1、1 新情境激趣引航从动人的北平中我们感受大都市带给我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。今天，让我们再次把目光投向另一种亘古而新奇的“艺术”大自然和人类历史的完美结合。让我们一起走进汉家寨一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老的人类精神的家园。2 新知识预习探索目标定位 1.品味语言，体会意境，深入理解“坚守精神”。2.理清文章结构层次并概括层意。3.初步感受文章庄重、严肃、冷峻的语言风格，在此基础上体悟、思考生命的意义，树立积极向上的人生观。基础导练 1.正字音北麓()山坳()褶皱()狞恶()峥嵘()()嶙峋()()屏风()屏住()2辨字形zh 立zh 存 生y 山y 严jn 英jn 空kun
2、粗un lozhnnzhn rnln xnpnbn伫贮涯崖峻俊旷犷3析词义(1)充满充斥“充斥”指到处都塞满，带有厌恶色彩，贬义词；“充满”泛指填满或充分具有，可指具体事物。辨析：我从天山大坂上下来，心被田野的宁寂那_天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着。我国航空业能否成功整合依然_了变数。充斥充满(2)遗憾缺憾遗憾：不称心，大可惋惜。缺憾：不够完美，令人感到遗憾。表示主观不满用“遗憾”，表示客观欠缺用“缺憾”。辨析：我等了一会儿，最后_地离开了。“以 上”与“之 上”不 够 精 确 一 直 是 汉 语 在 表 达 上 的_。遗憾缺憾4积词语(1)不毛之地：_。(2)天衣无缝：_。(3)伫立：_。(
3、4)决绝：_。(5)六合：_。不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。天衣无缝：比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。伫立：长时间地站着。决绝：非常坚决。六合：指上下和东西南北四方，即整个天地之间。资料助读1.走近作者简介：张承志，作家、学者，1948 年生于北京，原籍山东济南，回族。成就：20 世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。1991 年出版的心灵史，有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。代表作：长篇小说心灵史、中短篇小说集北方的河、散文集荒芜英雄路等。2相关知识以笔为旗，独自为战1989 年冬至 1992 年，张承志在日本和加拿大“漂泊”了
4、两年，1993 年 9 月，他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历，直接构成了他“抗战文学”吁求的导体，并对其“抗战文学”写作(主要见于荒芜英雄路清洁的精神两部散文集)产生了深刻影响。他写道，“中国面临的危险形势以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了这两本散文集。汉家寨就选自其中的清洁的精神。问题导学1散文讲究“形散神聚”，本文围绕“汉家寨的坚守”，安排了怎样的内容？试简要概括。提示：(1)第一部分“走近了汉家寨”，主要写汉家寨所处的地理环境和自然条件空寂、苍凉、荒芜、残酷。突出“坚守”的难能可贵。
5、(2)第二部分“走进汉家寨”，主要写了在汉家寨的所见所闻神秘、隔绝、真实、坚忍。写出了“坚守”的内涵。(3)第三部分“离开了汉家寨”，主要写了作者离开汉家寨时的感受和离开汉家寨之后思想的变化遗憾、不舍、回忆、坚守。悟出了“坚守”的意义。2文章写了大西北哪些特有的景致？这些景物描写在文中有什么作用？试举例并加以说明。提示：分类例句作用远景“三百里空山绝谷”，“雄伟天山”，“吐鲁番盆地最底处的艾丁湖”，“三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽”这些景物尽显荒凉、沉寂，没有生气，人迹罕至，为作者抒情表意起到了铺垫作用近景“岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土”，“汉家寨只是几间破泥屋”，“无植被的枯山像铁碴堆
6、一样”幻景“风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起”，“血一样的碎石”。“地平线上铁色熔成银色”，“向着我倾泻般伸延着，是汉家寨那三岔戈壁的万顷铁石”这些景物尽显荒凉、沉寂，没有生气，人迹罕至，为作者抒情表意起到了铺垫作用3 新课堂合作探究1.第一部分突出表现了吐鲁番盆地戈壁荒漠的什么特点？这些内容与写汉家寨有何关系？提示：这一部分极写了吐鲁番盆地戈壁荒漠的辽阔、苍凉、沉寂，为下文写那一老一少作铺垫，同时也反衬汉家寨人坚忍顽强的精神。2如何理解文章中“坚守”的含义？请结合文本具体分析。提示：总体上不同时代不同意义在汉民祖先那里“坚守”意味着克服屯垦的困难以及抵御凶蛮外族的入侵“坚守”
7、是全文的主题，是作者意欲张扬的一种精神 在其后的汉人那里“坚守”意味着保住本民族传统不被消解篡改在现代汉人那里“坚守”意味着忍受大西北恶劣的自然环境带来的荒凉孤寂，当然也可能是懒得迁移，坚守变成了保持惰性的代名词“坚守”是全文的主题，是作者意欲张扬的一种精神在“我”这里“坚守”意味着感受汉民族的文化生命力和繁殖力的强大，从汉家寨的汉民这里汲取到精神滋养，精神境界从此升高一层3.就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点”？提示：个性具体分析“年岁”长久汉人屯田，唐人设县，宋代称寨，无不昭示它阅尽人间沧桑的经历神秘作者揣测：“在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个
8、谜”，更为重要的是，那些汉民们历经多少朝代更迭、多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实让人觉得是一个谜坚忍、固守尽管处在众多少数民族的群体当中，但它守住自己的民族特点而没有被同化，是源于对本民族传统的认同，这种传统不随时间的流逝而被颠覆、改换保守、封闭这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代前进的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中，不思进取。现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下多少痕迹4.这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突？提示：当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍地奔向现代化；另一方面，在这个高速发展的时代，又出现了一些问题：有的人崇尚拜金主义，拼命追求物质享受，有的人理想主义失落，沦为“迷惘的一代”，有的人媚权媚俗，有的人一心艳羡西方，心中自轻自贱。因此，在这样一种社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。从这个意义上说，作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义，它与“发展”的观念并不矛盾，而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。
