1、高考资源网（） 您身边的高考专家历史试卷（8月份）一、单选题（本大题共32小题，共64.0分）1. 儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是（）A. 从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B. 人不分贫富贵贱，都有受教育的资格C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”D. 通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人成为圣人2. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝
2、其道，勿使并进。”D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”3. 钱伟长青年时期在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（）A. 外国人一直把儒教当成中国的国教B. 有些外国人将儒学视为一种宗教C. 儒家应当积极向世界宗教推介自己D. 儒教或曰孔教就是中国人自己的宗教4. 出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋，楚威王厚礼廷请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联（）A. 主政者，当以民为念，以德为本B. 崇尚自然，清静无为C. 提倡改革
3、，追求法治和君主专权D. 相互关爱，反对不义之战5. 据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵-宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（）A. 士人为诸侯国所重用B. 士人轻视功名利禄C. 诸侯国内部等级森严D. 忠君思想已经形成6. 史记中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明（）A. 不同学派之间互相融汇吸收B. 道、法两家主张一致C. 道家和法家学说最为流行D. 思想领域实现大一统7. 汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括（）A. 官方思想方面：
4、罢黜百家，确立儒学独尊的正统地位B. 官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化C. 官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学政治文化影响D. 科举考试方面：考试选官，以儒家经典作为考试内容8. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）A. 孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B. 孟子主张“民贵君轻”C. 董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D. 朱熹主张“格物致知”9. 公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学
5、，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时（）A. 儒家思想发展成为官方哲学B. 官员选拔标准更侧重考试成绩C. 学校教育与用人选官相结合D. 打破了贵族子弟世代为官局面10. 中国古代有许多关于“法治”的名言，如管子。明法解“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（）A. 前者是“人治”，后者是“民治
6、”B. 两者在本质上是相同的C. 两者都主张法律面前人人平等D. 前者是“民治”，后者是”法治”11. 柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与易、论语合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出（）A. 佛教已取得政治统治地位B. 佛教和儒家思想皆为正统思想C. 儒家学说的弊端日益暴露D. 佛教与儒家思想走向融合12. 朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了（）A. 三纲五常B. 发明本心C. 格物致知D. 经世致用13. 后汉书记载：“明帝幸辟雍（太学），初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为
7、辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。”下列说法正确是（）A. 以儒学为尊，排斥了其他学说B. 扼制了学术思想的自由发展C. 反映了汉代选官制度的改变D. 促进了社会好学风气的形成14. 宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是（）A. 此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添-分B. 知善知恶便是良知C. 心即理也，此心此理，不容有二D. 格犹穷也，物犹理也穷其理，然后足以致知15. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A. 研究天
8、人关系为核心内容B. 伦理道德为核心内容C. 认识自然发展规律为导向D. 关心社会进步为前提16. 黄仁宇在中国大历史中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（）A. 董仲舒以“君权神授”发展儒学B. 李翱从“性命之源”的高度理解儒学C. 朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D. 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学17. 王夫之认为世界是物质的；朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是（）A. “理”与“气”的地位B. 唯物论与唯心论C. 是否反映人民群众的要求D. 是否能辩证地看问题18
9、. 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（）A. 儒学“天下为公”的正统思想B. 新兴市民阶层的思想意识C. 儒家思想统治地位发生动摇D. 君主专制统治面临严重危机19. 朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是（）A. 知行并重的关系B. 只格一物便通万理C. 认识的渐进性D. 穷理的目的在于至极20. 明末清初的进
10、步思想家否定传统的封建统治思想，从本质看反映（）A. 儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B. 新的经济成分的发展，要求打破思想束缚C. 地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D. 地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训21. 据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（）A. 宰相冯道发明雕版印刷术B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了广泛应用D. 雕版印刷限用于官方刻书22. 宋代
11、路振的九国志记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明（）A. 唐代战争时使用突火枪B. 唐末军事上已使用火药C. 火药促进了地理大发现D. 唐代火药已经传入欧洲23. 有人说：如果古代有诺贝尔奖，那么得主都会是中国人。中国古代科技长期领先世界的主要原因是（）A. 封建政府的高度重视B. 古代中国人比其他民族人更聪明C. 古代中国没有外来侵略D. 封建经济的发达24. 英国学者李约瑟在中国科学技术史中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是（）A. 中国科技文化
12、得益于外来文化B. 中国科技文化具有独立的特质C. 中国的文化与科学发展不平衡D. 中国统治者对外来文化的排斥25. 景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（）A. 契合时代的文化需求B. 为统治者“润色鸿业”C. 宣扬道家的无为思想D. 为阅读者“铺陈气势”26. 关汉卿在关大王独赴单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（）A.
