1、高考资源网（） 您身边的高考专家阶段性测试题十三(必修三专题一专题测试)本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分。时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题(每小题2分，共50分)1(2012长春一模)论语子张：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是()A人本主义B积极入世C重道轻器 D经世致用【答案】B【解析】考查学生调动和运用所学知识的能力。从题干可分析出儒家思想中有强烈的社会责任感，因此选B项。2(2012长春一模)顾炎武提出“以天下之权，寄之天下之人”，对这一观点理解正确的是()A
2、体现了主张“众治”反对“独治”的思想B体现了主张“法治”反对“人治”的思想C已经具有近代“民权”意识D推动了经世致用思潮的产生【答案】A【解析】考查调动运用所学知识的能力。B、D两项与题干无关，首先排除。结合所学知识，顾炎武反对君主专制，因而是反对“独治”的，所以选项是A项。顾炎武主要代表古代社会的民主意识，而非近代资产阶级的民权思想，所以C项错误。3(2012浙江六校联考)诗经十月中的“高岸为谷，深谷为陵”这句话，往往被人用来形容春秋时代天翻地覆的变化。下列能从一个侧面反映这一变化的是()A封建亲戚 B有教无类C学在官府 D工商食官【答案】B【解析】天翻地覆的变化最主要的体现是阶级关系和等级
3、秩序发生了变化，有教无类主张招收学生不分贵贱，反映了这一变化。故选B项。4(2012山西联考)战国时期，商鞅在魏没有得到重用，于是西入秦求见秦孝公，终于被委以重任。吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。类似例子不胜枚举。此类现象反映了()A春秋战国时期，诸侯对“士”采取高压政策B“士”失去人身自由，不可“择木而梧”C“士”是个腐朽的阶层，各诸侯国皆竭力排斥D“合着留不合则去”的自由氛围促进了学术的发展【答案】D【解析】春秋战国时期是中国的大变革时期，形成了相对宽松的政治文化氛围，这使士人阶层可以自由流动，故选D项。其它各项均不符合史实。5(2012山西模拟)管子心术载：事
4、督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。这段材料()A表明了法与德的基本矛盾B奠定了法家学派的理论基础C强调了“人治”的治国理念D反映了儒家“德治”的思想【答案】C【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，据材料信息“道与德无间”可排除A项；韩非论证了对各谋私利的人群施以权术法制的必要性并提出切实的方法，由此正式奠定了“法家”的理论基础，据此可排除B项；D项明显不符合材料；材料体现了“法出乎权”的理念，故选C项。6(2012衡水)“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派()A法家 B儒家C道家 D墨家【答案】A
5、【解析】材料的大概意思是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。据此可知A项正确。7(2012湖南师大附中)2012年春运期间，江苏太仓市民杨红权自掏万元，每天为在排队买车票的陌生人送早餐。据悉，杨红权的送早餐行动一直持续到春节。杨红权这一举动最能体现哪种思想()A仁 B仁政C兼爱 D有教无类【答案】C【解析】杨红权为陌生的人送饭，这体现了墨家的“兼爱”思想；孔子的“仁”主张有等级差别的爱，故排除。故选C项。8(2012云浮)战国时期有人认为：
6、“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该()A民贵君轻 B无为而治C兼爱非攻 D严刑峻法【答案】D【解析】材料中的信息强调“严”，这体现了严刑峻法的治国主张。故选D项。9(2012山东模拟)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【答案】B【解析】开创了法家学派的是韩非，排除A项；C项不符合史实，儒
7、家在西汉时期才成为统治思想的主流，排除C项；材料只是体现了被儒家视为异端的代表人物荀子的思想，不能体现儒家学派与法家学派的结盟，排除D项而选B项。10(2012江西六校联考)1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土了大量简牍，其中行书律规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。”还规定“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮。”根据这些内容，我们可以得到的信息不包括()A秦朝法律严明，且分类很细B秦朝时儒家经典书在民间流传较为畅通C秦朝时邮驿通信制度逐步规范化D秦朝以此保证政令畅达和统治阶级巩固统治【答案】B【解析】本题为逆向选择题。秦朝时实行焚书坑儒，故B项表述与史实不符。
8、故选B项。11(2012潍坊)顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于()A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成【答案】B【解析】本题考查解读材料并获取有效信息的能力。材料含义是“天下兴亡，匹夫有责”，强调的是人的社会责任。故选B项。12(2012潍坊)哈佛大学教授杜维明教授在儒学创新的契机一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用，”材料表明()A儒家学说
9、始终对东亚文明起决定作用B儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C西方发展模式必须以儒家思想为基础D东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明【答案】D【解析】本题考查解读材料并获取有效信息的能力。解题时抓住“东亚深受西欧和美国的影响都和传统有血肉相连的关系。”由此可知D项正确。13(2012深圳)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()A平均分配财富以克服贫富分化B消除等级制度以实现社会平等C强化礼乐制度以稳定社会秩序D减少贫富差距以维护国家稳定【答
10、案】D【解析】据材料中信息“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”等可确定D项正确。14(2012唐山)魏书崔浩传记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。汉书载：王莽篡位之前，彗星出入彗孛者，恶气之所生。”这反映了()A天人感应思想 B君权神授理论C封建迷信思想 D君主专制理论【答案】A【解析】据信息“夫灾异之生，由人而起”“人失于下则变见于上”等可确定A项符合题意。15(2012丹东)汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大
