1、课时作业1文明的产生与早期发展一、选择题1在有关原始社会后期的考古发现中， 人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这反映了原始社会后期(A)A私有制逐渐产生 B已经出现国家C部落战争频繁 D社会分工的发展解析：材料反映了在原始社会后期，部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级，故答案为A项。2汉谟拉比法典规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。材料出现的情况应该来自(B)A古代尼罗河流域 B古代两河流域C古代印度河流域 D
2、黄河长江流域解析：根据所学可知，汉谟拉比法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早的较为完整的成文法典，B项正确。A、C、D不符合题意，排除。3汉谟拉比法典对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都做了详细的规定。这些规定的直接作用是(C)A确立君主专制 B削弱中央集权C调解社会纠纷 D维护地主利益解析：根据题干“对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都做了详细的规定”，结合所学知识可知，汉谟拉比法典颁布的根本目的是巩固王权统治，直接作用是调解社会纠纷。C项符合题意，A、B、D三项不符合题意。4楔形文字既有语义符号，又有语音符号。汉
3、谟拉比法典是世界上现存最早的较为完整的成文法典。这两大文明成果均诞生于(C)A黄河流域 B恒河流域C两河流域 D尼罗河流域解析：依据题干“楔形文字”、汉谟拉比法典，结合所学知识，楔形文字和汉谟拉比法典诞生于两河(幼发拉底河和底格里斯河)流域，楔形文字由两河流域的苏美尔人发明，汉谟拉比法典由两河流域的古巴比伦国王汉谟拉比制定，它是世界上现存最早的较为完整的成文法典，故C项符合题意，A、B、D三项不符合题意。5古代诗歌中写道：“啊，尼罗河，我赞美你！你从大地涌出，养活着。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”诗歌中省略的内容最可能是(C)A希腊 B印度C埃及 D巴比伦解析：根据材料中的“尼罗河”可
4、知，埃及是起源于尼罗河流域的国家。希腊起源于爱琴海流域，印度起源于印度河流域，巴比伦起源于两河流域。所以A、B、D项与题意不符，C项符合题意，故选C项。6古印度婆罗门经典吠陀中说，“造物神梵天用嘴造出了婆罗门，用手造出了刹帝利，用腿造出了吠舍，用脚造出了首陀罗”。材料反映了古印度的(B)A民主制度 B种姓制度C君主专制 D民主共和制解析：根据所学可知，种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓，各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，故B项正确。A、C
5、、D不符合题意，排除。故选B项。7古代历史上的“种姓制度”出现在(C)A古代埃及 B古代希腊C古代印度 D古代罗马解析：根据所学知识，雅利安人在进入古代印度后，建立了新的国家，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，C项符合题意；A、B、D不符合题意，排除。8大河流域以其独特的地理环境孕育了璀璨的人类文明。下列选项搭配正确的是(B)A两河流域古印度佛教B尼罗河古埃及金字塔C黄河、长江中国楔形文字D印度河、恒河古巴比伦种姓制度解析：根据所学知识可知，尼罗河孕育了古代埃及文明，金字塔是古代埃及文明的象征，故B正确。古印度发祥于印度河流域，故排除A项。甲骨文是中国的文字，故排除C项。
6、古巴比伦发祥于两河流域，故排除D项。故选B项。9下图为古代雅典公民结构的比例图，观察图示信息，下列叙述准确的是(A)A雅典民主政治的局限 B雅典民主政治的辉煌C雅典民主政治的优势 D雅典民主政治的起源解析：依据题干图表信息可知，古代雅典有9%的公民有投票权，表明雅典民主政治的局限，雅典民主政治所体现的平等和公正原则，仅适用于雅典的男性公民，众多的妇女和外邦人无权享受这种民主，故A项符合题意；题干没有涉及“雅典民主政治的辉煌”“雅典民主政治的优势”“雅典民主政治的起源”，故B、C、D三项不合题意。10“她是全希腊的学校，是民主政治的摇篮；她是奥林匹克的故乡，奥运火炬在那里点燃。”“她”指的是(A
7、)A雅典 B斯巴达 C马拉松 D温泉关解析：根据所学可知，公元前5世纪后半期，伯里克利当政期间，雅典奴隶主民主政治达到古代世界的最高峰，雅典民主开启了民主政治的先河，雅典正是在民主政治的基础上，创造了希腊文明中的大部分辉煌。现代奥林匹克火炬接力是先在希腊奥林匹克山上的赫拉神庙取得火种并点燃火炬，然后采用接力的形式将火炬从神庙传到古代奥林匹克运动的发源地雅典，最后传到奥运会的主办城市，并在奥运会开幕时将奥运会主会场的火炬点燃，故A项符合题意。斯巴达重视军事教育，马拉松是雅典战胜波斯的地方，后来演变成一项长跑比赛项目，希波战争中发生过著名的温泉关战役，故B、C、D三项均不符合题意。11斯巴达作为希