13、显露关羽壮怀激烈的个性B. 借历史典故吊古抚今C. 严厉斥问颠倒黑白的世界D. 兼采宋词的豪放风格27. 安史之乱（755763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（）A. 杜牧B. 孟浩然C. 杜甫D. 白居易28. 古典小说西游记中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活，对头上的紧箍咒耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。这句话反映明代出现（）A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想B. 注重气节，自我节制C. 追求民主自由，反对君主专制的思想D. 追求金钱，海外冒险的
14、拜金主义29. 有学者在其论文中整理素材（部分）如下表，其可能得出的结论是（）徽、汉调京之皮黄（京剧）发音两派唱白纯用方言乡语平仄阴阳、尖团清浊分别甚清，颇有昆曲家法唱腔汉调净角用窄音假嗓皮黄净角用阔口堂音，系本诸昆腔行为京剧，举止、气象雍容大雅，较诸徽、汉两派，判若天渊A. 昆曲与徽汉两调之差异B. 京剧起源，昆曲贡献更大C. 徽、汉两调各有其特点D. 京剧是民族文化交融的产物30. “舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字（）A. 演变总趋势是由简到繁B. 以图画文字为基础逐步演变发展C. 都是由象形文字构成D.
15、 讲究借物抒情，追求神韵意趣31. 有诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是（）A. 山水画，重视写意B. 文人画，重视写意C. 人物画，形神俱备D. 花鸟画，浓墨重彩32. 中国小说历经先秦两汉的准备阶段，至唐代出现“传奇”，宋代兴起“话本”，至明代中后期和清初，小说的创作呈现出了空前的光彩。其推动因素主要是（）A. 商品经济的发展B. 君主专制的强化C. 市民阶层的崛起D. 阶级关系的变动二、问答题（本大题共1小题，共12.0分）33. 阅读材料，完成下列要求。材料 玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经
16、艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的大唐西域记一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真（688-763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。-据袁行霈等主编中华文明史等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）三、材料解析题（本大题共1小题，共24.0分）34. 材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。宇宙之间，一理而已，天
17、得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。 -朱子语类材料二“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲。”然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的欲支配的客体
18、，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。 -冯天瑜中华文化史依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。依据材料二，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。历史试卷（8月份）答案和解析1.【答案】A【解析】B是孔子个人主张，排除； C是孟子主张，排除； D是荀子主张，排除； A项是儒家学者共同倡导积极入世主张，所以B项符合题意要求。 故选：A。本题考查儒家思想的发展演变。主要考查先秦时期儒家思想的共同特征。解答本题关键是学生能够通过材料及所学知识先秦儒家思想的共同特点，主要考查学生材料的信息的解读能力和知识的迁移运用能力。2.【答
19、案】C【解析】A“为政以德”B“以德兼人者王”都是强调以德治国，排除。 D“为天下，非为君也”是反对封建君主专制，排除。 C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要，以思想上的统一巩固政治上的统一，故C正确。 故选：C。本题考查儒家思想演变情况。关键信息是：最能体现其适应加强中央集权需要的是。本题考查儒家思想演变的相关知识，旨在考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。3.【答案】B【解析】依据材料“美国官员说：没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”等可知B正确。 A项太绝对，“外国人”中并不是所有外国人，