11、冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()A思想统一 B三纲五常C君权神授 D以刑辅德【答案】D【解析】董仲舒是儒家的代表人物，“刑主杀而德主生”等信息体现了其“以刑辅德”的主张。故选D项。16(2012南宁)梁书诸夷传：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”“五体投地”一词源于()A佛教礼仪 B道教教义C墨家经典 D儒教学说【答案】A【解析】“五体投地”指两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。故选A项。17(2012黄冈)李英华、武玉鹏在董学特性新论中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的
12、性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是()A应该肯定董仲舒的大一统思想B应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C汉武帝是一个很有作为韵皇帝D要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用【答案】A【解析】根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务，在一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。故选A项。18(2012西安)钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大
13、夫社会渐渐萌茁中于巧时士大夫之觉醒促进了宋朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是()A存天理，灭人欲B先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C天下兴亡，匹夫有责D明道救世，经世致用【答案】B【解析】C、D两项出现在明末清初，排除；A、B两项相比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了自觉应对严重社会危机的精神。故选B项。19(2012德州)周敦颐在通书说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是()A己所不欲，勿施于人B存天理，灭人欲C礼不下庶人，刑不上大夫D先天下之乐而乐【答案】B【解析】本题考查学生理
14、解材料信息的能力，材料中强调严格的等级秩序，与之符合的是朱熹的“存天理，灭人欲”。故选B项。20(2012嘉兴)钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A“仁”是道德价值的终极源泉B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道的价值内涵D“正君心”才能天下平【答案】B【解析】格物致知指“推究事物的原理法则而总结为理性知识”，这最有可能体现“理”中有“科学”之含义。故选B项。21(2012长沙)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方法
15、洽通透。”这段话提倡的是()A格物致知 B发明本心C知行合一 D经世致用【答案】A【解析】材料强调在体会各种知识的基础上加深对先天存在“理”的体验，故选A项。22(2012汕头)北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了()A北宋枢密院权力逐步扩大B明代理学已成为官方哲学C北宋时心学成为官方哲学D明代商品经济落后于宋代【答案】B【解析】以“失节”为由，只准守孝一年，这体现了理学“存天理，灭人欲”的观点。这说明了明朝时期理学已发展成为官方哲学。故选B项。23(2012苏北四市)(宋绍兴年间，官
16、员张登)曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！利字，只当以义字对。”因详言义利之辩。(宋罗大经鹤林玉露)这反映了当时()A商品经济发展影响世人观念B教化民风成为官员主要职责C逐利避害成为社会行为准则D程朱理学已经成为官方哲学【答案】A【解析】材料中人们追求“利”，这是商品经济发展的结果，A项正确；B项不符合史实；一则材料不能体现逐利避害成为社会行为准则，排除C项；程朱理学成为官方哲学是在南宋以后，且材料中体现不出这一点来，排除D项。24(2012莱州)张岂之在中国历史十五讲中说：“宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富，富商
17、娶宗室女的现象司空见惯。”材料反映出宋代婚姻变化的原因有()科举制度盛行 商品经济的发展理学的兴起 重农抑商政策的松动A BC D【答案】D【解析】理学强调严格的等级秩序，受其影响不可能出现富商娶宗室女的现象，故排除；据“看重金榜题名之人”可确定；据“比较计较婚姻关系的物质财富”结合所学可确定。故选D项。25(2012潍坊)儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于()A统治者个人喜好 B当时的经济状况C文人学者的
18、喜好 D现实政治的需要【答案】D【解析】本题考查学生分析问题的能力。儒家思想在中国历史上的地位大起大落，既与儒家思想内容的发展有关，也与当时的社会现实需要有关。故选D项。第卷(非选择题共50分)二、非选择题(26题13分，27题11分，28题14分，29题12分，共50分)26(13分)(2012泰州一模)阅读下列材料：材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，德施于方外，延及群生也。国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲
19、止其乱也。汉书董仲舒传材料三万物皆有此理，理旨同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。朱子语类卷18材料四夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。王阳明王文成公全书请回答：(1)据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。(1分)(2)据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。(2分)(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(4分)(4)据材料四概括“良知”的内涵，结合所
