1、第6课文艺复兴和宗教改革新提升课时作业一、选择题1“在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”“最先烟消云散”的根本原因是()A意大利最早出现资本主义萌芽B文艺复兴源于意大利C意大利的文化遗产和人才结构D意大利新兴资产阶级要求改革传统观念【解析】注意抓住题干中的关键词。“纱幕”指教会的统治，致使其烟消云散的是文艺复兴运动的兴起，而文艺复兴运动兴起的根源是资本主义萌芽的出现。【答案】A2“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为()A传统优秀文化的弘扬B
2、资本主义市场的拓展C资产阶级文化的宣传D意大利经济地位提升【解析】题干材料所说的“结合”是指文艺复兴运动，文艺复兴表面上是复兴古希腊罗马的传统文化，实质上是宣扬资产阶级新思想。【答案】C3造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”下列对材料判断正确的是()A荒诞不经，反映中世纪欧洲人愚昧无知B反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D阐述了“天赋人权”的思想【解析】根据“我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体
3、”可知，这体现的是近代西方的人文主义思想，故B项正确；A项是对中世纪神学的表述，与题意不符，错误；新教主要否定罗马教会的权威，与题意不符，故C项错误；“天赋人权”主要宣扬人生来就是平等和自由的，与题干材料不符，故D项错误。【答案】B4他是文艺复兴时期杰出的代表人物之一，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”。“他”的思想主要体现在()A十日谈 B歌集C最后的晚餐 D神曲【解析】根据题干信息“最早提出要以人的学问代替神的学问”可知，“他”是“人文主义之父”彼特拉克。彼特拉克的代表作是歌集，故选B。A的作者是薄伽丘，C的作者是达芬奇，D的作者是但丁。【答案】B5莎士比亚说：“看吧，我的朋友们，人
4、类不是按照我的规格创造的，我所能做的一切就是把他们真实的样子展示给你们。”这表明莎士比亚()A具有人文主义思想 B具有求实的精神C信仰上帝造人学说 D批判基督教信仰【解析】通过材料可以看出莎士此亚通过其作品展示人类本来的面目，体现了人文主义思想，A项正确。B、C两项曲解材料信息，D项在材料中没有体现。【答案】A6.右图是意大利著名的作家和导演皮埃尔保罗帕索里尼于1971年拍摄的电影十日谈的海报，在电影中讲述了薄伽丘十日谈中的一些重要故事。其主题是()A歌颂教会的英明和伟大B宣传民主共和C倡导理性与反对专制D展现人性的伟大与真实的人物形象【解析】解题关键是要了解十日谈中体现的人文主义实质，这部作
5、品抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。故A错误、D正确。B、C属于启蒙思想。【答案】D7马丁路德说：“在我们当中有虔诚的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁路德的上述言论()A树立了基督的新形象B阐释了基督教新教义C主张精神上的自主救赎D实现了信仰上的自由【解析】马丁路德的上述言论体现了对人自身信仰和自主精神的肯定，否定了教皇的权威，实质上是主张人们摆脱教皇教会的控制，实现精神上的自主救赎，C项正确。材料没有涉及基督的新形象和基督
6、教的新教义，排除A、B两项；马丁路德并没有鼓励人们放弃对基督教的信仰，解决的是“怎么信”的问题，不是“信不信”和“信什么”的问题，没有使人们实现信仰自由，排除D项。【答案】C8马丁路德提出“只要信仰上帝，灵魂便可得救”的主张，实际上是()A反对封建专制制度B反对教皇出售赎罪券C反对教皇的权威D反对封建社会的等级制度【解析】马丁路德改革是针对封建教会的改革，其出发点是反对罗马教会的腐败，否定教皇的权威，坚持圣经的权威高于教皇。赎罪券是罗马教皇骗取钱财的手段。【答案】C9“教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？”(九十五条论纲第86条)材料
7、反映的作者的态度是()A认同教皇聚敛财富B天主教徒应该忠实于自己的信仰C鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂D反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺【解析】本题考查学生的理解能力。题干强调的是教皇掠夺信徒钱财建筑教堂，因此B、C两项不符合题目要求，A项与D项相比，A项“认同”明显错误，D项体现了作者对教皇做法的愤慨。【答案】D10“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”材料旨在()A强调“因信称义” B否定教会权威C发展人文主义 D反对封建专制【解析】材料强调的是“因信称义”(信仰得救)，其旨在反对教会的精神禁
