1、高一语文暑假强化训练（平行班）之一一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的
2、目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中
3、。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由
4、于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A在春秋中叶以前，
5、诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B、诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。C、所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、D在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B.古人在“赋诗言志”
6、时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。D子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。B. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。C.古人
7、在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。（二）文学类文本阅读。阅读下面文字，完成4-6小题。枪挑紫金冠谁要看这般的戏？新编霸王别姬。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。 羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土
8、上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，罗成带箭。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍
9、布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧白蛇
10、传，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天
11、真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧单刀会。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长
12、，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将
13、磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看战太平。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。 唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （取材于李修文同名散文，有删改）4下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分） A第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品
14、被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜。 B文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏。 C叙写单刀会时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境。 D文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果。 5第四段中问：“如此讲究戒律，却是为何？”请根据文意用自己的话概括“如此讲究戒律”的原因。（4分） 答：_6文章写了作者看过的三出戏罗成带箭白蛇传单刀会，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的匠心？
15、（7分）答：_（三）实用类文本阅读（本题共3小题。12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人要面临工作部分或全部被取代的局面。“每一轮科技革命都会带来新一
16、轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”（摘编自人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗，2017年9月14日光明日报）材料二：近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速发展会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的
17、理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”（摘编自迈克尔戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人，9月29日新华网）材料三：预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人
18、工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。 （摘编自AI将改变客户体验，助力企业数字化转型，2017年9月29日环球网）材料四：目前人工智能尽管有了长足发展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在
19、于拥有建立在自由意志基础上的个性。就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。（摘编自人工智能发展处于弱人工智能阶段，2017年4月25日中国社会科学网）7下列关于人工智能相关情况的认识，正确的一项是（3分）A.九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作事实证明：新闻写作方面人工智能完胜人类。B.戴尔对人工智能并不恐慌，因