8、腊最大的城邦，其面积相当于今天北京市的一半，而雅典面积则相当于北京市的1/7，小的城邦公民甚至不过几百人。从上述材料可知，希腊城邦的突出特点是(D)A国富民强 B民主政治C尚武精神 D小国寡民解析：依据“斯巴达作为希腊最大的城邦，其面积相当于今天北京市的一半，而雅典面积则相当于北京市的1/7，小的城邦公民甚至不过几百人”可知，希腊城邦的突出特点是面积小，是小国寡民，故D项符合题意。题干是从城邦面积小人口少角度去说，“国富民强”“民主政治”均不符合这个角度，故A、B两项不符合题意。“尚武精神”是斯巴达的特点，故C项不符合题意。12德国哲学家黑格尔说：“在有教养的欧洲人心中，提到古希腊，就会涌起一
9、种家园之感。”这是因为(D)A古希腊思想家开创了古典哲学B欧洲最早的国家是古希腊C欧洲联盟始于古希腊D古希腊是西方文明的发源地解析：依据所学知识可知，古希腊文明是欧洲大陆上最古老也是最辉煌的文明，后来强大的罗马帝国可以说在文化方面是继承了古希腊文化，到后来文艺复兴时期借复兴古希腊文化来对抗教会，为资本主义萌芽的发展创造环境，这些体现了古希腊文化是欧洲的文化支柱和核心，D项符合题意，A、B、C三项的内容不符合题意。二、非选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。材料二在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权
10、神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。齐涛主编世界通史教程材料三由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)材料一中的“国王”在古埃及被称作什么？金字塔与“国王”有什么关系？(2)材料二中的“
11、法典”出自古代世界哪一王国？材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真实目的(实质)又是什么？此“法典”的地位如何？(3)材料三的现象出现在古代哪一国家？材料中“前三个种姓”依次指哪三个？“第四种姓”又是指的什么？如何评价这一制度？(4)上述材料中三个文明的发源有什么特点？为什么？答案：(1)称呼：法老。关系： 金字塔是法老的陵墓，是其权力的象征。(2)王国：古巴比伦王国。目的：为了在全国发扬正义与公道。实质：维护奴隶主的利益。地位：世界上现存最早的较完整的成文法典。(3)印度。婆罗门、刹帝利、吠舍。首陀罗。种姓制度代表了生产关系的落后，这种半奴隶半封建的畸形生产关系，落后于大
12、部分国家一个半时代，其次，种姓制度决定了低种姓对高种姓的经济上的依附，是土地和劳动力这些基本生产要素被部分人垄断的表现，是生产力发展的极大阻碍。(4)都是大河文明。都发源于河流。解析：(1)依据材料一“国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征”的信息及所学知识可知，古埃及的国王是法老，他们是神的化身，他们的陵墓是金字塔，是权力的象征，是世界八大奇迹之一。(2)依据材料二“凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑”的信息及所学知识可知，汉谟拉比法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律
13、汇编，材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是为了在全国发扬正义与公道，他制定法典的真实目的是维护奴隶主的利益，汉谟拉比法典是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早的较为完整的成文法典。(3)依据材料三“由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度”的信息及所学知识可知，印度种姓制度源于印度教，具有3 000多年历史，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，种姓制度代表了生产关系的落后，这种半奴隶半封建的畸形生产关系，落后于大部分国家一个半时代，其次，种姓制度决定了低种姓对高种姓的经济上的依附，是土地和劳动力这些
14、基本生产要素被部分人垄断的表现，是生产力发展的极大阻碍。(4)依据题干材料中三个文明的内容及所学知识可知，古埃及和古巴比伦以及古印度都是发源于大河流域的文明，古埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，古印度发源于印度河流域和恒河流域，都属于大河孕育的文明。14阅读下列材料，回答问题。材料一古希腊历史学家修昔底德的名著伯罗奔尼撒战争史中有这样一句名言：“男人就是城邦。”材料二亚里士多德对雅典为代表的民主政体曾作了如下的概括：全体公民从全体公民中选举官职；全体挨次进行统治，也挨次而被统治；抽签参加政治机构；对于任官资格完全没有财产定额的限制应克复西方民主史材料三如图。 (1)对材料一中 “男人就是城邦”你是如何理解的？(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析雅典民主政治的得与失。答案：(1)这里的“男人”是指希腊城邦中的公民。公民是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量，因此说“男人就是城邦”。(2)得：有利于调动公民参政的积极性；促进雅典政治、经济和文化的发展。(任答一点即可)失：少数人的民主(或成年男性公民的民主)；抽签选举导致权力的滥用和误用。(任答一点即可)