20、而且更不可能都一直把儒教当成国教，故排除A。 儒家思想尽管对中国人影响很大，但严格意义上来说，它还不是宗教，故排除D。 D说法不合史实，故排除D。 故选：B。本题考查儒家思想演变情况。关键信息有：美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”本题考查儒家思想的影响，旨在考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。4.【答案】B【解析】A题干材料主要表达的是庄子的道家思想，以民为念，以德为本应为儒家思想。 B结合所学知识，崇尚自然，清净无为属于道家思想，与材料“后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”的避世思想相符合。 C结合所学知识，提倡改革，追求法治和
21、君主专权属于法家思想。 D结合所学知识，相互关爱，反对不义之战属于墨家思想。 故选：B。本题考查百家争鸣，解答本题需抓住题干中“后弃官隐居，编织草鞋”，并正确掌握道家学派的思想主张。本题主要考查百家争鸣，考查学生获取信息及调动、运用知识的能力，难度中等。5.【答案】A【解析】依据题干“史记、魏”可以判定是战国时期，依据题干材料“太子首先向新贵、文士致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据；依据题干“随时在别国被派上用场”则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确。 “新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预
22、想-“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误。 太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误。 忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。 故选：A。本题考查春秋战国时期的百家争鸣。需要掌握士阶层的崛起。解题的关键是对材料的解读，获取有效信息进行分析理解即可。本题考查春秋战国时期的百家争鸣。考查对士阶层的崛起的把握，考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。6.【答案】A【解析】依据材料中“黄老”、“刑名”，结合所学可知，分别指是道家与法家的思想内容，两者在申子、韩非身上的体现说明不同学说之间的结合，故A项正确。 道家与法家思想不可能一
23、致，故B项错误。 材料中没有体现出道家和法家学说最为流行，故C项错误。 春秋战国时期是百家争鸣，没有出现思想大一统，故D项错误。 故选：A。本题考查百家争鸣。需要掌握法家思想特点。解题的关键信息是“黄老”、“刑名”。本题考查对法家思想特点的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。7.【答案】D【解析】A汉武帝采取了一系列措施，使儒学成为正统思想，在思想方面的重要措施就是把数百家独尊儒术。 B在教育方面是兴办太学和地方学校，让儒学来控制教育。 C在官员选拔方面，用儒家思想来作为选官的重要参考。 D科举考试不是汉朝的，而是隋唐时期才确立。 故选：D。本题主要
24、考查儒学的正统化，要求学生结合汉朝儒学正统化的措施来分析。本题解答的关键是要知道科举制产生的时间，然后结合汉朝对儒学强化的措施，要求学生有一定的分析材料的能力。8.【答案】C【解析】从题干中“敏感于地方势力的膨胀”“地方权力过大”等信息可以看出，这里的儒家思想意在加强中央集权，巩固大一统。儒学经董仲舒改造，适应了汉武帝加强中央集权的需要，故C正确； ABD均不符合题意，排除。 故选：C。本题考查儒家思想的发展演变，西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位。原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，
25、而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。儒学所崇尚的“和为贵”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”的和合观念在处理人与自然、人与社会、人与人、心与身的关系以及对促进个人道德修养、社会稳定、国际和平乃至推动人类社会和谐、持续发展方面具有一定的积极意义。9.【答案】C【解析】汉武帝兴办太学，正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用，这体现了汉武帝把用人选官与学校教育相结合的思想，故C正确； ABD均不符合题意，股ABD错误。 故选：C。本题考查汉武帝确立儒学独尊地位的措施，旨在考查学生准确解读材料的能力。 汉代儒学： （1）思想来源：以公羊春秋为骨干，融合
26、阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：天人感应君权神授三纲五常大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在）新儒学成为正统思想的原因： 新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） 汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。10.【答案】A【解析】A项，前者是“人治”，后者是“民治”，符合材料和历史事实，正确； B项，两者在本质上是不同的，古代社会法治是封建法治是君主统治的工具，现代社会“法治是民
