1、一、课内双基1下列加点字的注音完全正确的一项是()A公姥(m)槌床(zhu)哽咽(y)伶俜(png)B葳蕤(ru) 珰(dng) 拊掌(f) 玳瑁(di)C主簿(b) 赍钱(j) 否泰(p) 婀娜()D磐石(pn) 摧藏(cng) 鲑珍(gu) 晻晻(yn)【答案】C(A槌：chu，B蕤：ru，D藏：zng，鲑：xi。)2下列字形有误的一项是()A驱使葳蕤遗弃琉璃B槌床纨素钱帛嘻戏C蒲苇拊掌婀娜窈窕D娇逸红罗踯躅彷徨【答案】B(嘻嬉)3下列加点词的解释有误的一项是()A可怜体无比(可爱)幸可广问讯(幸运地)B故作不良计(故意) 渠会永无缘(他)C始适还家门(出嫁) 适得府君书(刚才)D其日牛马
2、嘶(马叫) 逆以煎我怀(预料、想到将来)【答案】A(幸：希望)4下列加点词语的古今义相同的一项是()A昼夜勤作息嬉戏莫相忘B共事二三年 可怜体无比C处分适兄意 不久当还归D叶叶相交通 千万不复全【答案】A(B共事：古：一起生活；今：一块工作。可怜：古：可爱，今：值得怜悯。C.处分：古：处理；今：对罪犯或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定。还归：古：回来，追回；今：把借来的东西送还本主。D交通：古：互相穿插重叠；今：运输邮电事业的总称；千万：古：无论如何，表示坚决；今：务必表示肯切叮咛。)5选出“见”字意义和用法不同的一项()A.B.C.D.【答案】C(A看见，B我，C被/通“现”，表现，D被。)
3、6下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.【答案】D(A这样/助词，B暂且/并且，C机会/于是，D就。)7下列说法有误的一项是()A“为诗云尔”中的“云尔”是语气助词，不译，古诗中像这样语气词连用的现象很多，如“作计乃尔立”中的“乃尔”也是这样。B“为仲卿母所遣”是被动句。C“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意真挚”。D“便利此月内，六合正相应”中的“便利”是一个古今不同的词语。【答案】A(“乃尔”不是语气词。)二、语段精读阅读下面两段文字，回答811题。(甲)交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀
4、娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。(乙)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！8对作者在(甲)中着力描写的目的，判断不正确的一项是()A极力表现太守的荣华富贵。B用太守家的热闹情景反衬兰芝和仲卿内心的痛苦。C反衬刘兰芝的不慕富贵，忠于爱情
5、，矢志不渝的高洁品质。D突出太守对刘兰芝的重视和喜爱，反衬了焦母的暴戾专横。【答案】D9(乙)中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情，应如何理解？_【答案】二人的殉情既表现了他们对爱情的坚贞不渝，同时也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。10下面对“徘徊庭树下”中“徘徊”的内涵，分析不正确的一项是()A“徘徊”的动作，真实地反映了仲卿临死前矛盾痛苦的心情。B这里既有对生之留恋，又有不得不死的痛苦。C对照兰芝殉情的果决，仲卿的“徘徊”就显得懦弱犹豫了许多。D仲卿的“徘徊”，也反映了他有太多的留恋和割舍不下，如他留恋官府的工作，惦念年迈的母亲，年幼的妹妹，还有对新生活的向往。但一
6、想起和兰芝的约定，才不得不“自挂东南枝”。【答案】D(“留恋官府的工作”，“对新生活的向往”不对。)11对诗歌的结尾理解不正确的一项是()A在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控诉。B由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。C结尾运用浪漫主义手法，固然有其积极的一面，但也给人不真实的感觉，削弱了诗歌的批判力量。D最后两句提醒以后的人不要忘记这封建礼教所造成的悲剧！不仅表现了作者的观点，也反映了人民的感情、期望和意愿。【答案】C(“削