20、学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。(4分)(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。(2分)【答案】(1)仁；克己复礼。(1分)(2)出发点：规劝统治者实行仁政。(1分)根本目的：维护封建统治。(1分)(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。(2分)历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(2分，答出其中两点即得2分)(4)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。(2分)方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。(2分)(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理
21、道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。(2分，答出其中两点即得2分)27(11分)(2012常州)阅读下列材料：材料一食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。西汉刘安淮南子主术训材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录材料三顾炎武在天下郡国利病书中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。”请回答：(1)材料一、二中的政治思想有何
22、异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。(4分)(2)对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？(3分)(3)结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。(4分)【答案】(1)同：都主张以民为本。异：黄宗羲批判君主专制制度。(1分)原因：西汉时期的中央集权政治制度对社会发展起到推动作用；明清时期，君主集权体制的弊端日益暴露。(2分)(2)同：都主张发展工商业。(2分)异：顾炎武主张因地制宜发展经济。(1分)(3)政治：明末清初，中国社会内在矛盾空前尖锐；专制统治危机日益加深。(2分)经济：江南一带的市民工商业者已有相当的经济实力(或工商业发展)；资本主义萌芽出现并得
23、到缓慢发展。(2分)28(14分)(2012宁波)中西思想家的思想推动了社会的进步。阅读下列材料，回答相关问题：材料一程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷中国哲学文献选编材料二船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。陈
24、荣捷中国哲学文献选编材料三法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。孟德斯鸠论法的精神(1)根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学所体现出来的新特点。材料一中所论述的两派思想家的观点有何不同？(5分)(2)材料二中王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。(3分)(3)材料三中的“理性”与材料一中的“天理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。(
25、6分)【答案】(1)新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。(1分)不同点：关于宇宙本原，二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原。(2分)关于认识论，二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。(2分)(2)依据：进步的历史观。(或“事物是发展的观点”。)(1分)佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。(如黄宗羲提出“天下为主，君为客”、“君臣平等”、“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”、“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”、揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可。)(2分)(3)区别：材料三中的“理性”指独立的思考与自主的精神，材料一中“天理”的实质是封建等级秩序。(2分)发展之处：提出
26、资产阶级国家学说。(2分)根源：社会经济基础的差异。(2分)29(12分)(2012苏北四市)汉书董仲舒传说：“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三夫仁、谊(义
27、)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。汉书食货志引董仲舒语请回答：(1)据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？(4分)(2)据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？(4分)(3)据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？(2分)(4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。(2分)【答案】(1)大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。(2分)重用儒生；设置太学及地方教育系统；表彰六经。(任2点2分)(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。(2分)加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。(2分)(3)主张限田，反对土地兼并。仁政。(2分)(4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。(2分) 高考资源网%高考资源网版权所有，侵权必究！
