1、课时分层作业(十四)(建议用时：35分钟)1鸦片战争后的“开眼看世界”是一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是()A新思想新文化B历史地理方面C社会制度方面 D军事技术方面D鸦片战争后，先进知识分子看到西方的坚船利炮，认识到军事技术先进的重要性。因此，他们主张向西方学习先进的军事技术。2林钦差与鸦片战争一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向蛮夷学习的自强运动。”此观点主要是依据林则徐()A最早提出抵抗西方的侵略B最早翻译西方的历史地理著作C是最先了解西方的中国人D承认西方长
2、处并较早主张学习D根据“比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向蛮夷学习的自强运动”可知，材料认为林则徐是较早认识到西方的长处并提倡向西方学习的人，故D项正确；材料无法体现林则徐“抵抗西方的侵略”的信息，排除A项；B项与材料信息无关，排除；材料观点认为林则徐比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，就已提倡和发动了向蛮夷学习的自强运动，但不能说明林则徐是“最先了解西方的中国人”，排除C项。3被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他()A主张“中体西用”B未超越洋务派对西学的一般认识C认为造船、制器不重
3、要D认识到西方强盛之本在政治制度D由“有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器”可知，郭嵩焘认为，西方的立国之本是政治制度，故选D项。“中体西用”，是以中国的封建制度和传统文化为本，A项错误；郭嵩焘的认识超越了洋务派对西学的一般认识，B项错误；郭嵩焘并非认为造船、制器不重要，D项错误。4推动中国近代思想解放从“师夷长技”向“维新变法”转变的根本原因是()A民族危机的不断加深 B西学的广泛传播C新兴经济因素的成长 D民族资产阶级形成C近代中国思想的发展转变归根结底取决于经济的发展变化，即资本主义经济的初步发展，C项正确。51866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设
4、的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读圣谕广训孝经，兼习策论。该学堂的创设()A体现了“中体西用”思想B揭开了洋务运动的序幕C开留学教育的先河D摆脱了传统文化的影响A材料反映出福州船政学堂开设的科目，西学主要是数学、物理等自然科学学科，中学是儒家的学说，这充分体现了“中体西用”的思想。6下列各项中符合早期维新派“商战”思想的是()A“自强之术，在于练兵”B“十万之豪富，则胜于有百万之劲卒”C“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”D“改良社会经济组织，使人民知有生之乐”B“商战”，这里指利用本国的经济力量同外国资本主义在市场上进行竞争，B项符合题意。A、C两项主张加强国防
5、军事力量，排除；D项涉及的是民生问题，排除。7张之洞在劝学篇中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是()A“师夷长技以制夷”B“师夷长技以自强”C“忠信为甲胄，礼义为干橹”D“一切要其大成，在变官制”D张之洞是洋务派的代表，主张“中体西用”，而D项是维新派代表梁启超的主张学习西方先进政治制度的观点，故选D项。8光绪十四年(1888年)，维新人士谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下，开始认真研究黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的著作。谭嗣同这一研究的主要意图是()A追溯政治变革的历史依据B汲取朴素的民主思想精华C揉合民权思想否
6、定君权论D形成独特的激进政治理念B黄宗羲、王夫之、顾炎武等人均具有民主思想，谭嗣同这一研究的主要意图是要汲取上述人物的民主思想精华，B项符合题意；追溯政治变革的历史依据是指康有为的孔子改制考，A项不符合题意，排除；谭嗣同主张保留君主，并未否定君权，C项不符合题意，排除；谭嗣同也未形成独特的激进政治理念，D项不符合题意，排除。9阅读下列材料，回答问题。材料一西人立国育才于学堂，论政于议院此其体也中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及君民共主者权得其平欲通下情，莫要于设议院。郑观应盛世危言材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。梁启超变法通议
7、(1)材料一指出了洋务运动的哪一致命弱点？(2)材料二所说的“变官制”是什么意思？它和材料一中的哪一句意思相同？解析第(1)问，洋务运动的致命弱点是只学技术未学制度。第(2)问，“变官制”的意思是实行君主立宪制，它和材料一中的“君民共主”意思相同。答案(1)弱点：没有学习西方的民主政治制度。(2)意思：实行君主立宪制；相同：“君民共主”。10魏源在海国图志中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源()A推动了东方国家对西方世界的了解B引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮C开始关注西方世界的同时仍然保持文化优越感D在遭受西方列强侵略时不失民族气节C“万里
8、一朔，莫如中华”大意是说世界都是萧条的，远远不如中国，说明魏源在关注世界的同时仍然没有完全摆脱传统观念的束缚，仍带有天朝上国的思想。因此选C项。11清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是()A全面复兴旧学 B排斥西方新学C新学消解旧学 D崇尚中体西用D“体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”主张中国传统文化和西方外来文化并重，表明提倡中体西用，故D项正确；“题干主张中国传统文化和西方外来文化并重，故A项错误；校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故B项错误；校歌主张中西并重，而不是新学消
9、解旧学，故C项错误。12在孔子改制考中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，他不但是儒教的先知般的创立者，而且也是建制之“王”。其主要用意在于()A树立孔子的思想权威 B把孔子塑造为改革先知C减少变法遭遇的阻力 D肯定孔子对建制的贡献C在孔子改制考中，康有为认为孔子是一位伟大的革新者，目的在于为维新变法运动提供历史依据，减少变法遭遇的阻力，C项正确。13梁启超说：“吾二十年前所著戊戌政变记，后之作清史者记戊戌事，谁不认为可贵之史料？然谓所记悉为信史，吾已不敢自承。何则？感情作用所支配，不免将真迹放大也！治史者明乎此义，处处打几分折头，庶无大过矣！”这说明()A需结合史料特征理性分析史料价值B戊戌
10、政变记将事实放大不是信史C直接史料比间接史料具有更大价值D历史真相因年代久远已变得模糊不清A根据材料中梁启超不认为自己所著戊戌政变记全为信史，原因是“感情作用所支配，不免将真迹放大也”，作为历史的亲历者也会有个人主观情感的影响，说明辨析史料是历史研究的前提，需结合史料特征理性分析史料价值。故A项正确。14阅读下列材料，回答问题。材料一清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”筹办夷务始末(同治朝)材料二李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢
11、而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学。有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”筹办夷务始末(同治朝)材料三乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。郑观应盛世危言初刊自序(1)与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。(2)材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？(3)根据上述材料，概括指出近代中国人在对待“西学”认识上的发展趋势。解析本题考查近代思想解放潮流的几个阶段，从顽固派、洋务派到早期维新派，从“中学为体，西学为用”到学习西方的政治制度，体现的是学习内容层次的变化，同时也表明了近代中国人对待西学的态度及主张。在组织答案时要注意将材料与所学知识结合在一起。答案(1)变化：主张学习西方先进技术。评价：学习西方是对的，只学技术不改制度不够彻底。(2)早期维新派。新主张：主张学习西方制度、改革政治。(3)从不主张学习西方到学习西方的变化趋势。学习西方的层次从器物到制度逐步加深。