7、弱了诗歌的批判力量”不对。)三、课外延伸阅读汉乐府有所思，回答问题。有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！12“闻君有他心，拉杂摧烧之”中的“之”指代什么？此句所表达的心情是什么？_【答案】“之”指代用玉绍缭的双珠玳瑁簪，写出该女子爱极而绝望后的怨恨之心。13“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”这两句是该女子回忆_的情景，态度由前面的决绝转为_。【答案】昔日幽会担心鸡鸣狗吠惊动兄嫂犹豫阅读汉乐府双白鹄，回答问题。飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列
8、行不齐。妻卒(猝)染疲病，不能飞相随。五里一返顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开，吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐者新相知，忧来生别离。踌躇顾群侣，泪落纵横随。14为下列诗句加点字选择正确的义项。(1)十十将五五()A将要B将近C且，又 D将领(2)吾将负汝去()A背 B背离C辜负 D依靠(3)五里一返顾()A顾惜 B看C回头 D照顾【答案】(1)C(2)A(3)C15下列分析不正确的一项是()A本诗与孔雀东南飞都采用了以美禽起兴的艺术手法。B通过本诗与孔雀东南飞的对比，我们认识到孔雀东南飞的起兴不是与下文情节全无关系，而是有一定暗示的。C“十十将五五”一句，是以白鹄们结伴而飞，反衬出一对白鹄因
9、雌鸟疲病而不得不分离的悲剧画面。D本诗采用了拟人手法和对话的形式，反映了封建社会中夫妻离别的悲剧【答案】A(本诗不是以美禽起兴，而是整首诗都以双白鹄为描写对象。)四、高考热点16阅读下面一段登载在2012.10.30南方日报“一周热点热议”中的一个“热点”，请你就此“热点”现象展开“热议”。要求：观点明确，有条理，字数不超过60字。2012年“重阳节”前后，献爱心活动突然“井喷”了，不少老人遭遇“狂轰滥炸”式献爱心活动。10月23日，合肥市老年公寓前后有4拨爱心人士来给老人们献爱心。这家养老院有一位老人甚至一天被志愿者们洗了7次脚。_【答案】示例：献“爱心”也应细水长流。老人需要关爱，但需要的
10、是真诚的关爱，不是“活动”式的关爱。对于社会而言，关爱可以过剩，你不仅可以每天都去看望老人，甚至还给他们带礼物，但不能过度，不然就不是关爱而是伤害。17当前，国家提出了家电下乡等惠民政策，网易对此进行了相关调查，下表是其中一项调查内容及结果。阅读该表，完成下面题目。在家电下乡活动中，哪些问题最受关注(票数3561)选项比例票数价格33.5%1177品牌2.02%72质量43.81%1560服务7.5%267补贴数额20.38%726能耗3.31%118(1)根据上表，你得出什么结论。_【答案】在家电下乡活动中，民众最关心产品的质量、价格和政府补贴数额。(2)为了把这项惠民政策落到实处，请你给政
11、府部门提一条建议。_【答案】政府职能部门要严把产品的质量关，不能让惠民政策成为坑民之举。或政府部门制定补贴政策细则，补贴方法。补贴数额要具体、透明。18阅读下列文字，按要求作答。西方有句流传甚广的民谣：“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。”(1)这段话揭示的道理是：_ _。(2)汉语中表示相同道理的熟语有很多，比如_。【答案】道理：微小的起因，通过层层传递，最终会造成巨大影响。熟语：千里之堤，溃于蚁穴；一着不慎，满盘皆输；差之毫厘，谬以千里。五、写作创新19阅读下面的文字，然后按要求作文。
12、唐代著名的慧宗禅师酷爱兰花，在寺院里种了数十盆兰花。有一天他外出讲经，众弟子一时疏忽，数十盆兰花被突如其来的大雨打得花叶凋零。第二天，禅师返回寺院，弟子们忐忑不安，等待责罚。得知原委，禅师却说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”细细想来，看似平淡的话语却蕴藏人生智慧，昭示生活哲理。以“人生的智慧”为话题，写一篇不少于800字的文章。自选角度，自定文体，自拟标题。【佳作赏读】人生三乐愉快生活的人生智慧我一直觉得“人生”这个词多少带点悲情和艰辛，对于大多数人来说，人生不就是一辈子的忙碌、追逐和攀登？人生确是苦涩而疼痛的，然而正是这样的一种苦味，促使人生路上的人们不懈地寻觅快乐。前鉴古人，后想来者
