1、部编版(2019)高中语文必修下册同步知识模块梳理训练（三）庖丁解牛1、下列加粗字的注音全都正确的一项是( )A.中肯(zhng) 中意(zhng)中断(zhng) 切中肯綮(zhng)B.炽热(zh) 踟蹰(ch) 踯躅(zh) 踌躇满志(chu)C.怵然(ch) 沭河(sh) 苍术(sh) 沐猴而冠(m)D.泡桐(po) 咆哮(po) 庖厨(po) 如法炮制(po)2、下列各项中,不含通假字的一项是( )A.砉然向然B.技盖至此乎C.如土委地D.善刀而藏之3、下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一组是( )A.视为止,行为迟 谁为大王为此计者B.合于桑林之舞,乃中经首之会 必以长安君
2、为质,兵乃出C.批大郤,导大窾,因其固然 因人之力而敝之,不仁D.刀刃若新发于硎 青,取之于蓝,而青于蓝4、下列各句中,加粗的词语的古今意义相同的一项是( )A.未尝见全牛也B.依乎天理,批大郤,导大窾C.因其固然D.视为止,行为迟5、对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )A.臣之所好者道也(名词,道理)B.深谋远虑,行军用兵之道(名词,方法)C.伐无道,诛暴秦(名词,道义)D.从郦山下,道芷阳间行(动词,取道)6、下列对文章庖丁解牛第三段内容的理解有误的一项是( )A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后,不再把牛看成是一个不可分割的整体,因为他对牛的身体结构已完全了解,这反映了他技
3、术的精湛。B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对道的追求。C.庖丁解牛的故事说明,凡事只有经过反复实践,才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律,做起来才能得心应手,运用自如。D.庖丁解牛的故事启示我们,技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。7、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )易经背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑,把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题,那就是一种文化的惰性和反易学的表现。_ ,_,_,_,_。_,都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。而是要理解卦爻辞之所以为卦爻辞的宇宙体系与生命
4、体系或是卦爻辞所指的历史事物乃至于其数其指其理真正理解易经不是读懂了它的卦爻辞如何形成预测与决策以及如何与天地互动要理解其本其体其用其行其象A.B.C.D.8、阅读下面的文字,回答问题。庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,
5、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的项是( )A.技盖至此乎 盖:大概B.批大郤 批:击C.如土委地 委:卸落D.善刀而藏之 善:通“缮”，修治。这里是拭擦的意思2.下列各组句子中,加粗的词语的意义和用法相同的一组是( )A.庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌躇满志B.手之所触,肩之所倚 始臣之
6、解牛之时,所见无非牛者C.臣以神遇而不以目视 以无厚入有间D.而刀刃若新发于硎 善刀而藏之3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( )A.庖丁解牛论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀合桑林之舞,中经首之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术
7、的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。D.庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学,在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。”(2)依乎天理，批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!(3)每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。9、阅读下面的文言文,完成
8、下题。昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,太子乃与见王。庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人。”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑
9、何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,
10、天下服矣。”文王茫然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。(选自庄子说剑,有删节)1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )A.如是三年,国衰,诸侯谋之 谋:为谋
11、划B.请治剑服 治:备办C.庄子入殿门不趋 趋:小步快走D.王乃校剑士七日 校:使较量2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )A.日夜相击于前 则移其民于河东B.好之不厌 师道之不传也久矣C.今夫子必儒服而见王 吾尝终日而思矣D.太子乃与见王 玉斗一双,欲与亚父3.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( ) 庄子当能 太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受 庄子入殿门不趋,见王不拜 臣闻大王喜剑,故以剑见王 然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试 大王安坐定气,剑事已毕奏矣A.B.C.D.4.下列对有关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.从庄子所说的他能做到不出十步击杀一人,行走千