20、为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育环境。C.数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。D.成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（5分）A.人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中不再有用武之地。B.未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。C.尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。D.人
21、类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。E.这四则材料以人工智能为论述对象，多角度、多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。9.根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。（4分）答：_二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 吕大防，字微仲，其先汲郡人。大防进士及第，调永寿令。县无井，远汲于涧，大防行近境，得二泉，欲导而入县，地势高下，众疑无成理。大防用考工水地置泉之法以准之，不旬日，果疏为渠，民赖之，号曰“吕公泉”。 迁著作佐郎、知青城县。故时，圭田【注】粟入以大斗而出以公斗，获利三倍，民虽病不敢诉。大
22、防始均出纳以平其直，事转闻，诏立法禁。青城外控汶川，与敌相接。大防据要置逻，密为之防，禁山之樵采，以严障蔽。韩绛镇蜀，称其有王佐才。 哲宗即位，召为翰林学士、权开封府。元祐元年，拜尚书右丞，封汲郡公。三年，吕公著告老，超拜大防尚书左仆射兼门下侍郎，提举修神宗实录。大防见哲宗年益壮，日以进学为急，请敕讲读官取仁宗迩英御书解释上之，置于坐右。又摭乾兴以来四十一事足以为劝戒者，分上下篇，标曰仁祖圣学，使人主有欣慕不足之意。 大防立朝挺挺，进退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀声誉。凡八年，始终如一。宣仁后崩，寻改永兴军。未几，左正言上官均论其隳坏役法，右正言张商英、御史周秩、刘拯相继攻之，夺学士，知随
23、州，贬秘书监。言者又以修神宗实录直书其事为诬诋，徙安州。兄大忠自渭入对，哲宗询大防安否，且曰：“执政欲迁诸岭南朕独令处安陆为朕寄声问之大防朴直为人所卖三二年可复相见也”大忠泄其语于章惇，惇惧，绳之愈力。绍圣四年，遂贬舒州团练副使，安置循州。至虔州信丰而病，遂薨，年七十一，谥曰正愍。 大防身长七尺，眉目秀发，声音如钟。自少持重，无嗜好，过市不左右游目，燕居如对宾客。每朝会，威仪翼如，神宗常目送之。 （选自宋史吕大防传，有删节） 注圭田，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A执政欲迁诸岭南/朕独令处安陆/为朕寄声问之/大防朴直/为人所卖三二年/
24、可复相见也/ B执政欲迁诸岭南/朕独令处安陆/为朕寄声问之/大防朴直为人/所卖三二年/可复相见也/ C执政欲迁诸岭南/朕独令处安陆/为朕寄声问之/大防朴直/为人所卖/三二年可复相见也/ D执政欲迁诸岭南/朕独令处安陆/为朕寄声问之大防/朴直为人所卖/三二年可复相见也/ 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A迁、权、夺在文中分别是指官职提升、暂时代理官职和削除官职。 B告老，古代官员因年老辞去职务，与之意思相近的还有“致仕”、“下车”等。 C薨，古代称诸侯或有爵位的高官之死。吕大防曾被封为汲郡公，故称之。 D谥，古代帝王或高官死后的封号。吕大防为官清正，仕途遭忧，故谥
25、“正愍”。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A吕大防有经世致用之才。他采用水地置泉之法，为永寿县百姓成功解决了汲水不便的问题。 B吕大防有公正为民之心。他主政青城时，改革旧弊，统一粟米出入的量具，还百姓以公平。 C吕大防精心辅佐皇上。他摘录乾兴以来四十一事，编成仁祖圣学一书，使哲宗自感不足。 D吕大防为官有劣迹。他曾经毁坏役法，还在主修神宗实录时直书其事，有污神宗圣明。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）进退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀声誉。（6分） 答：_（2）自少持重，无嗜好，过市不左右游目，燕居如对宾客。（4分） 答：_（二）古代诗歌
26、阅读（11分） 阅读下面这首诗，完成1415题。步出城东门 【汉】无名氏步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。注黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。14下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（5分）A.这是一首五言律诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。B.开头两句写主体人物的活动，交代了抒情主人公的立足点和遥望的方向，为下文抒发思想情感做铺垫。C.这首诗上半部分写客中送客的感受，下半部分主要写欲归不能的愁绪。D.“我欲渡河水，河水深无梁”，自己的朋友分明前日沿
27、此路而去，今日却说河水无梁可渡;李白的行路难“欲渡黄河冰塞川”与这句有异曲同工之妙，暗含对世事不如人意的感慨。E.最后两句写自己的美好愿望，含蓄地抒发了回乡的渴望。在前几句凝滞之后，忽然开展，高飞于千里之外，诗境开阔。15本诗主要运用了虚实结合手法，请简要赏析。（6分）答：_16. 补写下列句子中空缺部分。（1）李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“_，_”。（2）白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之前的准备工作。（3）杜甫在登高中用“_,_”抒发漂泊异乡、年老体病的惆怅之情。三、语言文字运用（20分）17. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（