13、，再加小生浅见，自觉获取快乐的智慧有三：知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)。知足者常乐，此乃先古圣贤之真知灼见。庄子的智慧沉着深邃，幻化无方，意出尘外，然而并没有融入官场，谋取半职。不是不能，而是不为。庄子知足于已有。他安于恬淡，不求宦达，免得平添烦恼。知足并非放弃一切，虽不志于仕途，却始终坚持自己的思想。他满足于不断完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他快乐于自己高洁的精神，不为虚无的诱惑而丢失自己快乐的坚持。知足常乐是对已有的满足，因为不贪，从而得乐。自得其乐，则更是一种追求，主动探求，自动自发，并在这求索之旅中遍赏风景，乐在其中。要深味其意，说难不难，说易不易。在一
14、片金黄的沙滩上，目睹一小童自由玩耍，自享其乐。浮云，暖日，和风，轻浪一幅恬静的水彩画，玩沙的孩子是画中最亮的点，垒起的城堡虽有点滑稽，却让他自豪无比，得意洋洋，稚气的脸笑得比娇艳的阳光还要灿烂。他心无旁骛，只有简单无邪的快乐。保有一颗单纯的童心，获得像沙滩垂髫一样的快乐其实也容易，要不，你说这有多难？较之“独”自“享”乐，助人为乐，会让人更感动，更铭心，更有幸福感。当你将一支最普通的铅笔放在一个山区孩子手里时，他眼中的感激，会让你体验到无比的舒心和快意，一辈子也无法忘怀。不是拆散，而是默默撮合，当你看见他和她幸福地在一起时，你就拥有了一份更特别的幸福。悄悄地把黑板擦干净，擦得一尘不染，老师欣慰
15、的微笑，会让你看在眼里，小小的得意在心里浮现。为别人做点小事，不求回报，却也是乐在心中。人生苦涩，需要快乐陪伴，“知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)”送给你，试着找到它们，把握住它们，它们就在你的身边。要获得它们，不难。关键在于拥有一颗简单而豁达的心，这看似平淡，却是人生的大智慧！【名师点评】佛家的说法：人生犹如一个无边无际的苦海，苦海无边；苦就是人生的真实本相。本文从“快乐生活”的角度立意构思，谈人生的智慧，切入得很是巧妙。文章用三个常见的短语从三个方面来谈人生快乐的智慧，看起来平淡无奇，细细想来，作者也不是信笔写来。“知足”是对于已有，“自得”是一定程度的追求，而“助人”则是扩大、延
16、展。前两种“乐”着重“一己”乐，后一种“乐”是推及他人而得的“乐”，是在“他乐”中获得的更高层次的乐。儒林外史长篇小说。清吴敬梓作。全书由许多彼此独立的故事传递勾联而成。它以整个封建社会为批判对象，以不同类型的封建知识分子为中心，通过对他们生活和心灵的描绘与剖析，勾画了一群“儒林”的丑恶形象。其间，有六十而未见进学，但见贡院号板便一头撞去，并满地哭滚的周进，也有在胡须花白之年，侥幸中举后惊疯失态的范进；有虽为“庄户人家”出身，但在考取秀才后为非作歹、无恶不作的匡超人，也有借科举功名获取更大权势，以鱼肉人民的豪绅地主严贡生、严监生兄弟及王惠、王仁、王德；有心地善良，但庸俗迂腐，始终以“举业”求官
17、为信条的马二先生，也有虔诚于封建礼教，居然劝女儿为死去丈夫“殉节”的王玉辉。其他如假托无意功名富贵，实因科名蹭蹬而混迹于世的各色“斗方名士”，亦一一跃然于书中。小说无情揭露了这批精神空虚和精神堕落的知识分子的面貌，进而抨击了戕害知识分子灵魂，使其道德沦丧的科举制度；同时，又围绕这群人物活动的环境，描写了谄媚逢迎、贪赃枉法的腐败吏治以及地主、官僚、盐商、贤士、衙役、书办、卜医、星相、恶棍、骗子，乃至和尚、道士之间勾心斗角、互相倾轧的社会风习，表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。作品秉持公心，指摘时弊，其文戚而能谐，婉而多讽；所嘲人物，亦写得声态并作，使其世相，如在目前。是中国古典文学中讽刺艺术的最高峰，给后世谴责小说以直接影响。但作者把解决社会弊端的希望，寄托在笔下所写的王冕、杜少卿、荆元一类“纯儒”的“文行出处”上，表现出一定的历史和阶级的局限。据吴敬梓友人程晋芳文木先生传称，此书原本当为五十回，但未流传。通行本为嘉靖八年卧闲草堂五十六回刻本。