8、锢，否定教会权威。A项属于对材料的表述；B项符合题意；C项是引申意义；D项是启蒙运动的目的。【答案】B11某宗教改革家提出：“人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此观点理解合理的是()A否定了教会和教皇的权威B体现了马丁路德的“因信称义”C符合地主阶级掌握政权的需要D反对信仰宗教，倡导自我奋斗【解析】B项错误，材料体现的是加尔文的“先定论”；C项错误，材料中观点符合资产阶级发展经济的精神需求；D项错误，材料观点并不反对信仰宗教。【答案】A12左图到右图的变化体现出的最大社会意义在于()A人文精神开始传播 B否定了教会的权威C使人们摆脱宗教信仰 D直接引发启蒙运
9、动【解析】题干左图反映的是教徒与上帝之间的联系需要经过教会和神职人员；而右图则是教徒与上帝联系无需经过教会，只要有虔诚的信仰，灵魂即可得救。其主要作用在于否定了教会的权威。A是在文艺复兴时期；C、D与史实不符。【答案】B二、非选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期的三幅名画材料二人文主义者皮柯在论人的尊严中宣称，上帝赋予了人按照自己的意图塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”诗人但丁很早就说过：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵
10、并非天成，而是自为的。”马克垚世界历史中古部分材料三我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德拉丁文作品第一卷序言(1)根据材料一，与中世纪的绘画相比，三幅名作有何特点？分析三幅名作诞生的社会根源和社会条件。(2)根据材料二，归纳人文主义者的思想价值观念。并结合所学知识分析其进步性和局限性。(3)材料三中马丁路德的核心观点是什么？结
11、合所学知识分析让马丁路德“明白”的原因有哪些？(4)综合以上材料，你得到哪些认识？【答案】(1)特点：以鲜明的人性形象取代了神秘的宗教形象；体现了人文主义精神。社会根源：资本主义萌芽出现，新兴资产阶级在意识形态领域展开了反封建斗争。社会条件：意大利较多保留了古希腊、罗马的古典文化；意大利经济繁荣，为文化的发展提供了物质条件。(2)观念：认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的门第观念。进步性：从注重神到注重人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，具有贪婪的一面。(3)观点：信仰得救
12、，因信称义。原因：资本主义萌芽的产生，文艺复兴的影响；天主教会的残暴统治。(4)随着资本主义萌芽的兴起，新兴资产阶级掀起了反对天主教会的斗争；欧洲出现了思想解放运动的高潮；天主教会的神学统治开始动摇。14无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。材料一知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。王阳明传习录材料二王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威
13、，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史材料三当时(1517年)还是维登堡大学神学教授的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在圣经里，这就大大地削弱了教会的权威。1520年末，路德和教会彻底决裂将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用圣经或令人信服的理由说服我。”斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。(2)根据材料三并结合所学知识，概述路德
14、的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响？(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和路德思想的相似之处。【答案】(1)基本主张：心外无物，心外无事，心外无理；“发明本心”(答“灵明即是本心，是良知”也可)；致良知；知行合一等。地位：完善了陆九渊的心学体系，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(2)观点：“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里，而在圣经里；人的灵魂得救无需教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰(答“信仰得救”或“因信称义”也可)；人人有权阅读圣经和理解圣经；人人都可以直接和上帝沟通、对话；圣经代表着理性，代表着思想自由。影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度上传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义精神，它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来。为启蒙运动的到来作了思想上的准备。(3)相似之处：强调人的信仰的自由；敢于挑战正统(或具有叛逆的思想)，敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。