28、）当今中国，改革开放，社会和谐，国强民富，大学生就业前景看好，沧海横流，必将展现青年人的迷人风采。鲁迅先生说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个给人如坐春风的感觉。中医可以坚持自己的理论，但不能搞欺骗，不能夸大疗效，甚至杜撰出子虚乌有的东西。山东省高院二审认定“辱母杀人案”于欢构成故意伤害罪，因其行为具有防卫性质，罪不容诛，将无期徒刑改为有期徒刑5年。天津红桥区的“老顽童”体操队员们虽然平均年龄65岁，在舞台上却能将“卧鱼”“蝎子倒立”等高难度动作挥洒自如，引得观众阵阵叫好。针对韩国总统文在寅有意进一步扩增部署萨德反导系统，新华社批评文在寅政府在 “萨德”问题上反复无常，首鼠两端
29、。A. B. C. D. 18. 下面各句中，没有语病，句意明确的一项是（ ）A. 北京康达律师事务所专职律师张麦昌分析，郭某故意修改计算机系统中传输、存储、处理的数据的行为，涉嫌破坏计算机信息系统罪。B. 季青春团队提出了自己的创意，摒弃依靠铝片、空气散热的传统思维，大胆使用安全环保的专利液体冷却，一举解决了影响LED寿命最主要的问题。C. 私拆包裹的快递员可能没有意识到自己的行为涉嫌违法，因为不少人在潜意识中并没有把违法与否当作首要的行为准则。D. 自古以来，华夏文明即享有光华璀璨的物产与人力资源，地广物博、英才辈出，在任何时代都是我们引以为傲的天然依托。19. 下列各句中，表达得体的一句
30、是（ ）A. 请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。B. 作为学校的领导干部，在这次助学捐款活动中，我率先垂范，为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元。C. 各位尊敬的家长，衷心希望你们能在百忙之中抽空参加此次家长会，我们班全体师生期待你们的惠临。D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。_，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其
31、主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，_。_，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。21. 下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。一个员工只要恪尽职业操守，就可以具备工匠精神，一个企业只要重视产品的质量提升，就能够打造出自己的企业品牌。我国已经建立起了体现创新价值的激励机制，一定能够培育出众多 “中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，从而推动中国经济发展进入质量时代。员工能够恪尽职业操守未必可以具备工匠精神_四、写作22. 阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：厦门
32、市举行了“我的十本书”评选活动。评选结果似乎出人意料，畅销书几乎占了全部，经典名著却寥寥无几。材料二：在很多书店，经典名著书架上的书很少有人问津，有的甚至布满了灰尘。而畅销书前却围了一堆人，想靠前都很困难。对于以上材料，你有怎样的思考？要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。六作文（60分）(请用黑色字体的钢笔或签字笔在方格内书写)参考答案1.B 2.D 3.A4B5（4分）答案示例：千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的，遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。6（7分）认识：罗成带箭：戏剧艺术要遵守戒
33、律。白蛇传：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别。）单刀会：戏剧应记录复杂真实的人性。匠心：作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判。7.C 分析：本题主要考查文本内容分析。关于人工智能相关情况的认识，A项，以偏概全，新闻写作包括很多方面，例如“新闻评论”，“新闻评论”带有作者强烈个性色彩，而这恰恰是目前人工智能缺的；B项，强加因果。戴尔本人对人工智能并不恐慌，是因为他认为技术就是要推动人的潜
34、力最大化；D项，说法过于绝对，成功解析了人类智能之谜，不一定就可以使机器备自由意志。8AD（选对一个得2分）试题分析：本题主要考查对材料相关内容的概括和分析。A项，“不再有用武之地”，根据材料一文意，说法绝对；D项，忽略了前提，把理论上的可能性说成必然，原文讲的是“人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到”。9利：创造新型产业需求，带来劳动者的转型升级。推动人的潜力的最大化，促进人类文明的进步和发展。提高企业的工作效率和服务水平。弊：取代部分领域的人类工作，淘汰大量传统劳动力，加剧失业问题。可能导致人类面临新的伦理和现实问题，如机器反过来控制人类等新问题。（1点1分，满
35、5点4分。）10C11B12D13（1）任免官员，不允许任何人以私心来求他，不拿恩惠讨好别人，不把怨恨转嫁给别人来取得（希求）声誉。（6分。“进退”“可”“干”“市恩”“邀声誉”各1分，句意通顺1分）（2）（吕大防）自小谨慎稳重，没有什么特别爱好，经过闹市也不左顾右盼，闲居时如同面对宾客一样（庄重）。（4分。“持重”、“游目”、“燕居”各1分，句意通顺1分）14AE（选对一个得2分）试题分析：A项，这首诗是五言古体诗。E项，最后两句直抒胸臆，抒情热烈，选项中“含蓄”的表达有误。15先实写诗人自己出城东门遥望江南路，然后虚写了回忆中风雪飘飞的环境中友人从眼前这条路上离去的情境；流露出对朋友的思念
36、、担忧和羡慕，以及友人离去后的孤独之感；诗歌第五句诗人想要渡河回乡为实写，第六句渡河无桥，却应是现实不尽如人意、层层阻隔无法回乡的虚化表达。抒写了有家不能回的痛苦和不能与友人同回的惆怅之情；最后两句在想象中与友人化为两只黄鹄飞回故乡的情景，这又为虚写，抒发出对故乡的思念之情和想与友人同回故乡的迫切愿望。（每点2分）16. （1）扪参历井仰胁息， (2)以手抚膺坐长叹。 (3) 转轴拨弦三两声 (4)未成曲调先有情。 (5)万里悲秋常作客 (6)百年多病独登台。17. B 沧海横流：沧海，大海。海水四处泛流。比喻时世动荡，社会动乱不安。不合语境。如坐春风：比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶
37、。子虚乌有：虚构的或不真实的事情。罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。此处指“情有可原，不宜重罚”，不合语境。挥洒自如：形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。此处不能用来形容动作潇洒自如。首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。18.D 试题分析：本题主要考查病句辨析。A项，语序不当，改为“存储、处理、传输”。B项，成分残缺，可在“冷却”后加“技术”。C项，不合逻辑，可将“违法与否”改为“不违法”或“遵守法律”。19.C试题分析：本题主要考查语言表达。A项，“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”，“珍馐”指珍奇名贵的食物也属于敬辞，应改为“薄酒”；B项，“率先垂范”，指带头给下级或晚辈做示范，敬辞，
38、用于对方；D项，“内人”用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子，不得体。20. 城的主要功能是防御 开放是其主要特征 从城到市的变化（或“从封闭走向开放”、“从防御趋向流通”）21.企业重视产品的质量提升未必能打造出自己的企业品牌。 体现创新价值的激励机制未必能够培育出众多“中国工匠”。22.【答案】莫怪经典受冷落国人常云：人不可一日无书。可见，书在我们生活中扮演一个非常重要的角色。从古到今，中国的书籍浩如烟海，数不胜数。可是，随着时间的推移，过去被人们推崇为“经典”的书在现在很多人眼中成了朽木，认为根本读不下去。而相比之下，通俗文络阅读的方式却是颇受大众喜爱，这引发了网友的热议：国人抛弃了传
39、统经典文学。而我认为不能下此妄议。在我看来，“死活读不下去排行榜”中一些经典的传世之作荣登榜首是有原因的。一方面，这些经典都是很早以前的文学作品，大多数现在已经成百上千年了。在年代相隔久远的情况下，作者的很多看法与现在社会大相径庭，读者很难与这些作品产生共鸣。而另一方面，这些经典多为文言文或半白话文体，国人如今用的都是白话文体，虽然语文课上可能上过几堂文言课，但那也是无济于事，毕竟我们缺少一种语言环境，而且所学文学知识也有限。这就让我们对那些经典作品的理解产生了很少影响；先不提那些名著人物繁多，故事情节错综复杂了，连一句话都看不懂是什么意思，又怎么还能读得下去呢？还有一些外国文学作品，人名地名
40、繁冗，总让读者有一种“丈二和堂摸不着头脑”的感觉，相信读过外国文学作品的很多人都会有这么一种体验：读到后面，早己忘了前面讲了什么，而那些人物关系则更是傻傻分不清楚了，另外，外国文学因为是翻译过来的，很多句子僵硬死板，毫无生趣，也很难与本土文学接轨。而通俗文络小说通俗易懂，更贴近生活，往往给人一种这就是在写自己的感觉，如今人们都生活在一种快节奏的生活中，而生活方式的改变也注定了人们读书方式的改变。相信如今，为了看懂一本书而要像一位国学研究大师一样拿着一本文言文字典古翻左查的人员少之又少吧。所以，“死活读不下去排行榜”的出炉是有它的原因的。我们不必一昧地发表国学衰败、传统经典抛弃的言论，应该理性对
41、待，经典自然是经典，没有人能否认和推翻它，可是，我们也要重视时代的变化。就像马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一样，没有人敢说他们不是经典，不是伟大的思想和治国方针，可是我们如今为何不用那一套理论来治理国家呢？就是因为时代在变化啊。在这个新媒体时代，当一切都在讲究变革命创新的时侯，那些名著经典是否也该另辟蹊径，改头换面，重拾其往日风光。例如前不久很火的中国汉字听写大会和中国诗词大会，就很好地把传统与现代结合在一起，让观众重温了中国古诗词的魅力，再如百家讲坛的成功，一位著名学者的讲说，让名著更贴近人们的生活，使人们在了解传统经典的同时又不觉得枯燥乏味。所以，莫怪经典受冷落。附：文言文参考译文吕大
42、防字微仲，他的祖先是汲郡人。吕大防考中进士，调任永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡察永寿县城附近地方，发现两处泉水，打算疏导而使泉水进入永寿县城，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用考工中的水地置泉法来测量，不到十天，果然疏导建成水渠，百姓依赖此泉，号称“吕公泉”。升任著作佐郎、主持管理青城县。以前，官员圭田的粮食用大斗收进而用公斗放出，获得三倍的盈利，百姓虽然深受其苦，但不敢上诉。吕大防开始统一粟米出入的量具，使粟米出入数量相等，此事辗转传到皇帝那里，皇上下诏立法禁止官员的不法行为。青城县控制着汶川，与敌区相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍
43、柴采摘，使屏障更为严密。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。哲宗即皇帝位，征召吕大防为翰林学士、暂时代理开封府尹。元祐元年，授予尚书右丞，被封为汲郡公。元祐三年，吕公著年老告退，破格提拔大防为尚书左仆射兼门下侍郎，掌管修撰神宗实录。吕大防见哲宗逐渐长大，他每天以劝勉哲宗学习为急务，就请求下令让讲读官取仁宗迩英殿御书的解释呈给皇帝，放在哲宗座位的右边。又摘录乾兴以来足以作为劝戒的四十一件事，分为上下两篇，标题叫仁祖圣学，使哲宗有欣慕仁祖、自感不足的想法。吕大防在朝正直，任免官员，不允许任何人以私心来求他，不拿恩惠讨好别人，不把怨恨转嫁给别人来取得声誉，一共八年，始终如一。宣仁太后去世
44、后，改任永兴军。不久，左正言上官均控告吕大防破坏役法，右正言张商英，御史周秩、刘拯相继攻击他，被削去学士，任随州知州，贬为秘书监。言官又以他主修神宗实录直书其事为诬蔑诋毁，转调到安州。吕大防的哥哥吕大忠自渭州入宫回答皇上提出的问题，哲宗询问大防是否安好，并且说：“宰相要将大防贬到岭南，朕只想让他到安陆去，替朕传话问候他。大防为人正直、朴实，被人出卖，待两三年后就可以再相见了。”大忠将哲宗的话泄露给了章惇，章惇害怕，就更加出力地制裁大防。绍圣四年，贬为舒州团练副使。大防到达虔州信丰而生病，于是去世，终年七十一岁，谥号叫“正愍”。大防身高七尺，眉目清秀，神采飞扬，声音如钟。自小谨慎稳重，没有什么特别爱好，经过闹市也不左顾右盼，闲居时如同面对宾客一样。每当朝会时，威武严肃，姿态端好，神宗经常目送他离朝。