27、治，法律面前人人平等，排除； C项，古代社会法治是封建法治是君主统治的工具，君主不受法律制约，排除； D项，应该是前者是“人治”，后者是“民治”，排除。 故选：A。本题考查历史文化常识，具体考查古代社会和现代社会“法治的不同和实质。本题考查古代社会和现代社会“法治的不同和实质，重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。注意古代法家思想形成的背景、代表人物、主要主张。11.【答案】D【解析】材料体现出柳宗元认为佛“不与孔子异道”，佛教是不应排斥的，因为一是佛家之戒律与儒家之礼仪相近，二是释氏重孝，更是与儒家相通，D正确； ABC说法错误，排除； 故选：D。本题考查儒家
28、思想的发展演变。主要考点：儒家思想的产生主要主张；儒家思想的发展演变过程；儒家思想与封建统治的结合；儒家思想的影响。三教合流，又有“三教合一”的说法。“三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了一个新的阶段。12.【答案】C【解析】材料反映的是朱熹通过对事物的分析得出天理，这体现了程朱理学，格物致知的认识论的特点。 故选：C。本题主要考查宋明理学，要求学生结合宋明理学的内容来分析。解答问题要搞清楚程朱理学的内容，学生要有一定的，结合所学知识分析材料的能力。13.【答案】D【解析】材料这段话的意思是东汉
29、的明帝亲临辟雍，举行尊老养贤之礼。事先推定年老博学的李躬为“三老”，曾授明帝尚书的桓荣为“五更”，这天，天子先行到达辟雍，举行典礼后派人用安车蒲轮（用蒲草裹轮以免巅簸）将三老五更接来，皇帝亲自到门屏之间迎接。明帝归坐于讲堂之上，正襟危坐，执经自讲，诸儒执经问难于前。不够级别的“冠带缙绅”，只有环绕着辟雍璧水，隔岸观望了。”这反映出汉代儒学成为了正统思想，统治阶级尊崇儒学，形成了良好的社会风气，选项D正确。 汉代采取尊儒尚法的治国思想，A排除； 选项B脱离材料主旨，排除； C选项与材料内容不符，排除。 故选：D。本题考查儒家思想的发展演变。主要考查汉代儒家思想对社会的影响，解题的关键是读懂材料的
30、意思分析即可。儒家思想在汉代的发展可谓是盛况空前，但这也是在汉代中期，汉代之初尊崇的是黄老之术。汉代的经学看起来是国家的正统思想，影响着社会的各个阶层。但是当时的中国社会实行的是一种“外儒内法”的政策，表面上是实行儒家思想，但是实质是用法家的思想来统治国家14.【答案】D【解析】A项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理； B项主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”； C项认为心是万物的本原，三者都属于陆王心学家的观点； D项是朱熹“格物致知”的思想，符合题意 故选D 本题主要考查宋明理学宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构无论是各种
31、各样的理学本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲“或“存心去欲“的修养论、“格物“或“格心“的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容 本题旨在考查学生对宋明理学思想主张的理解宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响15.【答案】B【解析】宋明理学更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲
32、”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容，故B正确； 研究天人关系为核心内容对应汉朝董仲舒的天人感应论，故A错误； CD与题干的内容不符，排除。 故选：B。本题考查宋明理学，魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。宋明理学促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积
33、极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。16.【答案】D【解析】根据题干材料“将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内”，结合教材所学知识可知这是心学思想主张，故D项符合题意； A项董仲舒是汉代儒学代表人物； B项李翱是唐朝儒学代表人物； C项朱熹是南宋理学集大成者。 故选：D。本题主要考查宋明理学，解答此题需要学生掌握宋明理学的主要思想主张。本题旨在考查学生对宋明理学的了解，主要考查学生对材料的分析和理解能力。17.【答案】B【解析】王充强调物质第一是唯物主张；朱熹强调意识思想第一性是唯心主张，二者的不同是世界观的不同，故B正确； A项是B项的表现，排除； C项
34、错误，二者均不能反映人民群众的要求，排除； D项错误，材料均无法体现辩证法，排除。 故选：B。本题考查明清之际的儒家思想，王夫之认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，是唯心主义哲学，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，包括程朱理学和陆王心学两大派。明清进步思想家是对宋明理学的极端地方的纠正是对儒学的新发展。18.【答案】B【解析】依据材料中的“自天下为家，各亲其亲，此所以为王政也”可知，顾炎武认为人之有私是完全合乎情理的现象，他这种对“私”的肯定，
