，认为这三教“万善同归”“殊途共致”，体现了三教调和之风，D项正确。新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，隋文帝也认为儒家思想是治国之本，排除A。B项说法错误，这一时期，儒家思想仍然是统治思想，隋文帝强调“儒学之道”为治国根本，排除。佛法玄妙，道教虚融，
14、而儒学入世，说明三教之间的思想并不趋同，隋文帝认为其“殊途”，但是可以达到共同的“成降大慈，济度群品”的目的，排除C。6D【解析】【分析】【详解】从材料中的“各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院”来看，理学通过这种书院教学的模式得到大力宣传，说明南宋书院的繁荣推动了理学的传播和发展，故答案为D项。A项材料不能反映，排除；材料反映的是各派的活动促进了书院发展，不是各派思想趋于合流，排除B项；C项说法不符合史实，儒学仍然处于正统地位，排除。【点睛】书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。南宋书院宣传理学和
15、心学，推动了理学传播和发展，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。7C【解析】【分析】【详解】材料中说明顾炎武治学思想是经世致用，主要是针对理学空谈实际，脱离现实的思想特点提出，C正确。A是理学思想形成原因。材料中论述的是治学思想，不是经济问题，B错误。D项属于政治问题，不符合材料主旨。【点睛】明清之际的思想批判并不是从根本上否定儒学，而是在特定条件下对儒学的批判与继承。他们未建立起完整的思想体系，没有上升到制度批判的高度。他们提出的为君之道与治国之道，仍没有跳出封建传统儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。8B【解析】【分析】【详解】牡丹亭中的爱情故事反映了对“存天理，
16、灭人欲”的批判，故选B；科举制的作用材料未体现，故A错误；当时婚姻并不自由，故C错误；当时女性的地位并未提高，故D错误。9B【解析】【分析】【详解】材料强调中国古代最重大的发明在于天文历法和中医中药，主要在于历法能为农业生产服务，中医中药更是直接关乎人的生死，可见其是从实用性的角度来加以说明的。故B项正确。四大发明是人民劳动实践中获取，并不是原创性，故A项错误。应有六项重要发明不符合材料主旨，故C项错误。D说法错在“都应该”，说法绝对，排除。10C【解析】【分析】【详解】儒家思想注重人伦关系，材料中“儒家反对对自然进行科学的探索”“没有把社会与整个自然界分开”说明传统的儒家思想重视人伦轻视自然
17、不利于中国古代科技的发展和推广，故C项正确。材料强调的是儒家思想对于自然科学影响，不是强调儒学强调人与自然和谐相处，故A项错误。材料没有提及八股取士对于科技影响，故B项错误。材料并没有说明儒家思想对于技术推广的忽视，故项错误。11D【解析】依据材料“书中特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法宝”，结合所学知识可知，明清小说戏曲发展，适应了商品经济发展市民队伍壮大对文化的需求，特别添加的这些插图为了迎合市民阶层需求，故D正确；A项材料不能体现“社会各阶层普遍欢迎”，故排除；B项不合题干主旨，故排除；材料无法体现“开始开始出现商业化趋向”，故排除C项。12A【解析】宋代话本和元曲都属于市民
18、文化，这一文化兴起主要原因是市民阶层的文化需求的推动，A正确；B、C和D均不是相同原因。排除。13A【解析】【分析】【详解】从材料中的“北宋画家”，以及主张“追求一种超凡脱俗的境界”和“形神兼备”来看，该绘画理论主张追求意境，借物抒情，联系所学可知，这种讲求“逸美”观点出现的背景是由于理学的兴起，绘画注重意境。故答案为A项。儒佛道三者融合在魏晋时期就已经出现，排除B项；宋代重文轻武，不可能出现“大批文人入仕无望”，排除C项；题干所述绘画没有体现世俗化、市民化的特点，排除D项。14B【解析】这对于用戏剧推行“社会”教育有点损伤意在强调京剧艺术是应该重视社会教化功能的，选B是符合题意的，正确；材料
