1、上林县中学2020-2021 学年度上期高 2022 届半期考试历史试卷考试时间：90 分钟 满分：100 分一.单项选择题（每题1.5分，共30题，共45分）1. 柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是( )A“我无为而民自化，我好静而民自正”B“为仁由己，而由人乎哉？”C“福兮祸所伏，祸兮福所倚”D“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”2. 韩非子在五蠹中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子( )A科学分析历史变迁 B要求国策与时俱进C要求继承
2、历史传统 D抨击社会礼崩乐坏3. 汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是( )A“民贵君轻”说 B“五德始终”说C“知行合一”论 D“天人感应”说4. 四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，论语孟子等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是( )A宗法制度逐步瓦解 B吸收糅合诸子学说C科举制度开始创立 D程朱理学日渐兴起5. “因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明( )A认为天理就在每个人
3、心中 B主张圣人之道就是天理C继承了朱熹格物致知思想 D提出致良知就能成为圣贤6. 顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出( )A学者重视近代科学技术 B政府文化专制政策松动第 1 页 共 8 页A市井文化反映社会价值取向 B主流思想借助戏剧传播C文学作品推动科举制发展 D读书做官成为社会风尚12. 曹操统一了北方，为三国鼎立局面的形成奠定了基础，在战乱时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在小说三国演义中被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说 ( )A客观地评价了历史人物
4、 B适应市民阶层的文化需要C是商品经济发展的产物 D评判历史受主流思想影响13. 魏源在海国图志中建议:聘请洋人当指导，仿造西洋船舰火器；对于能制造西洋舰船火器的人，授予科甲出身。上述建议( )A推动西方文化传播 B表明国人开始学习西方C具有离经叛道的意味 D促成了晚清军事近代化14. 1868 年，大学士倭仁认为中国人学“西学”，是“舍中法而从西人”；恭亲王奕认为“西学中源”，洋人只是对中国传出去的文化推陈出新，中国人学“西学”也无可厚非。相比之 下，奕的看法( )A不利于洋务运动开展 B对学习西学有双重影响C有利于民主思想传播 D主张学习西方民主政治15. 第二次鸦片战争后，江南制造总局翻
5、译馆的徐寿翻译了化学鉴原、华蘅芳翻译了地学浅训；甲午战争后严复翻译了天演论、 原富，马君武翻译了卢梭民约论。这一 变化( )A反映了中体西用思想不断发展 B说明中国人找到了强国之路C表明对传统文化认识走向理性 D体现了救亡图存的时代要求16. 1902 年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超( )A反思和批判传统文化 B为维新变法制造舆论C根本否定了儒家思想 D主张推翻君主制度17. “他的思想中包括一整套西方的政治价
6、值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价( )第 3 页 共 8 页A李鸿章和中体西用 B康有为和孔子改制考C胡适和新文化运动 D孙中山和三民主义18. 第二次鸦片战争后，传教士、教民与普通民众不断发生冲突而引发的案件迅速增多，但在1901 年后数量又迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映当时( )A中外民族矛盾日趋走向缓和 B国人对西方的认识不断深入C西方各国加强对中国的控制 D救亡的路径由自强转向革命19. 民国元年
7、中华书局成立，其出版理念是“倡国粹，以启发国民之爱国心，“兼采欧化，以灌输国民之世界知识。这一理念旨在( )A促进社会大众觉醒 B加快东西文化的交融C宣传实业救国思想 D推动新文化运动发展20. 吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞 ( )A主张尊重孔子 B认为孔子阻碍了社会进步C反对传统儒学 D希望完全学习西方思想21. 1919 年 8 月，商务印刷馆出版了新体国语教科书，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书
8、。这表明( )A文学革命推动了文化转型 B民主和科学已成为社会共识C白话文运动深入社会底层 D学校教育全盘否定传统文化22. 1923 年底，北京大学在一次“民意测量”中表明，“新青年”和“进步青年”的标准，多以信奉“主义”为表征。这从侧面反映出当时( )A西学已被青年所接受 B马克思主义传播迅速C社会思想非常活跃 D新三民主义影响深远23. 20 世纪初，章太炎、刘师培等学者严厉谴责当时“醉心于欧化”的风气，力图在古籍中挖掘出民主乃至社会主义的内容，掀起了一股以“研究国学，保存国粹”的思潮。该思潮( )A是一股尊孔复古的逆流 B本质是维护封建专制主义C推动了新文化运动发展 D体现挽救民族危机