12、里也不会受人阻留,可知庄子实际上是个具有高超剑术的人。B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。D.本文主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清净无为的思想。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。 译文:_ (2)赵国何求而不得也! 译文:_ (3)夫子休,就舍待命。 译文:_ 答案以及解析1答案及解析：答案：D 解析：A项，应为“中意（zhng)”。B项，应为“炽热（ch）”。C 项，应为“苍术（zh)”。 2答案及解析：答案：C解析：A项，“
13、向”通“响”。B项，“盖”通“盍”。D项，“善”通“缮”。 3答案及解析：答案：D解析：A项,介词,因为“为”后省略了介词“之”,即“视为(之)止”/动词,谋划;B项,连词,表并列,又/连词,才;C项,动词,依照/动词/凭靠;D项,均为介词,从。 4答案及解析：答案：A解析：B项，天理：古义，这里指牛的生理上的天然结构；今义，天然的道理。C项，固然：古义，本来的样子，文中指本来的结构；今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。 D项，行为：古义，行，动作；为，因为。今义，受思想支配而表现出来的活动。 5答案及解析：答案：A解析：道：名词，天道，自然的规律。 6答案及解析：答案：B解析：B项
14、,应为:对“道”的追求超过了对技术的追求。 7答案及解析：答案：D解析：为递进关系;与为选择句呼应，是同句式同语体,且为递进关系;前为句号,它与下文紧连。 8答案及解析：答案：1.A2.C3.C4.（1)庖丁放下刀回答说:“我所爱好的是自然规律，已经超过技术了。”(2)依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的)空处进刀，依照牛体本来的结构，从不经过使刀口钝折的地方，更何况大骨呢！（3)每逢到了(筋骨）交错聚结的地方,我看见它难以下刀，就谨慎地为之戒备，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。解析：1.盖：通“盍”，何,怎样。2.C项，两个“以”均为介词，凭，用
15、。A项，介词，替，给；介词，因为。B项，用在主谓之间，取消句子独立性；结构助词，的。D 项，表转折;表承接。3.“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律，将之作为实践的目标。 9答案及解析：答案：1.A; 2.C; 3.D; 4.B; 5.听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。; (那么,)我在赵国想要什么却不能得到吗！; 先生暂回馆舍休息等待通知。解析：1.谋:图谋。2.均为连词,表修饰。A项,介词,在/介词,到。B项,代词,代指“让这些人日夜不停地在自己面前击剑”/用于主谓之间,取消句子的独立性。D项,介词,和,后面省略“之”(庄子)/
16、动词,给予、赠予。3.是“左右”的话,不是“直接记述庄子言行机智”的;是间接表现庄子的机智。4.A项,原文第三段“臣之剑,十步一人,千里不留行”,这是庄子为巧妙吸引赵文王听他劝谏而说的,并不是实际的、真实的。C项,委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D项,主旨是劝说赵文王要在其位谋其政,做君主应做的事情。5.参考译文: 从前赵文王酷爱剑术,各方精于剑术的人蜂拥而至,因剑术而成为门客的超过了三千人。赵文王让这些人日夜不停地在自己面前击剑,每年死伤都在百余人以上,可赵文王依然乐此不疲、不能满足。如此整整过了三年,赵国的国力日益衰落,各国诸侯纷纷图谋攻取他。对于这种严峻的形势,赵太子悝虽然十分忧虑却
17、无计可施。无奈之下,他对近侍的人说:“谁要是能够说服赵王停止比剑,我赏他一千金。”左右的人推荐说:“庄子可以胜任。”太子于是派人携千金去见庄子,庄子并不接受,而和使者一同去见太子,庄子说:“听说太子您想要用我的原因,是想中止大王对斗剑的喜爱。但是,一旦我对上劝说而违逆了赵王的心意,对下自然也就不合乎太子的旨意。那么,我自身就会遭到戮刑而死。倘若这样,我怎能还用得着金子呢?反之,如果对上我能够说服赵王,对下又能合太子意愿,(那么,)我在赵国想要什么却不能得到吗?”太子说:“是的。父王所接见的,只有精于击剑的人。如果先生穿着儒士的衣服去进见,事情肯定会弄糟。”庄子说:“请为我备好剑士的服装。”准备
18、好剑服后第三天,庄子与太子一道去拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说:“你想用什么话来开导我。”庄子说:“我听说大王喜好剑术,特地用剑术来参见大王。”赵王说:“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢?”庄子说:“我的剑术,十步之内可杀一人,行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜,说:“天下没有谁是你的对手了!”庄子说:“击剑的要领是,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,后于对手发起攻击,同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说:“先生暂回馆舍休息等待通知,我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量,死伤六十多
19、人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。赵王说:“今天可以让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说:“我已经盼望很久了。”赵王说:“先生所习惯使用的宝剑,长短怎么样?”庄子说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先作些说明然后再行比试。”赵王说:“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有百姓之剑。”赵王说:“天子之剑怎么样?”庄子说:“天子之剑,拿燕谿的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。”赵
20、文王听了茫然若有所失,说:“诸侯之剑怎么样?”庄子说:“诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说:“百姓之剑又怎么样呢?”庄子说:“百姓之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑,我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物,赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说:“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死。
