1、课时跟踪检测（二） 谈中国诗一、语言表达专练(24分，其中选择题每小题3分)1下列各句中，加点的成语使用错误的一项是()A你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。B中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。C他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临下的观点。D问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。解析：选C居高临下：站在高处，俯视下面。形容处于有利的地位。此处应用“居高临远”。2下列各句中，没有语病的一句是()A所谓接地气
2、就是要让正在推进的各项改革举措贴近老百姓实际生活的需要，切实反映最广大人民群众的现实愿望、利益诉求。B大规模的地域和职业流动导致青年分布状况和青年群体的日益分化，形成了与经济成分和社会生活方式多样化相适应的新兴青年群体。C中小学金融理财教育旨在对中小学生进行金融理财知识的普及教育，引导中小学生树立正确的财富观，从小养成良好的理财习惯为目的。D1864年，改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约实施颁布，以一种顶层制度设计的方式，建立起庇护人类生命健康安全的最后屏障。解析：选AB项，搭配不当。在“分布状况”后加“的改变”。C项，结构混乱。删去“为目的”。D项，语序不当。“颁布”和“实施”调换位置
3、。3下面五句话的排序，正确的一项是()中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿”。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。ABC D解析：选A找准突破口是解此类题目的关键。是对的解说，所以应放在后。中“这只”指的是中的“西洋花点子哈巴狗儿”，所以应在后。4下面是钱钟书宋诗选注中对陈师道的评价，请用平实的语言加以概括表述。(不超过30个字)(5分)陈师道
4、模仿杜甫句法的痕迹比黄庭坚来得显著。他想做到“每下一俗间言语”也“无一字无来处”，可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚，学问没有他那样博杂。他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐，可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他。假如读山谷集好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那么读后山集就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。答：_解析：这段文字大体内容是陈师道模仿杜甫诗的情形，概述时要找出陈师道仿写的特点或者关键词。关键词“模仿”“痕迹”“显著”；关键语句“他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强”。从这
5、些关键词和关键语句可以概括提炼出答案。参考答案：(陈师道的诗)模仿痕迹重，情感和心思深刻，因学问不够表达不畅快。5根据下面的例句，运用比喻仿写句子。(6分)山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。边塞诗是_李白诗是_参考答案：(边塞诗是)大漠沙场的一弯冷月，奇瑰而雄健，黄沙、胡杨、烽火、弓刀，豪情填膺。(李白诗是)倚天长啸的一柄长剑，逸兴遄飞，蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉，纵情山水。620世纪80年代，国外某汉学家读了围城后非常钦佩其作者钱钟书先生。这位汉学家在北京参加国际研讨会时打电话给钱钟书先生，表达了希望拜访他的意思。下面是他们之间的一段对话。钱钟书：你吃
6、过鸡蛋吗？汉学家：吃过。钱钟书：你吃过鸡蛋以后有没有想过要认识那只下蛋的鸡呢？汉学家：没有想过。钱钟书：那你也就不必见我了。如果你是这位汉学家，在遭到钱钟书巧妙谢绝后仍然想拜访他，你怎样表达你的希望呢？要求仍然以“鸡”和“蛋”为喻体写一句话来表达你的希望。(不超过40字)(4分)答：_参考答案：这次吃的“鸡蛋”味道非常特别，所以很想见一见那只非凡的“母鸡”。二、阅读能力专练(25分)阅读下面的文字，完成710题。一个偏见钱钟书偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又
7、好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁地狱篇第二十七出中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山五位颂所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是褊狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼
8、来看。但是，也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。譬如说，柏拉图为人类下定义云：“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照希腊来阿铁斯哲学言行论六卷二章所载，偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍趣姻缘里的丑角说：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨，而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类一部分的根性。偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说：“人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨？禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。唯有人用语言，用动作，用机械，随