9、的需要24. 近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明( )第 4 页 共 8 页A中国文化中包含了马克思主义 B中国具备传播马克思主义的心理因素C马克思主义符合近代中国国情 D十月革命推动了中国民主革命进程25. 1922 年，毛泽东等人在萍乡创办了安源路矿工人补习夜校。工人按文化程度分为高低两班。晚上凭听课证上课。后来学校还设立了读书处，并备有工人周刊、劳动周刊、大公报等报刊，供工人业余时间自由阅览。工人补习夜校的创办( )A推动了革命统一战线的建立 B表明马克思主义与工人运动开始结合C为中国共产党成立奠定基础 D有利于提高工人阶
10、级的政治思想觉悟26. 毛泽东在中共“七大”上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分，我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在( )A批评新经济政策不合时宜 B说明社会主义改造的迫切性C强调应坚特新民主主义路线 D重申农村包围城市的革命道路27. 下表是在20世纪五十年代的中国古代史分期大讨论中影响最大的两种观点。这反映出当时西周封建说和战国封建说( )学说 主要依据私田构成封建土地所有制、宗法制则为其上层建 西周封建说筑以“初税亩”为标志，地主阶级开始登上政治舞 战国封建说台，并逐渐通过战国的变法夺取政权A官方意识形态影响学术研究 B“双
11、百方针”没有得到贯彻C土地问题是史学研究的重点 D古代史研究很难有统一观点28. 1979 年中国电影观众达到293亿人次，成为后来难以逾越的高峰，电影界喜称为“中国电影复兴之年”，与此时电影大发展相关的背景是( )A中国进入对外开放的新阶段 B逐步建立比较完备的法律体系C科教兴国成为国家发展战略 D中国共产党开始全面拨乱反正29. 1949 年后，苏联凯洛夫的教育学取代了西方教育理论，成为中国新的经典。1952年，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育( )第 5 页 共 8 页A完全抛弃了传统的教育经验 B为大规模工业化建设服务C背离了“
12、百花齐放”的方针 D形成比较完整的教育体系30. 1977 年8月，中央科学和教育工作座谈会作出决议，改变之前“自愿报考、群众推荐、领导批准、学校复审”的高校招生方针，采取新的“自愿报考、统一考试、择优录取”的方针。此举( )A适应了经济建设对人才的需要 B促进了高等院校课程体制改革C结束了科教领域“左”倾错误 D解决了社会对专业人才的需求二、非选择题（共3题，55分）31. 阅读下列材料，回答问题。(21分)材料一 东汉何休注春秋公羊传，将“内其国而外诸国”称为衰乱世，将“内诸夏而外夷狄”称为升平世。而太平世则是“夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。总的来说，天下观的基本观点就是天下一家，中国
13、居中，没有任何一个文明可以与中国对等交流，而华夷一体，中国教化四夷，最终形成协和万邦的天下秩序。摘编自浅谈天下观材料二 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下是奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。摘编自顾炎武日知录（1） 根据材料一，概括东汉何休的天下观，结合所学知识分析其形成的原因。（10分）（2）根据材料二，指出顾炎武“天下观”的内涵，结合所学知识加以评析。（11分）第 6 页 共 8 页32.阅读材料，完成下列要求。(12分)图表 语文教科书的演变时期1908年吴曾祺版 1935年叶圣陶版2
14、013 年版人项目 教版白话文 0 86 120语体文言文 704 58 60作者性别男 267 108 166女 0 3 17以“八条目”修身为主，“八 以民国“新修身”为主，以新时代核心思想条目”指的是大学中提出的格物、致知、诚意、正心、 齐家、治国、平天下包括孝道、兄弟、慈幼、公益、守法律、服兵役、 纳税等“ 素 质 教 育”为主摘编自吴婷婷百年语文教科书选文文化分析从材料中提取两项有关语文教科书演变的信息，并结合所学知识予以说明。(要求：从不同角度提取信息，说明须史论结合。)第 7 页 共 8 页33、阅读下列材料，回答问题。(22分)材料 康有为曾经说道，越是了解“西学西理”，越觉“
15、中学中理”之深邃广大。在他心中，中国古代淳美的社会风尚皆因孔子学说教化所致，相形之下，“近日风俗人心之坏”，令人痛心。欲挽救此种乱象，还须用“孔子旧方”。康有为遍考秦汉典籍，指出孔子最大的贡献在于改制立法。他进一步指出，孔子改制最核心的主张即三世进化，即从据乱世到升平世再到太平世，从君主制到立宪制再到民主制的进化，这是孔子借春秋而阐发的微言大义。如此，则维新变法具有了理论上的合理性、必要性。陈独秀认为“孔子的思想产生于两千年前，原本就是服务于封建君王的专制统治的，而今已是共和制孔子的言论就没有发挥作用的地方了”。孔教只是与帝制有“不可离散的因缘”，三纲五常违背了人的自由权利，缘此而生的道德名词，曰忠、曰孝、曰节，“皆非推已及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”这种泯灭个性的儒家思想伦理禁锢，必须破除，“儒家孔道不大破坏，中国一切政治、道德、伦理、社会、风俗、学术、思想均无有救治之法。”摘编自王鹏燕康有为的孔教观与五四时期的反孔思潮(1)根据材料并结合所学知识，比较康有为与陈独秀思想观点的异同。(10分)(2)根据材料并结合所学知识，分析康有为和陈独秀对儒学持不同态度的原因。(12分)第 8 页 共 8 页