35、反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识。故B项正确。 材料认为人之有私是合情合理的，故A项错误。 在明清之际中国社会的正统思想仍然是传统的儒家思想，儒家思想的统治地位发生动摇是在新文化运动时，故C项错误。 D项在材料中没有体现，应排除。 故选：B。本题考查明清之际的儒家思想。考查顾炎武的思想主张。考查学生准确解读材料、运用所学知识解决问题的能力和对顾炎武思想的掌握。顾炎武的思想主张：主张经世致用；反对君主专制；“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。19.【答案】C【解析】朱熹是南宋理学的集大成者，主张“格物致知”，材料中朱熹反对“学问只用穷究一个大处，则其他皆通”的说法
36、，认为“学问却有渐，无急迫之理”，强调认识的渐进性，故B项错误、C项正确； A是王阳明的观点，排除； D项材料不能体现，排除。 故选：C。本题考查宋明理学，朱熹为集理学之大成者，主张：天理是道德规范的“三纲五常“，强调“存天理，灭人欲“。魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。20.【答案】B【解析】随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生，自由、平等的理念需求不断发展，出现了批判君主专制的思想家，故B正确； ACD均能体现，但不是本质，排除。 故选：B。本
37、题考查明清之际的儒家思想，明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。21.【答案】C【解析】A唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术。 B题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷。 C雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。 D“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大
38、多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书。 故选：C。本题主要考查知识点雕版印刷术，从题干官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。本题旨在通过学生对材料的阅读与分析来考查雕版印刷术的相关史实。22.【答案】B【解析】结合所学可知，突火枪是在宋代出现，与题干时间不符，故A项错误。 题干材料反映的是唐末出现“发机飞火”，说明唐末军事上已经使用火药，故B项正确。 CD两项材料没有体现，应排除。 故选：B。本题考查四大发明。需要掌握唐末军事上使用火药的状况。解题的关键是对题干材料的解读与分析，结合唐末军事上使用火药的状况解答即可。本题以宋
39、代路振的九国志的记载为切入点考查对唐末军事上使用火药的状况的把握，考查学生解读材料、调用所学知识解决问题的能力。23.【答案】D【解析】根据所学知识可知，经济基础决定上层建筑，文化是对一定时期社会政治、经济领域的反映，所以从根本原因的角度分析，中国古代科技长期领先世界的主要原因在于传统农耕经济的发达，故D项正确。 A项不是最主要的原因，B、C两项明显错误，故排除。 故选：D。本题考查古代中国科技领先的原因。题干中的关键信息是：长期领先世界的主要原因。本题是中档题，主要考查考生对基础知识的理解、调动与运用知识的能力和唯物史观、历史解释等素养。经济基础决定上层建筑，文化是对一定时期社会政治、经济领
40、域的反映。24.【答案】B【解析】从题中关键词“中国科学技术”、“和外界有接触”、“来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调”综合判断，李约瑟是在“强调”B项所述；AC项不能从题中材料得出；D项与题中材料所述情况相反。 故选：B。本题主要考查中国古代科技发展的特点。 中国古代科技发展的特点： 古代中国独自创造了举世瞩目的科学技术成就，中国古代科学技术的成就在首创性、历史连续性、全面多样性上都是举世瞩目的； 我国古代科学技术的发展，特别是科学思想的发展，既有连续性，又显示出阶段性高潮的特点； 经验性、描述性、实用性与本土化是我国古代科学技术的一个突出特点； 与农业关系密切的学科更多地得到发
41、展是我国古代科学技术的又一特征； 官办为主是中国古代科技发展史上的另一特点； 适合封建政治观念需要的科学文化在封建社会的框架内得以延续； 整体观，与西方科学注重分析不同，中国传统科技重整合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系； 古代中国形成了独特的实用科学体系。中国古代科技方面的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展做出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。25.【答案】C【解析】西汉司马相如是汉赋的代表人物，汉赋辞藻华丽，手法夸张，表现出大一统时代恢弘的文化气度，与“武帝时”相符，故A项正确，不符合题