9、时随地做出声音。就是独处一室，无与酬答的时候，他可以开留声机，听无线电，甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。语言当然不就是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的语言里，文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，跟鸡鸣犬吠同样缺乏意义，这就是所谓“人籁”！断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。聚合了大自然的万千喉舌，抵不上两个人同时说话的喧哗，至少从第三者的耳朵听来。唐子西醉眠诗的名句“山静如太古”，大约指着人类尚未出现的上古时代，否则山上住和尚，山下来游客，半山开饭店茶馆，决不容许那座山清静。人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为
10、一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静；鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静；似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝
11、阳，破裂分散得干净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁噪杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清净。禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。诗经中有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。颜氏家训也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉：虫鸟鸣噪，反添静境。雪莱诗赠珍尼一个回忆里，描写啄木鸟，也说鸟啄山更幽，柯律立治风瑟诗云：“海声远且幽，似告我以静。”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不可。所以我们常用“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲
12、笔。常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的侮辱了。闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋会变成热锅，使人通身烦躁。叔本华哲学小品第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。(文章有删节)7下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)()A偏见是思想的副产品，有些看似偏宕之
13、论，恰可能说出了人生的真相。所以人生在世，言动不必专求合理。B文中第段画横线的句子，作者运用通感的手法，生动地写出了鸟鹊、老鹳鸟的声音是“寂静的致命伤”。C“人籁”之所以扰人在于不能溶于寂静，而“天籁”能溶于寂静的原因在于听者“有闻无声”。D最后一段，作者在批评“人声”的同时，不忘反观自己，表现出巴金小狗包弟中的“自我解剖”精神。E居住条件差，人口密度大，中国人又是不论在私人场合还是公众场合都不吝制造声音的，所以在今天我们读这篇文章还是觉得颇有会心之处。解析：选BDB项，鸟鹊、老鹳鸟的声音是天籁，人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静融为一片的。D项，钱钟书在这里是调侃和自嘲，而巴金是灵魂的解剖和
14、忏悔。8文章意在写人声之“害”，可开头远远地从“偏见”说起。从行文思路上分析这种写法的独特效果。(6分)答：_解析：这篇文章作者匠心独运，构思巧妙，先从“偏见”说起，层层深入，直至结尾才点出人声之“害”。梳理出作者的行文思路，概括出这种写法产生的效果即可。参考答案：文章开头不入主题，而是宕开一笔写“偏见”，段尾才点明正题关于“人声”的“一个偏见”；文章主体，天籁人籁，两相对比，写出人声之“害”；文末首尾呼应，点出人声喧杂是思想产生偏见的原因之一；这种写法别具一格，大开大阖，收放自如，不愧大家手笔。9从语言表达的角度赏析文中第段画线的句子。(6分)答：_解析：从修辞上找出对比的手法及其效果，从语
15、句结构上找出整散结合及其表达效果即可。参考答案：天籁和人声对比，突出人声无时无处不在。整句和散句结合(骈散结合)，既朗朗上口又舒缓自然。10结合文本，从下面三个角度中任选两个角度来探究钱钟书“智性幽默”的散文风格。(8分)(1)见解独特，论辩机智。(2)学识渊博，旁征博引。(3)取喻新颖，妙语迭出。答：_解析：这篇文章从内容、选材和语言方面都有值得称道之处，任选一点，抓住文章的相关内容进行阐释，要注意言之有物，持之有理。参考答案：(1)见解独特，论辩机智。钱钟书为文往往“反常合道”。本文第段一反常人思维，批公理立偏见，认为不偏不倚的学术理论，哪有人生边上的随笔、热恋时的情书来得老实、痛快。并引
16、但丁的诗篇、生理学的常识、柏拉图和戏剧丑角对比的言论，揭示出“正道公理”的虚假和遮蔽性，而偏见往往蕴含真实和真理。这种逆向性的思维方式，体现了钱钟书特有的智慧。(2)学识渊博，旁征博引。钱钟书的文笔丰满，体现在对材料的丰富运用上。文章第段末尾围绕“天籁能和寂静相安相得”这一中心，援引了诗经颜氏家训、雪莱的诗、柯律立治的诗，以及人们日常生活比喻的材料。这些材料涉及古今中外的文史知识，经作者的旁征博引，非常自如而艺术地化为了文章的血肉，使得文意丰沛，文采飞扬。(3)取喻新颖，妙语迭出。钱钟书的比喻新颖、精妙。比如“偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐”，这样的比喻别出心裁，意蕴丰富；“偏见”不仅是思想的产物，还是思想家无拘无束、自由放松状态下的思想的火花，暗讽了那些正襟危坐，动辄求“客观公平”之徒。钱钟书的比喻，本体和喻体之间往往相隔甚远，造成一种出人意表而又引人遐思的效果。(三点任选两点即可)