19、未体现出广泛认可的信息，选项A不符合题意，排除；选项C在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；选项D尽管自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选B。15C【解析】根据材料可知，魏源认为历史上没有不改变的统治方法，主张清朝政府必须改革，兴利除弊，挽救清朝统治；但魏源并不主张改革中国的政治制度，而是要求经世致用，改变旧的统治方法，师夷长技以制夷，故C项正确，B项错误。中体西用是洋务运动的指导思想，排除A。材料中没有涉及“工商”内容，排除D。点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。本题的题眼是“天下无数百年不弊之法
20、，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。16B【解析】【详解】根据材料可知，梁启超认为只有中国才能对东西方文明进行有效的调和，体现的是对民族文化的自信，B选项符合题意。梁启超的这一认识与戊戌变法无关，A选项排除。材料中并未否定西方文化，C选项排除。五四运动爆发的导火线是巴黎和会外交失败，D选项排除。17C【解析】【详解】依据材料可知，强调的是中国的政治制度优于西方，西方技术先进，应该学习西方先进技术，体现了中学为体，西学为用思想，故C项正确。AB两项明显与材料意思相反，排除；材料体现的是学习西方先进技术维护封建制度，故
21、D项错误。【点睛】本题考查中体西用思想，需要掌握中体西用思想的内涵，解题的关键是对材料的解读与分析，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。18B【解析】表明了中国人在鸦片战争之后，对西学开始重视，但又不愿放下自大的架子，就出了个“西学中源”说，但是这也是向西方进行学习，不是无价值，A项错误；这种说法中国人容易接受，有利于人们学习西方，故B正确；这不能成为人们向西方学习的障碍，C项错误；这种说法有利于人们接受西方思想，所以对维新派产生积极的影响，故D项错误。19D【解析】【分析】【详解】陈独秀是新文化运动的领袖，表世凯尊孔复古导致新文化运动，批判中国传统礼教，故D正确；19
22、15年陈独秀创办青年杂志予以揭露，时间不符合题意，排除A；1919年五四运动主要是反对帝国主义，与袁世凯尊孔复古无关，排除B；宣传俄国十月革命道路，与袁世凯尊孔复古无关，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“对此，陈独秀等人”，联系所学新文化运动的背景和内容分析解答。20C【解析】【分析】【详解】从材料中的“他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方”来看，当时中国的知识分子已经认识到资本主义制度的弊端，说明中国知识分子对西方社会的认识更加深入。故答案为C项。A项材料没有涉及，排除；B项说法错误，马克思主义是指导工人阶级开展斗争的理论武器，排除；材料没有反映马克思主义与中国实际的
23、结合，排除D项。21特点：经历了由表及里、由浅入深、逐渐科学化和合理化递进嬗变的过程；他们学习西方与抵制侵略同时并存；学习西方的变化伴随中国民族危机的程度而深化。（答出一点且其他答案言之有理亦可）说明：土大夫学习西方的科学技术，没有深入地学习西方的政治体制和思想文化，没有从根本上达到挽救中国危亡的目的，但是推动了中国近代化的潮流；资产阶级推翻了封建帝制，建立了资产阶级共和国，使民族意识日益觉醒；五四新文化运动中的知识分子表现出彻底的反帝反封建的特点，科学社会主义也传入了中国，中国的革命从此有了正确的理论指导。（答案仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）【解析】【分析】【详解】由材料“中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗才不得不急起直追，想学到西方的科技”可知，近代中国人向西方学习是受到西方侵略之后开始的，这就决定了他们的学习是与抵制侵略同时并存的，而且伴随着中国民族危机的程度而逐渐深化；再由所学过的近代中国思想解放的潮流的相关知识可知，近代中国人向西方学习，经历了由器物学习到制度学习再到思想学习的过程，这体现了由表及里、由浅入深、逐渐科学化和合理化递进嬗变的特点。结合近代中国探索史的相关史实加以说明。