42、意。 “武帝时相如既奏大人之颂，天子大悦”、“侍从之臣朝夕论思，日月献纳”、“成帝时，奏御者千有余篇”，表明为统治者服务，故B项正确，不符合题意。 “武帝时”加强中央集权，已改变道家的无为思想为积极有为，实行董仲舒改造的新儒学。故C项错误，符合题意。 赋多用铺陈叙事的手法，故D项正确，不符合题意。 故选：C。本题考查古代中国的文学成就。考查汉赋的成就、中国古代不同时期的文学形式的时代特征，学生解读材料、运用所学知识解决问题的能力。关于中国古代的文学成就，高考的主要考点是春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作。中国古代各个时期文学的主流成就是：春秋-诗歌战国 -楚辞汉代 -赋唐代 -诗宋
43、代 -词元代 -元曲明清 -小说。26.【答案】C【解析】从材料“描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流”反映的是一个无所畏惧、毅然赴约的英雄形象，说明A项正确，不符合题意。 “可正是千丈虎狼穴”说明作者借关羽独赴单刀会的典故来吊古抚今，表达对现实社会的不满。故B项正确，不符合题意。 材料没有反映严厉斥问颠倒黑白的世界，故C项错误，符合题意。 “大江东去浪千叠”与苏轼的念奴娇赤壁怀古风格类似，体现的是豪放派，故D项正确，不符合题意。 故选：C。本题考查古代中国的文学成就。考查元曲的相关知识，学生解读、分析、理解材料的能力。本题解题的关键在于对材料的解读、分析、理解。有一定的难度。27.【答案】C
44、【解析】杜牧是晚唐诗人，在时间上与材料内容不符，故A项排除。 孟浩然是山水田园诗人，而材料是史实的真实反映，故B项排除。 白居易出生在安史之乱之后，在时间上不符，故D项排除。 杜甫生活在唐朝由盛而衰的时期，属于现实主义诗人。与材料内容符合，故C项正确。 故选：C。本题考查古代中国的文学成就。考查唐诗的相关知识，学生解读材料、运用所学知识解决问题的能力。唐诗派别： 1山水田园诗派：代表人物王维、孟浩然、卢纶、李益特点：题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言、五绝、五律、五古。代表作：王维：山居秋瞑、送元二使安西、九月九日忆山东兄弟孟浩然：过故人庄。 2边塞诗派：代表人
45、物高适、岑参、卢纶、李益。特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。代表作：高适：别董大岑参：白雪歌送武判官归京。 3浪漫诗派：代表人物李白特点：以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求；诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。代表作：李白：月下独酌、梦游天姥吟留别、蜀道难 4现实诗派；代表人物杜甫 特点：诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。代表作：三吏、三别、兵车行。28.
46、【答案】A【解析】孙悟空是反封建的典型人物，紧箍咒象征着封建礼教，材料“成佛后首先想到把它打个粉碎”反映明代追求个性自由、反对纲常礼教的思想，故A正确。 BCD项未能反映，故排除。 故选：A。本题考查明清小说的相关知识。关键信息有：成佛后首先想到把它打个粉碎。本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。本题材料设置有一定的难度，总体难度适中。29.【答案】B【解析】A从材料中的徽、汉调，京之皮黄（京剧）可以看出，这是指京剧的形成和发展的过程，以及艺术表演的特征。没有涉及到和昆曲的差距。 B从材料可以看出，京剧的唱腔中，大多来自昆曲，或者吸收了昆曲的唱法特征，可以看出，京剧起源的过程中，昆曲发
47、挥了很大的作用。 C材料能够看出徽剧和汉剧有各自的特征，它们共同组成了京剧的唱腔特点。 D材料体现了京剧融合了徽剧和汉剧，同时也结合了昆腔的很多唱法，形成了皮黄腔，但材料中能体现不出民族文化都相互交融。 故选：B。本题主要考查我国古代戏曲的发展，要求学生结合中国古代，杂剧昆曲和京剧兴起和发展的历程来分析材料。京剧形成的原因 （1）北京的文化中心作用，四方的艺人聚集中这里，以满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。北京成为休闲文化的一大中心。 （2）内部因素：徽班兼收并蓄、博采众长，与汉调合流，并吸取了昆曲、梆子腔等剧种富有艺术生命力的腔调和表演形式，字韵上也受京城文化的熏陶浸染，更加
48、规范讲究。 （3）直接因素：为给乾隆皇帝祝寿，“四大徽班”进京，这是京剧形成的关键。道光年间，徽班开始对外演出，在接触其他剧种的时候广泛吸收其长处，逐渐形成一个新的剧种-京剧。30.【答案】B【解析】“原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃”表明汉字以图画文字为基础逐步演变发展，故B正确； ACD材料未体现，排除。 故选：B。本题考查汉字的形成演变，汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画，称为“图画文字”。汉字总趋势是由繁到简，汉字字形字体逐步规范化、稳定化。汉字形体演变的过程可以分为古文字和隶楷两大阶段。在古文字阶段，
