1、课后撷珍他山之石可以攻玉素 材 点 说兰芝、仲卿双双殉情东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。点说刘、焦殉情化鸳鸯，梁、祝殉情飞蝴蝶；白娘子被镇雷峰塔，三圣母被压华山下；牛郎织女隔河望，董永七姑分天壤。神奇的演绎，美丽的传说；苦苦
2、的挣扎，不屈的反抗，所反映的是劳动群众美好的憧憬，自由的愿望。时代发展到今天，我们有了自由，有了民主，更有了爱的保障。可是呵，在这自由的环境中，却仍有刘、焦悲剧的上演，这不是缘自环境，而是源于自身，源于自身对生命的不尊重，我们评价刘兰芝，可以赞她的美，可以颂她的强，却决不歌她如此的行；请记住毕淑敏一句话吧，“在这个世界上，我最重要，尊重了我，尊重了生命，也便尊重了世界。”评 说 天 下问世间，情为何物2014年4月12日燕赵都市报戴白夜中国马年三月的烂漫春光被马航MH370航班的失联事件耗瘦了许多：世人的目光和心灵为机上239条鲜活的生命的吉凶未卜而惊愕、猜测、悬疑、痛楚、惦念我国上下对之中的
3、154名同胞的下落更是魂牵梦萦，全力搜寻；特别是有亲人在这次航班上的同胞被折磨尤甚：当3月24日马来西亚总理纳吉布宣布MH370航班坠毁在南印度洋(后未经证实)时，当场就有许多亲属因震惊、悲伤过度而昏厥；闻者也有不少人跺足而叹，扼腕泣下。人类的情感是纷繁而微妙的，许多是相通的，如常见的亲情、恋情、爱情、友情、乡情、同情、离情、苦情甚至孽情。其中，以亲情、爱情离人最近、最惹人。金文学家元好问(11901257)青年时曾耳闻一猎手袭击一对比翼齐飞的大雁，一只被射杀，另一只不离不弃，悲鸣着撞地而亡，引发了诗人“问世间，情为何物，直教生死相许？”的近“千年之问”。这种以“生死相许”的刻骨铭心的爱情，人
4、们往往认为只有在神话、传说、历史、文学作品中才能觅其踪迹，例如“梁祝”的悲剧，诗经中对爱情忠贞的誓言，孔雀东南飞中刘兰芝与焦仲卿的凄苦，罗密欧与朱丽叶中的缠绵与决绝，俄国“十二月党人”被流放时其妻子们的生死相伴其实，几千年的人类文明史和传统文化让人类遗传了一种人性、人情、爱情、伦理、道德的诸多基因。因而这种对爱情的执著在当今物化空间日益逼仄中仍然流淌着爱的源泉，荡漾着情的涟漪，是人世间最真挚、最美好的情愫并具有穿越时空的永恒。马航MH370航班的失联使我回味了亲历、亲闻的身边的几个细节：由我省出道进而享誉全国的梅姓散文家，她挚爱的夫君2004年病逝后的若干年，她吃饭时总要多摆一副碗筷，固执地祈
5、盼着丈夫归来就餐；我省新闻界的名人成某20多年来对其病妻不离不弃，关爱有加，令人动容；最令笔者震惊的是近期发生的一件事：我省张姓小说家已离世两载，为了打听他家庭状况，我尝试着拨通了他生前留给我的手机号码，一个急切、惊异的女声问道：“是谁？！”后来我才知道，他的妻子一直不销掉这个号码，是因为她痴痴地、固执地认为，总有一天他挚爱的丈夫会给她来电话的笔者不是一个宿命论者，不相信鬼神迷境和前世今生之说，也不是一个无条件的“从一而终”的卫道士，更不是一个满脑子被魔幻色彩浸淫的狂士。但我对这种明知不可能而企盼其可能的执著和“死磕”，对这种明知不可为而为的心灵坚守，对这种“才下眉头，却上心头”式的惦念，对这
6、种“只要你过得比我好”式的祝福，对这种“你中有我，我中有你”式的高度融合，对这种“奈何桥上等三年”式的誓约，敬佩不已。这些都是对爱情的忠贞和对对方挚爱的真情实感的体现，是值得讴歌的人类的一种高尚精神情操和境界，是值得珍视的。这是否也算是对“元好问之问”的初步回答。但同时也要看到，当今社会发展的现实使社会心理呈现着一个流变与不断解构的过程，人们往往游走在传统、善恶、责任、良心和道德的边缘，在很多情况下，理想和现实撕裂着人们的灵魂，譬如对传统的爱情模式有着种种颠覆式的冲击，也有人哀叹“爱情死亡了”、“家庭解体了”，这无疑是一种谬误的夸张。真情不可弃，传统不可丢。让我们笃信爱情、亲情的神圣价值，那么，就从珍惜、怜爱家庭和身边的亲人，包括父母、兄弟姐妹，丈夫、妻子、孩子开始，进而热爱社会、热爱国家、热爱人类。这是我从马航MH370航班失联的情感波澜中领悟的人生哲理和感情密码。让我们用心灵和行动去进一步回答好元好问的近“千年之问”吧！
