1、高二理科历史教学案必修三专题六1-2智者运动、文艺复兴、宗教改革【学测要求】1、了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。2、理解文艺复兴时期的人文主义。了解马丁路德宗教改革的主要思想。【考点梳理】智者运动（公元前5世纪中期）、文艺复兴（1417世纪）、启蒙运动（17、18世纪）是西方思想史上三次大的思想解放运动，体现了西方人文精神的起源和发展。一、西方人文精神的起源公元前5世纪中期，古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述，体现了西方人文精神的起源。1、古希腊智者学派对人的价值的阐述（1）智者学派代表人物：普罗塔戈拉（2）主张：“人是万物的的尺度” （3）意义：把人置于世界和社会的中心，
2、标志着人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动。2、苏格拉底对人的价值的阐述（与智者学派同时代的人，但不属于智者学派。）（1）“认识你自己”。第一次在哲学意义上发现了“自我”。 （2）“美德即知识”。（3）反对智者忽视道德，追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威方面，与智者一致。 （4）崇尚理性和追求思想自由（被18世纪的启蒙思想家称作先驱和战友）。（5）有思想力的人是万物的尺度。二、文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（1417世纪）（1）开始的时间、地区：14世纪的意大利（因为意大利首先出现了资本主义萌芽）。（2）表达形式：借助古希腊罗马文化。但
3、实质是资产阶级新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。（3）指导思想：人文主义。即肯定人，崇尚人性，要求把人性从宗教束缚中解放出来。（4）斗争矛头：反对基督教会的禁欲主张，追求现世的幸福。（4）代表人物及作品但丁的神曲。彼特拉克的歌集：被称为“人文主义之父”。薄伽丘的十日谈：称为“人曲”。英国人莎士比亚，代表作哈姆雷特等2、宗教改革运动（从16世纪的德国开始）（1）导火线：1517年，罗马教皇在德意志出售“赎罪券”。（2）开始时间、标志：1517年，马丁路德发表九十五条论纲。（3）马丁路德的主要思想：信仰得救（因信称义）：认为只要信仰上帝，灵魂便可以得救。（这实际上否认了教皇的权威，从神学的角度
4、论证人的自由和独立。） 人人有权读和理解圣经，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。 圣经代表着理性和思想自由。 简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗。 王权高于教权，教会从属于国家。三、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。【同步练习】1、“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料说明AA人是万物的尺度 B知识即美德 C认识你自己 D可贵的理论认识2、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要
5、是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是BA维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政3、“在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡半醒状态在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”“最先烟消云散”是因为BA出现智者学派 B文艺复兴运动兴起C宗教改革运动兴起 D启蒙运动不断发展4、“我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这一观点DA反对宗教信仰 B抨击教会腐朽C提倡理性主义 D提倡追求现世幸福5、（201
6、2江苏24）马丁路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是DA世俗政权主持宗教仪式 B教会有权解释圣经C消除了教皇与世俗的隔阂 D国家政权应该高于教会6、（2014江苏21）某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是CA苏格拉底 B但丁 C马丁路德 D伏尔泰7、有人将薄伽丘的十日谈与但丁的神曲并称为“人曲”。这是因为该书 CA、用文学打动人心 B、描写了现实生活C、揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D、批判宗教信仰8、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像哀悼基督，作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛丽亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在AA、歌颂真实自然的人性B、刻画耶稣的英雄形象C、宣扬上帝的精神权威 D、倡导灵魂得救的观念