49、汉字形体演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。在隶楷阶段，汉字形体演变的序列是隶书、楷书。31.【答案】B【解析】材料的有效信息是“画意不画形”，说明该绘画以写意为主，并配以诗歌来描述画意，这是中国古代文人画的特点，由已学知识可知中国“文人画”的突出特点是写意，它强调作者个人内心情感的抒发，这是以绘画的形式来进行的一种抒情活动，故B正确； ACD均不符合题意，故ACD错误 故选B 本题考查中国古代绘画艺术的起源和演变，旨在考查学生准确解读材料的能力 追求抒情写意风格的文人画，是北宋以后中国画的主要艺术形式文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化
50、素养强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣苏轼的诗“诗画本一律，天工与清新”，反映传统中国画注重诗意的特点有人评价王维的作品是“诗中有画，画中有诗”所谓“画中有诗”，其实是诸多中国画杰作的共同风格 从内容来说，文人画多为山水画和花鸟画，从表现技法来看，最能反映文人画风貌的是写意画山水画是中国画的精粹，它特别讲究布局构图，画面普遍具有气势雄壮、意境深远的特色意境是山水画的灵魂，在创作上，山水画家注重用画面传达主观情致与神韵，往往并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写，是一种写意在与西洋画的比较中，更能看到它不受视域限制和不讲光影效果的写意情趣32.【答案】A【解析】根据所学知识可知，宋代的“话本“和
51、明清小说都是商品经济发展的产物，故A正确。 B、C、D均不是主要原因，故排除。 故选：A。本题考查中国古代的文学成就。题干中的关键信息是“宋代兴起话本”“明代中后期和清初，小说的创作呈现出了空前的光彩”。本题是中档题，主要考查考生对基础知识的理解、调动与运用知识的能力和唯物史观、时空观念、历史解释等素养。中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。33.【答案】本题是一道开放题，题干要
52、求解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。材料反映的是玄奘和鉴真的历史事迹，通过分析，可以的得出一个主题“中国文化与对外交往”。可提炼出一个观点“中国为世界文明的发展做出贡献”，论述可围绕着中国文化的贡献，或者中国与外国的往来以及中国的四大发明对欧洲的影响等方面进行展开。只要符合材料所叙述的基本内容，符合基本含义即可。最后得出结论。 故答案为： 示例： 观点：中国为世界文明的发展做出贡献。 论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促
53、进了欧洲文化的发展，为文艺复兴和宗教改革提供了条件。由此可知，中国古代的四大发明对欧洲的社会转型起了积极作用。【解析】本题考查中西方文化交流。以玄奘和鉴真的历史事迹为切入点考查中国为世界文明的发展做出贡献。本题解题的关键在于准确解读材料找出玄奘和鉴真的历史事迹反映出的共同点，提炼出一个观点，进行论述即可。34.【答案】【小题1】（1）第一小问的观点，根据材料一“宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。天理流行，触处皆是暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数”可以得出观点是“理
54、”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。第二小问的积极影响，结合宋明理学的影响概括即可。 （2）本小问的异同，根据材料三“作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹明天理去人欲”，结合所学可以得出相同点是都属于唯心主义世界观；都主张维护封建伦理制度。根据材料三“心学是一种高扬心亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学”、“程朱以理为本体，充分肯定理的客观性和人理性认识客观的理的可能性”、“人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而心哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调”，结合所学可以得出不
55、同点是理学强调“理”是世界的本源，属于客观唯心主义思想，心学强调人的主体感受是万物的本源，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。 故答案为： （1）观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。 影响：有利于社会的和谐稳定；理学建立的思想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远的影响。 （2）相同：都属于唯心主义世界观；都主张维护封建伦理制度。 不同：理学强调“理”是世界的本源，属于客观唯心主义思想，心学强调人的主体感受是万物的本源，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。【小题2】【解析】（1）本题考查宋明理学。主要考查朱熹的主要思想及其影响。 （2）本题考查宋明理学。主要考查心学思想与理学思想的异同。解答本题，学生就能够通过材料及所学知识分析宋明理学的主要内容以及理学与心学的区别，主要考查学生对材料信息的解读能力和知识的迁移运用能力。- 17 - 版权所有高考资源网
